8,164 matches
-
Învierea Domnului. Ortodocșii vor sărbători Sfintele Paști la data de 1 mai. Postul Paștelui ține 7 săptămâni, începe după Duminică izgonirii lui Adam din rai și se încheie în Sâmbătă Mare. Postul Paștelui a fost instituit în cinstea Patimilor și Învierii Mântuitorului Iisus Hristos, prin care noi am fost mântuiți, si nu reprezintă doar abținere de la anumite alimente, ci înseamnă și îndreptare sufletească prin spovedanie și fapte bune. Postul Mare este un eveniment spiritual în viața noastră, o perioadă de pregătire
POSTUL PASTELUI de MIRON IOAN în ediţia nr. 1901 din 15 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/348525_a_349854]
-
TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Orizont > Reportaj > RITUALUL PASCAL CATOLIC Autor: Elena Trifan Publicat în: Ediția nr. 1194 din 08 aprilie 2014 Toate Articolele Autorului RITUALUL PASCAL CATOLIC Paștele, sărbătoarea Morții și Învierii Domnului Isus Cristos, a trimfului vieții asupra morții, a luminii contra întunericului, a străbătut veacurile, reușind să rămână de mii de ani cea mai mare sărbătoare a creștinătății celebrată în plan uman prin perioade de purificare materială și spirituală, slujbe
RITUALUL PASCAL CATOLIC de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348510_a_349839]
-
aprinsă din care credincioșilor li s-a dat lumină. În timpul procesiunii s-a spus de trei ori „Lumina lui Cristos,” iar credincioșii au răspuns „Mulțumim lui Dumnezeu.” Odată ajuns la altar preotul a cântat „Preconiul pascal” sau „Vestirea solemnă a Învierii” care pune în lumină valoarea mântuitoare a acestei sărbători pentru creștini și pentru omenirea întreagă. După acest cântec credincioșii au stins lumânările, s-au așezat în bănci și s-au citit șapte lecturi din „Vechiul Testament” urmate de șapte psalmi. De
RITUALUL PASCAL CATOLIC de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348510_a_349839]
-
Deo” („Mărire în cer lui Dumnezeu”), cântare care nu se cântă în timpul Postului Mare și care în acest caz coincide cu cântarea „Cristos a înviat.” După această cântare, în timpul căreia s-au aprins toate luminile din Biserică, drept simbol al Învierii Domnului, s-a citit o lectură din „Noul Testament” numită „Epistolă,” iar apoi s-a citit din „Evanghelie” capitolul când femeile merg la mormânt și îl găsesc gol. În predica Domniei Sale părintele Iosif Imbrișă a evidențiat importanța Paștelui pentru lumea creștină
RITUALUL PASCAL CATOLIC de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348510_a_349839]
-
și 18. Începând cu Duminica Paștelui până la a doua Duminică după Paști aceste opt zile se numesc Octava pascală și sunt celebrate ca un Paște continuu în care credincioșii și întreaga Biserică sunt chemați să participe cu bucurie la misterul Învierii Domnului și să înțeleagă mai mult valoarea lui mântuitoare. Prima duminică de după Paști este numită Duminica Albă sau Duminica Divinei Îndurări. Este numită Duminica Albă, deoarece credincioșii care erau botezați în ziua de Paști în această duminică veneau îmbrăcați la
RITUALUL PASCAL CATOLIC de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348510_a_349839]
-
caritabile și colecta din noaptea și din prima zi de Paști a fost donată pentru Seminarul Catolic din Iași. Participarea la slujbele religioase de la Biserica „Cristos Regele Universului” ne-a ajutat să ne îmbogățim și lămurim cunoștintele despre moartea și învierea Mântuitorului, să cunoaștem aspecte ale ritualului religios în Biserica Catolică, să înțelegem mai bine importanța momentului pascal în viața umanității, să beneficiem de sfaturile preoților pentru îndreptarea noastră spirituală, să trăim într-o atmosferă de elevație spirituală bazată pe respect
RITUALUL PASCAL CATOLIC de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348510_a_349839]
-
