4,061 matches
-
alungă pe Vrăjmașul (pentru oameni) nevăzut ! DOAMNE, mie dăruiește-mi ce știi că-mi este de folos Nu după voia-mi păcătoasă, ci după Planul lui CHRISTOS ! Îți mulțumesc în orice clipă ! și numai Ție mă Închin ! Și Te voi Binecuvânta ! azi și-n Veșnicii ! Amin ! N.B. : Oricine dorește, poate folosi poeziile scrise de mine (menționând numele meu), chiar să le republice spre a da Slavă lui DUMNEZEU și a bucura pe unii semeni de-ai noștri. Paulian Buicescu, Lic.Thg
ÎȚI MULȚUMESC ÎN ORICE CLIPĂ ! de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1991 din 13 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378778_a_380107]
-
ziua în care melodia lui unduioasa vine spre mine deodată, de nicăieri și de pretudindeni;că o flacăra vie care nu arde ci încălzește , ca o pala de vînt care nu usucă ci alină, ca o ploaie de vară care binecuvintează și răcorește, ca o mină căra mîngîie obrazul ud de lacrima tristeții. Îmi este dor de un cîntec! Îmi fac palmele căuș pentru a-l prinde,ca pe o pasare, iar el pare că se strecoară printre degete , ca un
CANTEC PIERDUT de MIRELA PENU în ediţia nr. 1513 din 21 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377733_a_379062]
-
la noi și denumit Esculap, încă de pe vremea romanilor. Pentru că, i s-au închinat romanii și i-au ridicat altare în termele cu ape tămăduitoare de la Germisara (azi-Geoagiu Băi). Încă din vremuri străvechi, pământul scăldat cu torente și izvoare era binecuvântat, ca loc de rodire și bunăvoință cerească. Iar legile ospitalității dacilor erau cunoscute prin ceea ce i se oferea drumețului, apă rece, cristalină de izvor și o baie caldă, picioarelor obosite de drum. Dar dacă această apă, de mulți știută, mai
BĂI O INSULĂ ÎNTRE MIT ȘI REALITATE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/377794_a_379123]
-
este simbolică. În Ivan, naratorul folosește procedeul „trecerii din vis în vis“. Astfel, există confuzia a două planuri temporale. Misterul este figurat de un soldat sovietic rănit, care este purtat pe umeri de soldați români, în speranța că vor fi binecuvântați și vor scăpa teferi. „Soldatul sovietic, fără identitate precisă, reprezintă în credința soldaților români, Dumnezeul necunoscut“26. Însă faptul nu e sigur. Darie narează câteva întâmplări din război, apoi scena se schimbă și aceleași fapte sunt comentate într-un salon
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
a fugi, „simțindu-se coplesit de o beatitudine totală, fără nume, fără înțeles“, spre fluviu, se traduce printr-o mare dorință a lui de a scăpa din labirintul vieții, însă își va aduce, prea târziu, aminte că nu și-a binecuvântat camarazii. Apoi, „șovăind câtva timp“, se va îndrepta grăbit către lanul de porumb, unde-l ascunseseră, „dar când? Când? în ce viață?...“28. „Eroul din Ivan se trezește dintr-un vis ca să nimerească în altul“29. Nuvela se încheie, dar
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
pârtii naționale. Conjunctura locală, cu afirmarea rolului crescut al părții naționale și a Cantacuzinilor, și conjunctura regională, cu revoltele anti-otomane de la sud de Dunăre, îl duc în 1593 pe Mihai Viteazul lîngă Sigismund al Ungariei, alături de guvernatorul Ștefan Răzvan. Patriarhul binecuvîntează războiul pe care Mihai Viteazul îl definește astfel: Tot ceea ce am făcut, tot ceea ce fac, o fac pentru credința creștină, văzînd ceea ce li se întîmplă, în fiecare zi, acestor sărmani creștini". Mihai Viteazul se împacă în 1597 (se află în
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
al doilea redactor la "Romînul", de profesie mucenic, actualmente rentier. Corurile tot cele de astăzi, însă c-o nuanță bulgărească rnai pronunțată. Un Deus ex machina ar mai trebui care, apărând la sfârșit în focul bengalic al entuziasmului patriotic, să binecuvânteze sceneria. În scena 1 se urcă d. Mehedințeanu, raportorul comisiei bugetare, la tribună și dă citire unui raport din care extragem următoarele: După expunerea d-lui ministru de finanțe (I. C. Brătianu) asupra bugetului general de venituri și cheltuieli pentru exercițiul
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
întru cât ar privi pe dd. Tache Giani sau Pseudo-Urechie. [ 15 mai 1880] ["DE CÎND DATEAZĂ ESPORTUL NOSTRU... De când datează esportul nostru de grâne, de atunci importul de fraze. S-ar putea zice că România a preschimbat păturile adânci și binecuvântate de Dumnezeu ale țărinei sale pe vorbe deșerte, pe teorii de gazetă, pe subțiri apucături advocățești ș. a. m. d., căci spiritele cele bune ce mai sânt în viață le datorim unei epoce cu mult anterioare celei actuale. {EminescuOpXI 170} Între
