2,651 matches
-
Cu toate că Iașul s-a aflat la peste 1000 km de punctele europene de efervescență electrotehnică, influența și propagarea lor spre Moldova a fost surprinzător de rapidă pentru acele timpuri. Se pot da diverse exemple care să susțină acest lucru. Astfel, învățatul aromân Nichifor Theotokis, profesor la Academia Domnească din Iași tipărește în anii 1766 - 1767 două volume de “Elemente de fizică” în care, capitolul 27 este intitulat “Despre magneți”, iar capitolul 28 este dedicat problemei corpuscului electric. În 1851 Paharnicul Teodor
PAŞI PRIN ISTORIE. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by Lorin Cantemir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_1018]
-
pământul acolo la întovărășiri, adică la grămadă. Dacă văzui și văzui,zic și eu ca olteanul, fiind obișnuit cu greutățile și suferințele, m-am înscris la școala militară să învăț, că acasă nu am avut timp, să-mi satisfac plăcerile învățatului iar acolo erau cărți destule, nu trebuia să împrumut de la vecini să citesc vreo carte. Să mai amintesc de insistența îndemnului bunicului meu, Hondrea, care-mi umpluse mintea cu fapte de arme din războiul la care participase prima dată la
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
sabia în mână,de strajă la toate zările și pentru bararea la toate căile, iar când s-a frânt pentru un timp, am refăcut-o din nou mai trainică,mai ascuțită. Iată-ne suntem tot acasă la noi.Voi urmașilor,învățați și istoria trecutului strămoșilor noștri,ne îndeamnă profesorul și istoricul N.Iorga,în ‘’Neamul Românesc" din 1940. Mareșalul Alexandru Averescu 1859 1938 Mareșal și om politic român, născut în Basarabia, se înrolează ca voluntar la 17 ani în armata română
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
de un deceniu, ceea ce a definit clădirea instituției noastre a fost modestia din punct de vedere material: o școală cu ziduri gri, clădită într-un cartier muncitoresc, în vremuri de răstriște din punct de vedere istoric - epoca în care dictonul Învățați, învățați și iar învățați era doar o dogmă!, dar căruia dascălii și elevii din Școala 25 iau dat un înțeles cu totul particular, adăugând harului munca și determinarea. Azi... Astăzi clădirea liceului este complet modernizată, grație efortului susținut al echipei
PAȘI PRIN TIMP ÎN DEVENIREA NOASTRĂ. In: Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Genovica Vulpoi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1831]
-
un deceniu, ceea ce a definit clădirea instituției noastre a fost modestia din punct de vedere material: o școală cu ziduri gri, clădită într-un cartier muncitoresc, în vremuri de răstriște din punct de vedere istoric - epoca în care dictonul Învățați, învățați și iar învățați era doar o dogmă!, dar căruia dascălii și elevii din Școala 25 iau dat un înțeles cu totul particular, adăugând harului munca și determinarea. Azi... Astăzi clădirea liceului este complet modernizată, grație efortului susținut al echipei manageriale
PAȘI PRIN TIMP ÎN DEVENIREA NOASTRĂ. In: Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Genovica Vulpoi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1831]
-
a definit clădirea instituției noastre a fost modestia din punct de vedere material: o școală cu ziduri gri, clădită într-un cartier muncitoresc, în vremuri de răstriște din punct de vedere istoric - epoca în care dictonul Învățați, învățați și iar învățați era doar o dogmă!, dar căruia dascălii și elevii din Școala 25 iau dat un înțeles cu totul particular, adăugând harului munca și determinarea. Azi... Astăzi clădirea liceului este complet modernizată, grație efortului susținut al echipei manageriale: o nouă imagine
PAȘI PRIN TIMP ÎN DEVENIREA NOASTRĂ. In: Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Genovica Vulpoi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1831]
-
nici varianta românească, nici cea maghiară a denumirii nu a existat vreodată ca atare în indexul oficial al străzilor din Cluj, ea fiind o creație populară, transmisă de tradiția locală, pornind de la numele purtat de această stradă: Apáczai Csere János (învățat maghiar din Transilvania, 1625-1659) (Apáczai < [localitatea] Apác[z]a < subst. comun apáca „călugăriță“). Azi, strada Argeș (n. ed.). o curte vastă, cu un rond mare de flori în mijloc, curte despărțită, la dreapta cum intrai pe poartă, printr-un gard
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
supraviețui salturilor sinucigașe Moderniste, trans-romanul Desperado e în primul rând clar. El respectă limbajul și prin aceasta recâștigă pe cititor. Face din nou lectura posibilă, după ce Joyce își jurase în barbă că va ține în alertă mai multe generații de învățați. Criticii literari îi disecă și acum pe Joyce și Eliot, dar ca pe niște curiozități singulare. Trans-romanul Desperado care se scrie sub ochii noștri dovedește că Modernismul a fost un moment de rătăcire. Scurt, dar esențial. A dărâmat un mit
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
