2,364 matches
-
a fost episcop de Avranches (Manche), care a fondat Mont Saint-Michel. A murit prin 720 - 725. Sărbătoarea este fixată pe data de 10 septembrie. În timpul regelui franc Childebert al IV-lea (695-711), episcopul Aubert de Avranches a primit de la Arhanghelul Mihail ordinul să întreprindă construirea a ceea ce va deveni Mont Saint-Michel. Hagiografia ne spune că în luna octombrie a anului 708, episcopul Aubert a avut o viziune în care Arhanghelul Mihail i-a poruncit să edifice o biserică pe insula
Sfântul Aubert () [Corola-website/Science/317540_a_318869]
-
IV-lea (695-711), episcopul Aubert de Avranches a primit de la Arhanghelul Mihail ordinul să întreprindă construirea a ceea ce va deveni Mont Saint-Michel. Hagiografia ne spune că în luna octombrie a anului 708, episcopul Aubert a avut o viziune în care Arhanghelul Mihail i-a poruncit să edifice o biserică pe insula stâncoasă aflată la vărsarea râului Couesnon, insulă cunoscută pe atunci sub denumirea de Muntele Tombe. Această insulă stâncoasă se ridica aridă și singuratică, în golful format la unirea coastelor Normandiei
Sfântul Aubert () [Corola-website/Science/317540_a_318869]
-
Couesnon, insulă cunoscută pe atunci sub denumirea de Muntele Tombe. Această insulă stâncoasă se ridica aridă și singuratică, în golful format la unirea coastelor Normandiei și Bretaniei. Într-adevăr, episcopul Aubert a primit în trei rânduri, în cursul somnului, porunca Arhanghelului Mihail de a pune să se ridice pe Muntele Tombe o biserică în onoarea sa. Vâzând starea acestei insule stâncoase, abia lipită de continent, acoperită de tufișuri și de mărăcini, locuită doar, în afară de animale sălbatice, de câțiva ermiți, Aubert a
Sfântul Aubert () [Corola-website/Science/317540_a_318869]
-
de câțiva ermiți, Aubert a judecat această poruncă drept imposibil de realizat și s-a gândit că este vreo viclenie de-a "celui rău". Abia după cel de-al treilea mesaj a ascultat, după ce, pentru a pune capăt acestor ezitări, Arhanghelul Mihail, și-a apăsat "degetul de lumină" pe fruntea episcopului, lăsându-și acolo amprenta, pentru totdeauna. Aubert s-a trezit cu o gaură în craniu și a înțeles veridicitatea poruncilor Arhanghelului. Acest craniu, denumit și „"capul Sfântului Aubert"” este păstrat
Sfântul Aubert () [Corola-website/Science/317540_a_318869]
-
a ascultat, după ce, pentru a pune capăt acestor ezitări, Arhanghelul Mihail, și-a apăsat "degetul de lumină" pe fruntea episcopului, lăsându-și acolo amprenta, pentru totdeauna. Aubert s-a trezit cu o gaură în craniu și a înțeles veridicitatea poruncilor Arhanghelului. Acest craniu, denumit și „"capul Sfântului Aubert"” este păstrat astăzi în tezaurul bazilicii "Saint-Gervais-et-Saint-Protais" din Avranches și poartă urmele unui asemenea "stigmat". Evenimente providențiale l-au ghidat pe episcopul Aubert în îndeplinirea sarcinii sale: un cerc de rouă, într-o
Sfântul Aubert () [Corola-website/Science/317540_a_318869]
-
dintre lucrători, puternic, prin inocența sa, la fel cum altădată Arthur, viitor rege legendar al Bretaniei, încă adolescent, reușise să smulgă spada Excalibur. Aubert a trimis călugări să aducă de la sanctuarul de la Muntele Gargano, aflat în sudul Italiei, dedicat Sfântului Arhanghel Mihail, moaște ale locului. La 16 octombrie 709, episcopul a sfințit biserica nou-construită pe insula stâncoasă și a instalat acolo doisprezece canonici. Mont Saint-Michel luase naștere.
