2,601 matches
-
clasic ce respinge cu obstinație și fermitate prea marile îndrăzneli creatoare, obscuritatea poetică, iconoclastia: "Retina sa apolinică e înfricoșată de tenebrele "vrăjmașe" ale obscurității poetice, pe care o înfățișează în rânduri demne de un spirit latin, avertizând asupra apropiatei invazii barbare." Detectându-i cu sagacitate anumite contradicții, Grigurcu admite condescendent: "Aplicațiile criticii lui Vladimir Streinu vădesc o anume indolență de feudatar, o lipsă de ordine care e afectarea amatorismului superior." La un moment dat vorbește chiar despre "o nesiguranță a gustului
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
fost împărțit în trei ținuturi de căpetenie (despre care se va vorbi mai apoi), totuși toți se cheamă cu același nume de români, disprețuind adică și dând de-o parte numele de valahi, care le-a fost dat de către popoarele barbare. Căci românii care trăiesc și astăzi în Transilvania, deasupra fluviului Olt, în ținutul numit Maramureș, nu-și dau numele de Valahi, ci de Români (martori îmi sunt toți locuitorii tuturor națiunilor din Transilvania). Cei din Valahia (pe care grecii din
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
justifice existența ca stat unitar. Manifestul către popoarele lumii, lansat În 1918, chiar, arăta că „națiunea română din Ungaria și Transilvania, eliberată acum de sclavie prin strălucita Învingere a armelor, care s-au luptat pentru drepturile civilizației umane Împotriva principiului barbar al opresiunii naționale și de clasă, a declarat voința sa de a se constitui În stat liber și independent spre a-și putea valida nelimitat forțele În serviciul culturii și libertății omenești”. După război, România se Întregise În hotarele ei
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
a se strecura, ei și scrierile lor, dincolo de mâna criminală a sistemului. Conștiința lor este sângerândă. Au datoria, își zic, să salveze poporul lor din strânsura blestemată. Pentru asta purced la o documentare pe viu. Sunt oglinzi care reflectă realități barbare. Și se lasă purtați prin cele mai barbare experiențe: lagăre, detenții, expulzări. Dar nu renunță la a reflecta în dublu sens: odată a spune ce văd când totul era ascuns și trucat, a doua oară a trece prin filtrul inteligenței
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mâna criminală a sistemului. Conștiința lor este sângerândă. Au datoria, își zic, să salveze poporul lor din strânsura blestemată. Pentru asta purced la o documentare pe viu. Sunt oglinzi care reflectă realități barbare. Și se lasă purtați prin cele mai barbare experiențe: lagăre, detenții, expulzări. Dar nu renunță la a reflecta în dublu sens: odată a spune ce văd când totul era ascuns și trucat, a doua oară a trece prin filtrul inteligenței lor realitatea văzută. Literatura samizdat este o formă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
apartament în apartament, și din magazin în magazin pentru a căuta hrană. Din nou soția doctorului pornește de una singură într-o expediție pentru a-și salva grupul. Saramago, vrea parcă să sugereze că omenirea întoarsă la stadiul de hoardă barbară, tot printr-o femelă poate supraviețui. Deși puterea ei scade vizibil, ochii ei văd. Ceea ce văd este terifiant, insuportabil pentru o biată făptură umană. Ceilalți sunt cumva protejați de dimensiunea apocaliptică a orbirii, nu-i văd consecințele. Câinii și pisicile
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
statut. Unde mai pui că există și informatorii, pretutindeni. - Anticomunismul unui fost. Ajuns la închisoare, Florescu aduce în fața cititorului o altă parte nevăzută a lumii comuniste. Cititorul român este familiarizat cu ancheta securiștilor din toate scrierile foștilor deținuți politici. Tehnicile barbare de anchetare a învinuiților rămân aproape aceleași. Figurile anchetatorilor sunt impregnate de aceeași neomenie. Doar că acum nu ne aflăm în fața unor acuzații politice, ci economice, de prejudiciere a statului. Privarea de aer proaspăt și de lumină naturală sunt de la
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
aduce de acolo ramuri de viață modernă. Aduce modele și trage cu puterile sale mentale de corabia sa spre uscat, spre țărm. Cele șapte părți ale cărții se opresc asupra a trei chestiuni arzătoare: țara (corcodușieră, din păcate), oamenii împărțiți barbar dar eficient în cetățeni (ieftini și înapoiați) și guvernanți (cărora le strigă de la obraz: Daține statul înapoi!” și ideile (mentalitățile). Țara, oamenii, ideile, toate sunt cuprinse în faldurile ordonatoare ale nevoii de etică. Ce fel de etică? O etică raționalistă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