cele sfinte și adorație față de Cel care s-a jerfit pe sine pentru binele omenirii. Ni s-a oferit totodată imaginea unui Isus Cristos viu, pe care l-am putut urmări cu ochii minții în momentele cruciale ale pătimirii și Învierii, trăind sentimente de întristare sau bucurie în atmosfera de măreție și slavă a Bisericii, amplificată de strălucirea luminii sfinte, de armonia și blândețea rugăciunilor și a cântecelor religioase. În același timp ne-a fost insuflat imboldul de a participa an
RITUALUL PASCAL CATOLIC de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348510_a_349839]
-
prin pori. Mireasma ei este neasemuită. Mircea Dorin Istrate a mutat prin versurile sale, cosmosul în Ardeal. Aici e pentru toți, ombilicul pământului, de aici începe viața și tot aici se sfârșește vremelnicia umană. Tot aici va fi și locul Învierii. Versurile poetului îi conferă trăinicie și specificitate, în oceanul de înstrăinare în care înotăm disperați până la sufocare. Între Patrie și Cuvânt, Poetul alege să slujească PATRIA CUVÂNTULUI. Ostaș fără odihnă, el va fi găsit întotdeauna la datorie. O căldură benefică
MIRCEA DORIN ISTRATE (RECENZIE DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 309 din 05 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348511_a_349840]
-
a murit spre veșnicire,/ Să fie-a noastră lăcrimare, / Că și-a iubit cea Românie / Cu Prutul încă drept hotare. // El a murit spre pomenire, / Să știm cu toții, că-i durere, / Când Basarabia-i iubire / În gândul său, de re-nviere. // La groapă, muc de lumânare / Ne-om pune inima, să știe / Că el a ars în întristare, / Să ne-nfioare-n bucurie. // La tine sui, Luceafăr blând, / Să stăm în doi în nemurire, / Să-ți spun, de câte am în gând, / Ca
MIRCEA DORIN ISTRATE (RECENZIE DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 309 din 05 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348511_a_349840]
-
Acasă > Stihuri > Mozaic > URCUȘ SPRE ÎNVIERE Autor: Alexia Teodora RAICEA, 12 ani, București Publicat în: Ediția nr. 67 din 08 martie 2011 Pe drumul spre Golgota, Doamne Tu ai răbdat chinuri amare Pilat te-a osândit la moarte Întocmai cum e scris în Carte. Te-a
URCUS SPRE INVIERE de ALEXIA TEODORA RAICEA, 12 ANI, BUCUREŞTI în ediţia nr. 67 din 08 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348633_a_349962]
-
Tu fără de păcat A treia zi ai înviat Tu, Fiul Celui Prea Înalt Și drum spre cerul Prea Curat Celor ce vor, ai arătat O cruce-n spate de-or purta Gândind mereu la jertfă Ta. Referință Bibliografica: Urcuș spre înviere / Alexia Teodora RAICEA, 12 ani, București : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 67, Anul I, 08 martie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Alexia Teodora RAICEA, 12 ani, București : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este
URCUS SPRE INVIERE de ALEXIA TEODORA RAICEA, 12 ANI, BUCUREŞTI în ediţia nr. 67 din 08 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348633_a_349962]
-
2015 - seară duhovniceasca cu titlul "De ce Biserică are nevoie de tineri și tinerii au nevoie de biserică?", susținută de către Părintele Profesor Vasile Cretu de la Biserica “Sf. Ilie” Gorgani din București. 30 Martie 2015 - seară duhovniceasca intitulată „Perioadă Triodului - urcuș spre Înviere”, susținută de către Părintele Profesor Silviu Tudose - Parohul Bisericii „Sf. Ilie” - Gorgani din București. 20 Aprilie 2015 - seară duhovniceasca, intitulată " Din învățăturile Sfanțului Ioan Gură de Aur despre Pocăința" - avându-l ca invitat pe Domnul Conf. Univ. Dr. Ion Marian Croitoru
BISERICA “SFÂNTUL ANTONIE CEL MARE” TITAN – BUCUREŞTI – SCURTĂ PREZENTARE (MICROMONOGRAFIE) de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348584_a_349913]
-