Sfântul Aubert () [Corola-website/Science/317540_a_318869]
-
, comuna Băla, județul Mureș a fost construită în anul 1883. Lăcașul are hramul „Sfinții Arhangheli” și nu figurează pe noua listă a monumentelor istorice. Localitatea Băla, este atestată documentar la 1327 sub notația “poss. Bala”, iar într-un act datat din 1497, așezarea e pomenită ca limită de hotar. În Conscripția lui Inocențiu Micu Klein
Biserica de lemn din Băla () [Corola-website/Science/317575_a_318904]
-
Biserică de lemn din satul Hoteni, comuna Ocna Șugatag, județul Maramureș are hramul „Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril” (8 noiembrie). Biserică a fost construită în anul 1790, în satul Slatina din Ucraina de azi, de unde a fost adusă după 1895. Lăcașul figurează pe lista monumentelor istorice, . În Hoteni au fost documentate trei biserici de lemn
Biserica de lemn din Hoteni () [Corola-website/Science/317600_a_318929]
-
, din comuna Zau de Câmpie, județul Mureș. Biserica nu se află pe noua listă a monumentelor istorice. Are hramul ""Sfânții Arhangheli Mihail și Gavriil"" și este încă folosită de comunitate.. Primele informații referitoare la istoria bisericilor din această localitate ne parvin prin intermediul conscripțiilor realizate în secolul al XVIII-lea. Astfel, conscripția din 1733 a episcopului Inocențiu Micu-Klein care consemnează că localitatea
Biserica de lemn din Bărboși () [Corola-website/Science/317611_a_318940]
-
iar comunitatea greco-catolică era formată din două familii și un preot. Șematismul jubiliar din 1900 editat de către arhidiecesa metropolitană de Alba-Iulia și Făgăraș precizează faptul că biserica a fost ridicată în anul 1820, este din lemn și este închinată sfinților arhangheli Mihail și Gavriil. Există posibilitatea ca biserica să fie mai veche, tinând cont de tradiția păstrată printre săteni care spune că biserica a fost mutată de pe un deal din apropiere. Clopotul ce datează din anul 1642 provine de la o biserică
Biserica de lemn din Bărboși () [Corola-website/Science/317611_a_318940]
-
Gură de Aur, Sf. Spiridon, Sf. Pantelimon. Șirul ierarhilor este marcat, la mijloc, de reprezentarea Năframei Veronichii. În conca altarului, zugravul a pictat obișnuita temă a Sfintei Treimi, tratată sub forma apuseană a Încoronării Fecioarei. Scena este încadrată de Soborul Arhanghelilor. Sfânta Maria apare într-o a doua scenă, cu adâncă rezonanță simbolică: Fecioara strivind capul șarpelui. Scena este încadrată de reprezentarea Jertfei lui Avraam și de cea a Proorocului Iona cu balena și un înger. În naos, pictura parietală este
Biserica de lemn din Roșia Nouă () [Corola-website/Science/317754_a_319083]
-
se află în localitatea omonimă din județul Bihor și a fost construită în anul 1730. Biserica se află pe noua listă a monumentelor istorice sub codul LMI: . Are hramul ""Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil"". Biserica ortodoxă din localitatea Hidișelu de Jos a fost construită în anul 1676 de meșteri necunoscuți, probabil localnici. Singurele inscripții care ne ajută la datarea monumentului sunt cele legate de anii pictării ușilor de la altar. Pe ușa
Biserica de lemn din Hidișelu de Jos () [Corola-website/Science/317862_a_319191]
-
satul cu același nume, sat aparținător de comuna Măgești, județul Bihor. Aflată în imediata apropiere a noii biserici de zid, cele două edificii de cult amintesc parcă de trecutul și prezentul comunității. Construită în anul 1768, biserica poartă hramul ""Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil"". Într-un document de la 1769 se arată că biserica de lemn din localitate a fost construită de preotul Simion Tarco și că avea un „turn anexat”. Pe o bârnă din exteriorul peretelui de la altar se mai poate