create țării”, iar The Press, ziarul lui Disraeli, avertiza asupra complicațiilor care „amenință să ne scufunde în greutăți nemaiîntâlnite”, în contextul răscoalei din India. Soluționarea crizei depindea de o înțelegere franco-engleză, iar Carendon sublinia că soarta Moldovei, „o mică provincie barbară la capătul Europei” este prea puțin importantă pentru a justifica o ruptură cu Franța. în urma întâlnirii de pe insula Osborne, între Napoleon al III-lea și regina Victoria, partea engleză a consimțit să ceara anularea alegerilor, iar cea franceză să nu
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
-i fertile și hoinare în așteptarea unui nou descălecat. Cu ele se înhăita fără voie privirea umedă a lui Ian, atrasă în interstițiile lumii lor așezate doar pe fugă. Știa că pământul estului european fusese îmbibat de ropotul atâtor năvăliri barbare încât, probabil, locuitorii lui trăiau încă la pândă, cu urechea încordată în așteptarea unui nou val devastator. În secolul al XIII-lea, William de Rubruck îl pomenea ca făcând parte din proaspăt întemeiatul Imperiu mongol. Localnicii clădeau, desigur, dar pe
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
ar fi crezut cu-adevărat în furt și în miraculoasa lui putere de regenerare, ceea ce nu era defel cazul. Ar fi dorit s-o dorească pe Ondine mai presus de sine și de legea ce-l definea, s-o dorească barbar, ilicit, suveran de nepăsător față de restul lumii, vertebrat doar de pasiunea-i egoistă, capabil de pustiirea a tot ce i-ar fi stat în cale, demn de ea dincolo de orice dubii. Și nu-i stătea în cale decât eul lui
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
-lea, goticul triumfa încă în Domul din Milano, dar la Florența, Brunelleschi se inspiră din bazilicile și decorul epocii romane pentru a construi Santa Maria delle Fiori, deschizînd astfel o nouă cale care va conduce, prin respingerea Evului Mediu considerat barbar, la o întoarcere la antichitate, din care va apărea Renașterea 30. Dacă este exagerat să se califice astfel ceea ce nu este încă decît dorința de noutate, este puțin îndoielnic faptul că criza din Occident provoacă o revizuire a ierarhiei valorilor
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
flagrant deficit cultural, o lipsă evidentă de spirit. Francezii par înclinați să creadă că, fiind acaparat cu totul de imperativele economice, spiritul britanic tinde spre uniformitate. Cât despre Lumea Nouă, aceasta este, în ochii majorității francezilor, pur și simplu frustă, barbară și necizelată. "Americanii, va mai spune eseistul Henri d'Alméras între cele două războaie mondiale, au calități însemnate și redutabile pe care nu le-aș putea tăgădui, însă dacă dăm deoparte elita lor, care este o elită slabă, nu sunt
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
-i poeme, "și te întrebai în fiecare clipă de unde-i venea vocea aceea și dacă mai rămăsese ceva pentru cuvântul următor"137. Unul poreclit "Tarzan", un tânăr robust cu ochi albaștri și cu părul cârlionțat și încâlcit, rivaliza cu poetul barbar. Era "cel mai gălăgios dintre gălăgioșii de la Tabou: când îl apuca nebuneala, se așeza în fața orchestrei și începea să urle niște "tra la la-uri" care nu aveau absolut niciun fel de suport ritmic; din orchestră, era până la urmă oarecum
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
este veche și nu dispare așa ușor. Și, totuși, ambele popoare sunt slave, provin din același trunchi istoric, sunt un fel de veri primari. Dar evreii și arabii nu sunt tot veri primari și-și scot ochii cu o înverșunare barbară? Așa că protestele Rusiei față de scutul american din Polonia se lovesc de memoria istorică a polonezilor și, de aceea, nu vor avea niciun efect. La rândul lor, cehii nu uită invazia trupelor Tratatului de la Varșovia din 1968, adică suprimarea violentă a
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
deosebirile doctrinare, canonice și de rit, s-a născut și amplificat și o adevărată ură între greci și latini. S-a ajuns până acolo încât călugării greci fanatici ziceau că "mai bine turbanul turcesc decât tiara papală". Cucerirea și prădarea barbară a Constantinopolului de către cruciații latini în 1204 n-au făcut decât să perpetueze și să crească această ură. Orice încercare de reconciliere și, mai ales, de reunire a celor două Biserici-surori gândită de oameni politici și ierarhi luminați s-a
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
Meridiane, București,1986 Mesaroș, Claudiu, Filosofii cerului. O introducere în gândirea Evului Mediu, Editura Universității de Vest, Timișoara, 2005 Mondin, Battista, Sistemul filosofic al lui Toma d'Aquino, Editura Galaxia Gutenberg, București, 2006 Riche, Pierre, Educație și cultură în Occidentul barbar, Editura Meridiane, București, 2001 Riche, Pierre, Europa barbară din 476 până în 774, Editura Corint, București, 2003 Stere, Ernest, Istoria filosofiei antice și medievale, EDP, București, 1976 Toma din Aquino, Summa theologica, Vol.I, Editura Polirom, Iași, 2009 Toma din Aquino