menționează ades că a pătruns în programele universitare și acest lucru i-a adus o sporire a popularității. Să ne amintim că Joyce își dorea, la vremea lui, să producă o carte care să dea de furcă veacuri la rând învățaților. Concentrarea, ambiguizarea, sunt procedee moderniste. Ce face Pinter nou este să le îmbrace într-o haină comună. Citim și ni se pare banal. E atât de clar că nu avem de ce să descifrăm. Nu avem ce descifra. Pinter însuși susține
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
la sfârșitul veacului al XIX-lea. Cele două familii erau foarte diferite. Tatăl mamei, geamgiu, o ducea bine și copiii lui au făcut facultate, doi dintre ei la Cambridge. Familia tatei lucra în comerțul cu lemn, iar bunicul era un învățat, care știa câteva limbi dar nu se pricepea deloc la afaceri. L-au ajutat copiii lui mulți la număr care au trebuit să renunțe devreme la școală ca să facă față. Tatăl meu a renunțat la școală la 12 ani. Partea
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
a celor care au urmat. Interesant este faptul că, expresii ca "logică inductivă", "dualism", "monadă", "asociație" ș.a. pot fi la fel de magice ca și cuvintele de vrajă ale țigăncii sau ale unui șaman. Magică poate fi deopotrivă rostirea numelui unor mari învățați, din diverse etape ale istoriei cunoașterii științifice, ca Aristotel, Francis Bacon, René Descartes, Immanuel Kant sau Jean-Paul Sartre. Din păcate, astăzi, pentru mulți gânditori, chiar universitari, aflați la mare distanță de problematica omului concret, cuvintele respective își păstrează din însemnătatea
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
străbătute. Prezicerile lui Thales, de mai înainte, în privința vremii, au născut în mintea agricultorilor intenția de a-l angaja spre a-l determina să facă treaba cu regularitate, în folosul oamenilor. Destinele oamenilor, ale comunităților, s-au raportat la prezicerile învățaților vremii, a căror gândire face parte din "trecutul" îndepărtat al psihologiei. Aceste predicții erau interesante atît pentru cei din fruntea societății, cît și pentru cei din stratul de jos, pentru plebe. Cei ce le făceau își asumau o imensă responsabilitate
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
balamucul vienez. Când am aflat cele petrecute în Dealul Mitropoliei am gândit deocamdată că, fiind 1 aprilie, este vorba numai de o glumă, cum se obicinuiește după o deprindere universală"468. Într-un alt text, regizând o convorbire cu un învățat din Moldova, jurnalistul ironizează sistemul de învățământ românesc care numește profesori universitari din rândurile unor institutori anonimi: "Mutatis mutandis, o convorbire cu acești ilustrați ar suna cam astfel: - Mă rog, unde-ai învățat d-ta carte? - Mă cunoaște d-nu
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
și proprietăților desfășurării proceselor de Învățare umană, deci, a psihologiei Învățării. Aici se au În vedere principiile Învățării programate care se referă la Însușirea cunoștințelor printr-o muncă preponderent independentă a celui ce Învață, structurarea pe segmente a materiei de Învățat, controlul și autocontrolul continuu a Învățării, motivația Învățării, individualizarea Însușirii cunoștințelor, care sunt multiplu legate Între ele și se condiționează reciproc. O primă tehnică de programare utilizată În practica pedagogică a constat În tehnica lineară de programare, figura 3.1
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
și proprietăților desfășurării proceselor de Învățare umană, deci, a psihologiei Învățării. Aici se au În vedere principiile Învățării programate care se referă la Însușirea cunoștințelor printr-o muncă preponderent independentă a celui ce Învață, structurarea pe segmente a materiei de Învățat, controlul și autocontrolul continuu a Învățării, motivația Învățării, individualizarea Însușirii cunoștințelor, care sunt multiplu legate Între ele și se condiționează reciproc. O primă tehnică de programare utilizată În practica pedagogică a constat În tehnica lineară de programare, figura 3.1
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
să mulțumească. Între 3 și 5 ani, copilul începe să facă diferența între bine și rău- își ia ca model de comportament adulții - deci, mare atenție la felul în care te porți! - și vrea cât mai multă independență. Acum trebuie învățat să-și ceară scuze când a greșit, să nu râdă de defectele fizice ale celor din jur și să înțeleagă suferința altora. Cele mai bune momente pentru a-ți învăța copilul cum trebuie să se poarte sunt: masa cu toată
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
fiind faptul că „numai prin acțiune poți învăța să acționezi”. Eficiența metodei este condiționată însă de respectarea unor cerințe și condiții: - Elevul trebuie să aibă o atitudine conștientă față de scopul urmărit de exercițiu și să înțeleagă bine modelul acțiunii de învățat. După I. Bontaș, efectuarea conștientă presupune înțelegerea fundamentelor teoretice și aplicative ale acțiunilor repetate. Respectarea acestei cerințe asigură funcționalitatea cunoștințelor dobândite și în situația schimbării variantelor de acțiune. Stereotipurile dinamice (acțiunile automatizate) nu vor deveni simple tehnici de execuție iar