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
dinastii e nouă pentru țară și că această idee are nevoie de multă îngrijire pentru ca să prinză rădăcini. Și țara și principele s-au ocupat mult cu cestiunea aceasta în vremea din urmă. Considerând textul clar al Constituției și familia Hohenzollern-Sigmaringen, binecuvântată cu îndestui coborâtori de sex bărbătesc, spiritele n-ar fi trebuit să se preocupe de cestiune cu atâta viociune dacă extraordinarele raporturi dintre partizile din țară și atitudinea Domnului față cu ele n-ar arunca în considerațiile acestea un element
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
de ex., să promită sau să amenințe); expresive (exprimînd atitudinile psihice ale destinatorului, de ex., gestul de a mulțumi, a întîmpina, a deplînge); declarative (realizînd starea de lucruri la care se referă executanții, de ex., a boteza, a căsători, a binecuvînta, a aresta). ¶Văzută ca un act de vorbire, s-ar putea spune că o NARAȚIUNE presupune actul ilocutoriu de amenințare, o alta pe acela de deplîngere, și o alta pe acela de sugestie. Mai general, s-ar putea spune că
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
pe mîniosul Tharmas, să-i potolească sufletul cel furios, Si sa ii curme zborul pentru că Urizen să poată să trăiască, desi îndurerat. El spuse: "Ești luminoasă Enion? s-a reîntors umbră speranței?" Iar ea zise: "Tharmas, sînt Vala, fie-ți binecuvîntat neprihănitul chip! 230 Se ferește Enion de revenii tăi ochi albaștri? Nu fi încredințat că aerul știe această, sau roua care cade." Tharmas răspunse: "O Vala, cîndva trăit-am într-o grădină a-ncîntării; Pe Enion în zorii zorilor am deșteptat
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Ei gíngașele fire le destrăma, apoi le țes din nou în chipurile Sumbrei morți și deznădejdi, și nimeni n-ar putea Scăpa în Veci de Veci, 230 Dacă tu, O, Universală Fire Omenească care-i Un Om, de-a Pururi binecuvîntat Nu ai primi țesutele Integumente. Rahab privește Mielul Domnului. Cu-al ei cuțit de cremene lovește. Și propria lucrare și-o zvîrle în prăpăd Vremi peste vremi, gîndindu-se pe Mielul de-a Pururi binecuvîntat să-l prăpădească. El leapădă vesmintele
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
-i Un Om, de-a Pururi binecuvîntat Nu ai primi țesutele Integumente. Rahab privește Mielul Domnului. Cu-al ei cuțit de cremene lovește. Și propria lucrare și-o zvîrle în prăpăd Vremi peste vremi, gîndindu-se pe Mielul de-a Pururi binecuvîntat să-l prăpădească. El leapădă vesmintele de sînge, nălucile le mîntuie din lanțuri de robie. 235 Pe cei ce dorm în Ulro îi trezește; pe el îl laudă ale lui Beula fiice; Cu untdelemn picioarele-i le ung, si cu-
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
mărgărint curseră jos. 525 "O dulcii mei Copii! Enion, lasă pe Tharmas Obrazul să-ți sărute. De ce privirea ți-o întorci de la suávii lui ochi reveni? Tharmas, de-acuma înainte la sînul Valei tu găsi-vei dulce pace. O, fie binecuvîntați încîntători ochii lui Tharmas și Ochii lui Enion!" Se ridicară; ieșiră-afară ca să hoinărească, uneori împreună, alteori singuri. 530 "De ce plîngi, Tharmas, Copil de lacrimi, în luminoasă casă-a bucuriei? Se-ascunde Enion de-ai tăi albaștri Ochi cerești? Și oare
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Hélène trăiesc bucuria regasirii și a reabilitării alături de toți ceilalți cruciați victorioși. Principalele arii din opera Jerusalem Aria Ave Maria din actul I Rezumat: Hélène o roagă pe Sfântă Fecioara să pună capăt urii dintre cele două familii și să binecuvânteze dragostea ei pentru Gaston. Rezumat: Roger este foarte atras de fiica fratelui său, Hélène, care este logodita cu Gaston, Viconte de Béarne. În monologul sau se gândește cum ar putea proceda pentru a o păstra pe Hélène pentru el însuși
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
inima Lui: este adevărat că a iubit pentru o clipă, dar în final a rămas pură. Giacomo, auzind rugăciunile Giovannei, înțelege că s-a înșelat în privința acuzațiilor proferate și se grăbește să o elibereze. Giovanna își roagă tatăl să o binecuvânteze, își ia sabia și se grăbește spre câmpul de luptă. Giacomo din înălțimea unui turn o vede pe un cal alb salvăndu-l pe rege și conducănd-i pe francezi la victorie. Carlo ajunge la turn, trimis de Giovanna pentru a-l