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
tari pe care le tot căutau puberii și adolescenții austrieci. Eu, în schimb, ce rău făceam că mă jucam - uneori cu sonorul dat la minimum - pe calculatorul personal, construind orașe și cetăți, îngrijind mai întâi temple, apoi biserici, rezistând atacurilor barbare ale năvălitorilor și contraatacând eficient, dar iertător? Nu aveam nici o plăcere să omor, să distrug, să rad de pe fața pământului virtual așezările inamice. Ba chiar bucuria mea era creștinarea. Cu o legiune de preoți care mă costaseră ceva aur, converteam
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
capetelor acestora) la Drosophila melanogaster.5 Cum se știe, ambii cercetători au beneficiat de o distincție Nobel: Barbara McClintock mai tardiv, în 1983, iar Hermann Joseph Müller încă din 1946. Fig. 3-23. Fenomenul Breakage-Fusion-Bridge (Rupere-Fuziune-punți între cromozomi diferiți), văzut de Barbara mcclintock în 1941 (reprodus de Jack W. szostak, în DNA ends: just the beginning, Nobel lecture, stockholm, 7 dec. 2009, p. 335). se remarcă, în dreapta, fuziunea cromozomilor văzută de Barbara mcclintock în 1938, în stânga fiind desenată, în viziunea ilustrei cercetătoare
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
Fig. 3-23. Fenomenul Breakage-Fusion-Bridge (Rupere-Fuziune-punți între cromozomi diferiți), văzut de Barbara mcclintock în 1941 (reprodus de Jack W. szostak, în DNA ends: just the beginning, Nobel lecture, stockholm, 7 dec. 2009, p. 335). se remarcă, în dreapta, fuziunea cromozomilor văzută de Barbara mcclintock în 1938, în stânga fiind desenată, în viziunea ilustrei cercetătoare (1941) o schemă a fenomenului. A 2 Barbara McClintock, The fusion of broken ends of sister half-chromatids following chromatid breakage at meiotic anaphases, Missouri Agric. Exp. Sta. Res. Bull, 1938
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
au constituit tot mai mult din germani, încît Imperiul a început să se germanizeze din interior 18. Ca atare, a început să crească puterea germanicilor în Vest, iar, după dezmembrarea Imperiului Roman de Apus, în anul 476 d.Hr., vestul barbar, reprezentat de ei, a devenit remarcabil prin organizare și inventivitate, în Insulele Britanice, în nordul Spaniei, în Elveția și în Scandinavia, instituindu-se modelul autoguvernării locale, care a permis dezvoltarea de centre culturale zonale în care și-au făcut loc
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
-ntâmpini ca pe un barbar, cu fruntea în țărână, strigând cu glas înalt. Să nu-mi întinzi covoare pe un drum ce-ar deștepta invidie - Agamemnon) apare, într-o formulare similară, și la autorul român (Destul ! Nu sunt un rege barbar ! Nu vreau covoare/ De purpură, parfumuri și flori lingușitoare ! - I, p. 275). Tot astfel, când Ifigenia caută să-și înduplece tatăl să nu o jertfească, ea îi amintește momentele tandre din pruncie, iar termenii pledoariei sunt aproape identici la cei
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
cei din jur care îi întâmpină cu neîncredere profețiile socotind-o nebună. În Agamemnon, Clitemnestra este iritată de tăcerea captivei troiene înțeleasă ca dovadă de trufie (nu mai fi semeață), de incapacitate de a comunica (vorbește-o limbă necunoscută și barbară) sau de pierdere a rațiunii ( Desigur c-a înnebunit și că-și ascultă mintea rătăcită). Corifeul nu vrea să plece urechea la prevestiri : faima ta de ghicitoare o cunoaștem, dar nu avem aici nevoie de profeți. El nu înțelege tâlcul
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
sale tragice, Everac exclude implicit soluția artificială a originalului bazată pe un procedeu drag anticilor, dar greu de admis pentru moderni. La Euripide conflictul se rezolvă fericit doar prin apariția ex machina a zeiței Atena care îl determină pe regele barbar să abandoneze urmărirea, să-i lase pe fugari să ia statuia Artemidei în Grecia și chiar să redea libertatea femeilor din cor părtașe la înșelătorie. O astfel de încheiere ar fi incomodă pentru un scriitor dintr-un alt spațiu și
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
destule avantaje o dată ce astfel s-a putut bucura și ea de traiul într-o cetate cârmuită de legi : În schimbul mântuirii mele-ai căpătat/ Mai mult decât ai dăruit. Să-ți lămuresc :/ Întâi că locuiești într-un pământ hellen/ Și nu barbar. Ai cunoscut dreptate, legi,/ Le-ai folosit, n-ai mai trăit de capul tău. Ideea sălbăticiei Colchidei fusese deja sugerată, de fapt, chiar de protagonista care deplângea pierderea familiei și a patriei : eu fără țară, singură, mereu/ Batjocorită de-un
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]