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
înțeles mult mai cristalizat, după ce a renunțat să cuprindă și domeniul civilizației. Foarte instructivă prin faptul că ilustrează confuzia fără să ne-o lămurească e cartea intitulată Civilisation le mot et l’idée, care cuprinde referatele și discuțiile mai multor învățați, istorici, etnologi și sociologi, adunați în congres internațional anume pentru a defini ce e cultura și ce e civilizația. Prețioasă prin erudiția pusă la contribuție de colaboratorii care au alcătuit-o, această carte e, prin mulțimea definițiilor și a criteriilor
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
definițiilor și a criteriilor propuse, o dezamăgire pentru cine și ar închipui posibilitatea unui acord universal pe temeiul științelor amintite. Pornind să demonstreze existența unei civilizații sau a unei culturi universale ca un bun comun al omenirii, dincolo de granițele etnice, învățații angajați în discuție nu sunt de acord nici asupra universalității, nici asupra criteriilor distinctive ale civilizației. Elementele erudite puse în joc ne arată, dimpotrivă, arbitrariul ce domnește în folosirea celor doi termeni de cultură și de civilizație. Să împrumutăm câteva
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
unui cadru antropogeografic dat. Toate aceste insuficiențe ale istoriei comparate a religiilor ni le demonstrează magistral etnograful W. Schmidt, în cartea sa: Originea și evoluția religiei, care e o sinteză a rezultatelor proprii și ale noii direcții etnologice. După acest învățat, socotit astăzi ca o somitate, rezultatele cercetărilor de până acum sunt greșite nu numai din pricinile semnalate mai sus, dar mai ales din pricina metodei practice. Metoda aceasta a fost stăpânită de ideea apriorică a evoluționismului, care presupunea la originea religiei
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
sorbit substanța. Consecventă cu această convingere, metoda lui expune mai întâi mitologiile și apoi sistemele de gândire născute de ele. Astfel. Istoria generală a filosofiei scrisă de Deussen e totdeodată Istoria religiilor și a literaturilor respective. În mintea acestui mare învățat, simbioza dintre religie și cultură e atât de organică încât nu se poate vorbi de una fără să studiezi pe cealaltă. Să observăm însă că, în ce privește coexistența istorică dintre religie și cultură, raportul se înfățișează într-un fel de monoteism
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
scutit ortodoxia de gravele erori ce apasă asupra catolicismului, după cum vom vedea. Și dacă unii scriitori s-au rătăcit, disciplina ecumenică a știut să-i izoleze și să păstreze neatinsă puritatea doctrinei ortodoxe. Iată ce spune în această privință un învățat de mare prestigiu, care nu e ortodox: „Chiar acolo unde sistemele și ideile antice sunt reproduse aproape în mod sclav, ele primesc din noua concepție universală ( adică cea ortodoxă ) o nouă culoare și un nou sens”(Friedrich. Ueberwegs: Grundriss der
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și Filosoful, despre înrâurirea tainică a Logosului asupra cugetării omenești, o întâlnim și la scriitorii apuseni. Iată cum o rostește unul dintre ei, Rhaban Maurus (776-856) în cartea sa De institutione clericorum, cap. II: „Adevărurile ce se găsesc în cărțile învățaților veacului nu trebuie atribuite decât Adevărului și înțelepciunii, pentru că aceste adevăruri n-au fost stabilite de la început de către ei în cărțile unde le citim, ci, pornind de la Ființa veșnică, au fost descoperite de ei în măsura în care Adevărul și înțelepciunea le-au
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
a catolicismului. Fenomenul acesta de unilateralitate se explică prin dureroasa insuficiență de informație culturală, în care se găsea Apusul la formarea scolasticii. Să reamintim că Platon nu e cunoscut în esența filosofiei sale decât foarte târziu, în epoca Renașterii, când învățați bizantini ca Ghemisthos Plethon se stabilesc în Occident. Efect al insuficienței culturale de la început, această unilateralitate a devenit o tradiție în romano-catolicism. Orice încercări s-au făcut de a înlocui aristotelismul au rămas fără rezultat. Există în catolicism și un
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de azi disprețuiesc vechea psihologie speculativă și resping din principiu psihologia mistică fără să bănuiască măcar imensa comoară de cunoștințe cuprinse în ea. Căci psihologia mistică, întemeindu-se firește pe speculația teologică, e o știință eminamente experimentală, cum se măgulesc învățații de azi s o numească pe cea modernă. Afară de dogmatică, poate în nici un alt domeniu cugetarea și observația creștină nu s-au aplicat mai încordat, mai adânc și mai critic decât asupra sufletului surprins în toate mișcările în raport cu lumea, cu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]