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Și pentru ca să mori, Gusmano, învață tu de la mine!” (Colpite!...Ed a morir,,Gusmano, impara tu da me). Gusmano însă cere că Zamoro să fie iertat (Io del mio Nome odo la voce, voce che impone di... pardonar). Mai mult, Gusmano binecuvântează unirea dintre cei doi îndrăgostiți. Asistență părăsește scenă în timp ce Alvaro, singur, isi plânge fiul ucis. Principalele pagini din opera Alzira Aria Un Încă, eccesso orribile din Prolog Rol : Zamoro, șeful unui trib peruvian Voce : O vastă câmpie peruviana, secolul 16
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
oprească în a-L mai blestema pe Dumnezeu și îl roagă pe Dumnezeu să-i cruțe viața. Intra Miller iar Rodolfo îi spune că el este ucigașul fiicei lui. Într-un mișcător terțet, Luisa îi cere lui Miller să o binecuvânteze și implora Cerul să i primească la el pe ea și pe Rodolfo (Padre, ricevi l'estremo addio). Miller înțelege că pentru fiica sa sfârșitul este aproape în timp ce Rodolfo îi cere iertare. Luisa moare în momentul în care Walter, Wurm
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Gabriele sosesc însoțiți de prieteni și de curteni (Chi veggo!). Boccanegra mai găsește puterea de a i aduce la cunoștința Ameliei originea să nobilă, că fiica a oropsitei Maria, fiica a lui Fiesco, cea care i-a dat viață. Boccanegra binecuvântează perechea de tineri și îl numește pe Gabriele Adorno succesorul său, după care moare în brațele fiicei sale (Gran Dio, li benedici). Din balcon Fiesco anunță poporului numele noului Doge. “Nu, Boccanegra!“ strigă mulțimea. “El a murit... Rugați-vă pentru
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Faronului. Actul III. Templul lui Isis situat pe malul Nilului. În noaptea care precede ziua căsătoriei sale cu Radames, Amneris sosește într-o barcă la Templul zeiței Isis. Ea este însoțită de Ramfis împreună cu care se va ruga zeiței să binecuvânteze nuntă ei. Din templu se aud voci care se roagă (O tu che șei d’Osiride). Ei intra în templu. Aida a venit și ea în aceste locuri pentru a se întâlni cu Radames. Ea își exprimă dorul de patrie
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
căsătoriei s-a consumat el realizează că împotriva voinței lui a căsătorit pe Nannetta cu Fenton și pe Caius cu ... Bardolfo. Ford nu poate decât să accepte că la rândul lui a fost și el păcălit așa că în final își binecuvântează fiica.Toți participanții își reunesc vocile într-o fugă care marchează o reconciliere unanimă (Tutto nel mondo è burla). Principalele pagini din opera 446 Aria L'onore! Ladri! din actul I, tabloul 1. Rol : Șir John Falstaff, un cavaler tomnatic
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
alunece între două răspunsuri... măcar! Octav: Nu, Socrate, asta-i o șmecherie soioasă și atât. Lunecarea asta "necesară" aruncă în aer toate certitudinile! Groparul: Dar sînt certitudini...? (dinspre gard vine un preot, însoțit, firește, de dascăl) Perotul: Pace vouă! Groparul: Binecuvîntează părinte. Preotul: Da tu tot în cort stai?! (groparul nu răspunde) Ce să-i faci. Înseamnă că asta e voia Domnului... Stăteați de vorbă? Octav: Și încă cum...! Preotul: Asta e bine. Octav: Ba nu-i bine deloc, părinte... (preotul
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
ochi și dinte pentru dinte”. Eu Însă vă spun vouă: Nu vă Împotriviți celui rău [...] Ați auzit ca s-a zis: „Să iubești pe aproapele tău și să urăști pe vrăjmașul tău”. Iar Eu zic vouă: Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă vatămă și vă prigonesc (Matei 5, 38-44). CITAT RETRAS!!! Iertarea Înseamnă să ne reconstruim persoana În concordanță cu un alt orizont de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
și descoperă soluția cosmogonică. Ariciul, supărat că albina i-a aflat secretul, o blestemă ca oamenii să-i mănânce scârna (deci să fie ființa cea mai detestată din lume), iar Dumnezeu, drept răsplată că a aflat taina reparării cosmosului, o binecuvântează ca scârna ei să fie cel mai dulce lucru de pe lume (M. Coman, 1995). Nenumărate metamorfoze din același corpus mitologic, unele asociate apariției unor fenomene naturale, specii animale și vegetale sau forme de relief, sunt produsul blestemului: fratele incestuos și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
consacrat. Printre altele, ea atinge persoana morală care susține ceremonia” (M. Mauss, H. Hubert, 1997, pp. 49-59). La modul generic, sacrificiul „implică oferirea a ceva unei forțe spirituale, oricare ar fi forma acesteia, În credința că ea este capabilă să binecuvânteze și să aducă alte lucruri favorabile comunității. ș...ț Actul ritual al sacrificării transformă victima animală sau umană Într-un obiect sacru, deoarece viața acestuia a fost dăruită lumii spiritelor” (S. Glazier, 1996, vol. IV, p. 1133). Cel mai adesea
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]