Aur despre Pocăința" - avându-l ca invitat pe Domnul Conf. Univ. Dr. Ion Marian Croitoru de la Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universității "Valahia" din Târgoviște. 18 Mai 2015 - seară duhovniceasca intitulată „Mărturisirea lui Hristos Cel Înviat - Despre arătările Domnului după Înviere”, susținută de către Părintele Profesor Constantin Preda - Parohul Bisericii „Sf. Gheorghe” - Plevna din București. 25 Mai 2015 - seară duhovniceasca cu tema " Despre provocarea misiunii parohiale în contextul societății contemporane", invitat fiind Preacucernicul Părinte Profesor Gheorghe Istodor - Cadru didactic la Facultatea de
BISERICA “SFÂNTUL ANTONIE CEL MARE” TITAN – BUCUREŞTI – SCURTĂ PREZENTARE (MICROMONOGRAFIE) de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348584_a_349913]
-
poezie creștină pe care a redactat-o a fost canonul, o nouă speță a poeziei bisericești mult mai lungă în comparație cu cele ale Sfântului Ioan Damaschin (8 sau 9 bucăți poetice cu structură și melodie proprie). A scris idiomele, canoane la Învierea Dreptului Lazăr, la duminica Mironosițelor, la nașterea Maicii Domnului, la zămislirea Sfintei Ana, etc., creații din care se inspiră masiv Sfântul Teodor Studitul. A scris și un mic poem de 128 trimetri iambici în care-și exprimă adeziunea la hotărârile
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CANONUL CEL MARE AL SFÂNTULUI ANDREI CRITEANUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348642_a_349971]
-
martie 2015 Toate Articolele Autorului Mirosul florii mă ademenește De parcă viața-ș reîncepe, Și lîngă mine parcă înflorește O scumpă și frumoasă mamă. Atîta armonie simt în jur Privind la cer cum zboară păsărele, Așa cum azi e vineri... Și mîine Duminica-nvierii. Pe delurele se ivește iarba Și grînele zîmbesc în haina cea verzuie, Doar ici colo se tot zărește Felii mai mici ce-s de zăpadă, că iată este, nu e! Dar, țin în mîini o mică floare Ce nici un om
FLOAREA DUMINICII de ALEXANDRU TOPOLENCO în ediţia nr. 1533 din 13 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348660_a_349989]
-
se încarcă de semnificații noi tainele naturii, se strecoară altfel în întreaga ființă zvonul sosirii primăverii. Pentru că Marta nu lipsește din post, cum e o vorba din bătrâni, ea este cea care începe pregătirile pentru întâmpinarea marii sărbători a primăverii, Învierea Domnului nostru Isus Hristos. Ne pregătește pentru această mare taină a lui Dumnezeu turnând în noi picuri de sfințenie. În postul mare ne dă o dezlegare la pește de Blagoveștenie cum se zice in popor, sau Buna Vestire cum e numită
SĂRBĂTOAREA DARULUI VIEŢII de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 67 din 08 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348641_a_349970]
-
a proslăvit în El. Dacă s-a proslăvit Dumnezeu în El, și Dumnezeu îl va proslăvi pe El în Sine și îndată îl va proslăvi" (Ioan XIII, 31-32). Prin aceste cuvinte, Mântuitorul face aluzie la moartea Sa pe Cruce, la înviere și la înălțare și începe să pregătească pe ucenici pentru momentul despărțirii. Dacă Sfântul Ioan Evanghelistul ar fi voit să istorisească instituirea Sfintei Euharistii, de bună seamă că aici ar fi intercalat referatul său. Instituirea Sfintei Euharistii este descrisă aproape
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
binecuvântate de pașii, de misiunea și de faptele sau minunile Mântuitorului nostru Iisus Hristos care a luat fire și trup omenesc în acest pământ ales, coborând în această stare chenotică a pătimirii, răstignirii, morții pe Cruce și, mai ales, a învierii Sale din morți pentru noi și pentru a noastră mântuire!... Și fiindcă, vorbele mele sunt mult prea sărăcăcioase în a exprima starea și mulțumirea sufletească la care am ajuns în urma săvârșirii acestui pelerinaj, m-am gândit că mai bine este
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