Biserica de lemn din Josani () [Corola-website/Science/317855_a_319184]
-
, comuna Bulz, județul Bihor datează din secolul XIX . Lăcașul are hramul „Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil” (8 noiembrie) și nu figurează pe lista monumentelor istorice. Conform inscripției de pe iconostas „această sfântă biserică s-a edificat în anul 1877 la stăruințele prim-coratorului Ioan Toda, din materialul dăruit de groful Jenő Zichy, preot fiind Mihail
Biserica de lemn din Remeți () [Corola-website/Science/317853_a_319182]
-
greco-catolice la muzeul din Bistrița în anul 1998. Folosită de comunitățile ortodoxe din Leurda și Sălătruc, biserica este poziționată oarecum ciudat, fiind construită la marginea satului Leurda dinspre satul Sălătruc tocmai pentru a fi aproape de ambele localități. Are hramul ""Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil"" și nu figurează pe lista monumentelor istorice. Viața religioasă în zona satului Leurda datează dintr-o vreme mai îndepărtată decât înființarea satului. Crucea de piatră, amplasată la 27 mai 1933 pe malul văii ce trece pe lângă biserică
Biserica de lemn din Leurda II () [Corola-website/Science/318051_a_319380]
-
ortodoxie de mulți ani. Biserica Serbiei a consimțit să-l hirotonească pe Părintele Matthias ca episcop al Bisericii Ortodoxe cu numele de Gorazd. În 25 septembrie, Arhimandritul Gorazd a fost hirotonit ca Episcop de Moravia și Silezia la Catedrala Sfântului Arhanghel Mihail din Belgrad, Yugoslavia, de către Patriarhul Dimitrie al Serbiei. Episcopul Gorazd Pavlik este considerat succesor al Arhiepiscopului Metodius al Moraviei și poartă numele discipolului și succesorului Sfântului Metodie, Episcopul Gorazd. În calitatea de conducător al ortodocșilor din noua Cehoslovacie, Episcopul
Biserica Ortodoxă Cehă și Slovacă () [Corola-website/Science/319839_a_321168]
-
a fost construită cu sprijinul Casei Regale a României, după planurile arhitectului Victor Ștefănescu. Lucrările au fost începute la 28 martie 1921 și au fost finalizate la mijlocul lunii septembrie 1922, la 8 octombrie având loc sfințirea și primirea hramului Sfinților Arhangheli Mihail și Gavril, în memoria primului întregitor al românilor și patron al evenimentului. Din 1975 lăcașul servește drept catedrală a Episcopiei Ortodoxe de Alba Iulia. Catedrala Încoronării din Alba-Iulia este inclusă în "Lista monumentelor istorice din România", având codul de
Catedrala Încoronării din Alba Iulia () [Corola-website/Science/319124_a_320453]
-
lucrare cu autor necunoscut, dar care este atribuită regelui Solomon. Este o carte apocrifă a Vechiului Testament. descrie modul în care regele evreu a construit Templul său cu ajutorul demonilor, controlați prin intermediul unui inel magic care i-a fost încredințat de către Arhanghelul Mihail. În ciuda pretențiilor textului de a fi prima relatare despre construcția Regelui Solomon a Templului din Ierusalim, aparițiile inițiale ale scrierii datează undeva între secolele I si al V-lea d.Hr., la peste o mie de ani după moartea
Testamentul lui Solomon () [Corola-website/Science/319150_a_320479]
-
demonice. Când un demon numit Ornias hărțuiește un tânăr băiat (care se bucura de favorurile lui Solomon) furându-i jumătatea sa de plată și îi ia toată vitalitatea sa printr-un deget, Solomon se roagă în templu și primește de la Arhanghelul Mihail un inel cu sigiliul lui Dumnezeu (în formă de pentagramă cu numele lui Dumnezeu înscris în interior), care îi va permite să comande demonii (numit și Sigiliul lui Solomon). După ce Ornias este sub controlul regelui, acesta îi poruncește să