fost împărțit în două zone - arabă și israeliană și a fost reîntregit după Războiul de 6 zile din 1967. Ierusalimul este centru cultural - spiritual a trei religii monoteiste: al creștinismului - cu lăcașul sfânt central și reprezentativ Biserica Sfântului Mormânt (Biserica Învierii), al iudaismului cu Zidul Plângerii, și al islamismului cu moscheile Omar (Cupola Stâncii) și El - Aqsa (El - Aksa). Abordându-le într-o ordine necronologică, voi vorbi puțin despre Biserica Sfântului Mormânt cunoscută și ca Biserica Învierii care este cel mai
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
Biserica Sfântului Mormânt (Biserica Învierii), al iudaismului cu Zidul Plângerii, și al islamismului cu moscheile Omar (Cupola Stâncii) și El - Aqsa (El - Aksa). Abordându-le într-o ordine necronologică, voi vorbi puțin despre Biserica Sfântului Mormânt cunoscută și ca Biserica Învierii care este cel mai sfânt și mai important monument religios al creștinismului - ce se află în cartierul creștin situat în partea de vest a orașului vechi a Ierusalimului. Clădirea bisericii nu este separată de de clădirile din jur și de
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
Iisus Hristos și care și-a păstrat planul inițial al construcției din secolul IV, fiind făurită în timpul Sfintei Împărătese Elena. În interiorul acestei uriașe zidiri se află peste zece biserici și locuri sfinte de cult, toate fiind legate de patimile și învierea Domnului. Unele din aceste locuri cult ale bisericii ca, de pildă, Golgota și Mormântul Mântuitorului, au un caracter evanghelic, istoric și topografic autentic. Celelalte, cum ar fi Piatra Ungerii, Mormântul lui Iosif, locul de pelerinaj „Nu te atinge de Mine
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
ce urmează, la locurile de pelerinaj din Biserica Sfântului Mormânt și la regimul „Status quo” vom spune că în cadrul acestei biserici se află șaisprezece lăcașuri de cult și capele, majoritatea dintre ele fiind legate de Răstignirea, Punerea în mormânt și Învierea Domnului, precum și de alte locuri sfinte, după cum urmează: - Piatra Ungerii - locul unde Iosif a pregătit trupul lui Iisus pentru punerea Sa în mormânt; - Locul femeilor - din care sfintele femei și Ioan Evanghelistul au privit Răstignirea; - Golgota - locul răstignirii și al
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
fost ulterior placat cu marmură de către arhitectul Komnios; - Mormântul lui Iosif din Arimateea - săpat în stâncă, se află în partea din spate a baldachinului; - Locul „Nu te atinge de Mine” - este locul în care Hristos i s-a arătat, după Învierea Sa din morți, Mariei Magdalena și i-a spus: „Nu te atinge de Mine” (Ioan 20, 17); - Stâlpul biciurii - Unde este Capela Romano - Catolică, în centrul căreia s-a păstrat cea mai parte a coloanei de care, după cum se crede
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
și mănăstirile care au pentru creștini legătură cu două evenimente importante din activitatea pământească a lui Hristos: Predica de pe Munte (Mat. 24; Luc. 21) și Înălțarea Sa la Cer care a avut loc la 40 de zile după Slăvita Sa Înviere. În sec. al IV - lea, pe locul Predicii de pe Munte Sf. Împ. Elena a construit o bazilică impunătoare, care a fost numită Biserica Eleon. Ruinele acestei bazilici se află astăzi în interiorul bisericii catolice Tatăl Nostru (Pater Noster). În anul 387
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
creștine printre care biserici, mănăstiri și hanuri pentru pelerini. Unele dintre cele mai importante locuri de pelerinaj aflate astăzi pe culmea dinspre nord a muntelui sunt Biserica Grecească a Pelerinilor Galileeni (Via Galilaei - locul întâlnirii lui Hristos cu Apostolii după Înviere - Mat. 28, 10), apoi Mănăstirea Rusească cu Biserica Sf. Ioan Botezătorul, nou construita Biserică Grecească a Înălțării, locul de pelerinaj al Înălțării aflându-se în ziua de astăzi în stăpânirea musulmanilor. Bisericile catolice Tatăl Nostru (Pater Noster) și Domnul a
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]