Testamentul lui Solomon () [Corola-website/Science/319150_a_320479]
-
ajunge astfel sub comanda lui Solomon, care are acum o întreaga rasă de demoni care să-l ajute să construiască templul. Beelzebul îi dezvăluie că el a fost cu mult timp în urmă cel mai mare înger din Rai. Apariția Arhanghelului Mihail este primul exemplu de temă iudeo-creștină din conținutul textului. Testament lui Solomon, alături de temele sale iudeo-creștine, conține și elemente grecești și alte influențe mitologice în lucrările sale. Cea mai evidentă influență greacă se referă la întâlnirea lui Solomon cu
Testamentul lui Solomon () [Corola-website/Science/319150_a_320479]
-
secolul XVIII, alte surse plasează construirea bisericii în a doua jumătate a secolului al XVII-lea atribuind ctitoria ei unuia dintre cei mai de seamă copiști români din zona Bihorului - Popa Ursu din Cotiglet. Bisericuța din Cotiglet are hramul ""Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil"" și este înregistrată ca biserică de lemn în noua listă a monumentelor istorice sub codul . Ajuns la fața locului, vizitatorul are surpriza să constate că azi, biserica pare să aibă ""zidurile din piatră de râu clădită cu
Biserica de lemn din Cotiglet () [Corola-website/Science/319218_a_320547]
-
Ajuns la fața locului, vizitatorul are surpriza să constate că azi, biserica pare să aibă ""zidurile din piatră de râu clădită cu mortar"" iar clasarea ei ca biserică de lemn să fie doar o altă eroare umană. Istoricul bisericii ""Sfinții Arhangheli"" din Cotiglet, întocmit de părintele paroh Bob Ștefan împărtășește părerile domnului Florin Dudaș, care în lucrarea sa dedicată manuscriselor românești din Bihor prezintă biserica ca fiind o "veche biserică românească de piatră", prea puțin cunoscută despre care tradiția locului afirmă
Biserica de lemn din Cotiglet () [Corola-website/Science/319218_a_320547]
-
absidei. Nivelul inferior servea de sacristie, în timp ce încăperea situată la nivelul capelei de sus primea actele și pecețile regale. Această anexă a dispărut în 1777, în perioada reconstrucției curții celei mari. Pe vârful acoperișului se găsește o statuie a Sfântului Arhanghel Mihail. Capela de jos, dedicată Sfintei Fecioare Maria, era accesibilă personalului de serviciu și servește de suport capelei de sus. Este largă de 17 metri și înaltă de 7 metri. Bolta centrală a fost decorată, așa cum o vedem astăzi, în
Sainte-Chapelle () [Corola-website/Science/319298_a_320627]
-
în trepte; consolele, cu crestături, pe profil curb, ce sugerează "capul de cal", asemenea celor pe care, la interior, se descarcă arcul boltirii naosului. Din patrimoniul de icoane, cea mai mare valoare artistică o au cele aflate în pronaos: Soborul arhanghelilor (icoana hramului); Maria Platitera, cu arhanghelii de o parte și alta a tronului; Sfântul Nicolae, cu Iisus și Maria; Deisis, cu Maria și Ioan, alături tronului. În fruntea acestora, vom așeza însă panoul circular cu Maria Platitera și arhanghelii, cu
Biserica de lemn din Valea Faurului () [Corola-website/Science/319343_a_320672]
-
profil curb, ce sugerează "capul de cal", asemenea celor pe care, la interior, se descarcă arcul boltirii naosului. Din patrimoniul de icoane, cea mai mare valoare artistică o au cele aflate în pronaos: Soborul arhanghelilor (icoana hramului); Maria Platitera, cu arhanghelii de o parte și alta a tronului; Sfântul Nicolae, cu Iisus și Maria; Deisis, cu Maria și Ioan, alături tronului. În fruntea acestora, vom așeza însă panoul circular cu Maria Platitera și arhanghelii, cu frumusețea originară bine conservată. Icoanele, mari
Biserica de lemn din Valea Faurului () [Corola-website/Science/319343_a_320672]