5,625 matches
-
Plângeri, lamentațiile lui Ieremia și dialogurile lui Iov legitimează expresia mâniei împotriva lui Dumnezeu care ascultă. Justiția lui nu este proiectată în altă lume, ci în cea de aici se inserează proiectele divine. Inclusiv în literatura apocaliptică, unde perspectiva unei coborâri pe pământ a împărăției cerești atenuează suferința din prezent. Poeții creează un cadru liturgic al Plângerilor pentru a ritualiza tragedia și a face suferința suportabilă, iar autorii profetici caută să schițeze un viitor după catastrofă. Inserând destinul lui Israel în
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
din beznă Descălecatele trebuie să le privim ca acte fondatoare ale statelor medievale românești, reprezentând, practic, o renaștere a etnosului nostru. Desigur nu trebuie nicio clipă să uităm de contextul favorabil, în care ridicarea noastră istorică a fost posibilă datorită coborârii altora. Este vorba de retragerea uriașului val tătaro mongol care, în revărsarea lui, acoperise inclusiv crestele Carpaților unde ne refugiasem. În aceste vremuri zbuciumate, să ne ațintim privirea spre fluxul și refluxul elementului romanic de o parte și de alta
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Am lăsat niște regimuri ticăloase să se îmbogățească, scoțând bani din nenorocirea unor oameni. Nu ne-am dat seama că astfel noi înșine ca nație am devenit mai săraci, spiritual și cultural, legându-ne, totodată, numele de niște regimuri netrebnice. Coborârea în iad Prea sentimentali și, uneori, prea ignoranți, mulți au înțeles și practicat greșit naționalismul în Europa interbelică. Rațiunea le-a fost copleșită de pasiune, care, sub impactul devastator al exagerării, a degenerat în patimă. Naționalismul exacerbat i-a făcut
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
153, a fost înlocuit de D. Murărașu, cu alt titlu: Feciorul de împărat fără stea154. Ce explicație găsim în acest basm? Îngerii, cu suflete albe, bolnavi de amor, coboară pe pămînt și-și iau haină de trup pămîntean. În timpul acestei coborîri, pe cer se aprinde o stea. Ursita pămîntească, a îngerilor coborîți, depinde de soarta corpului pe oare și-l aleg. Unii îngeri, blînzi, timizi și nevinovați, care nu mai trebuie cercați de Dumnezeu cu viața din astă lume, trăiesc puțin
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
cu destructurarea cadrelor colective și cu dezinstituționalizarea familiei, asistăm la dereglementarea conduitei minorilor. Spirala violenței juvenile trădează slăbirea controlului familial și a reglementărilor comunitare, ca și o nouă economie psihică ce se caracterizează prin lipsa de limite simbolice, dispariția inhibițiilor, coborârea pragului toleranței la frustrare: tot atâtea disfuncții intim legate de societatea liberală de hiperconsum. Slăbirea codurilor de reguli sociale și familiale și individualizarea tinerilor duc astfel la această situație: delincvenți minori, tot mai tineri și mai violenți, într-o societate
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
cu Heracles în carne și oase, întors din lumea celor morți, toți se vor întreba dacă nu cumva e vorba despre o nălucire dintre cele ce tulbură visele. După cufundarea în lumea tenebrelor, eroul celebrează întoarcerea la lumină. Firește, această coborâre în bezna Infernului și această revenire la lumina zilei sunt de neconceput fără ajutorul zeilor, privilegiu de care se bucură din plin semizeul Heracles. Dar tot zeii sunt și cei din pricina cărora el va avea parte de o nouă experiență
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
regăsit „privirea și trupul ei” (omma kai demas). Alcesta nu scoate însă nici o vorbă (ca o statuie?). Heracles va trebui atunci să explice că Alcesta nu va putea vorbi înainte de a se purifica timp de trei zile - purificare cerută de coborârea ei în Infern, de contactul cu lumea zeilor subpământeni -, numai că tăcerea Alcestei are cu totul alte rezonanțe. Tragedia se încheie cu morala corului: el vorbește despre fericirea venită pe neașteptate, despre neprevăzut. Dar nu s-ar putea desprinde oare
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
nopții”. Spectrul pare cât se poate de real; el va bate în tobă și o va face să răsune. Scena tobei care răsună sub loviturile date de mâna spectrului a fost comparată cu scenele miraculoase ale apariției unor zeități, cu coborârea printre oameni a unor Bodhisattva 1. Are loc „miracolul” ivirii unei făpturi nevăzute, devenită aici prezentă și activă. Și totuși, la sfârșitul piesei, după un lung dans nocturn, atunci când se arată zorii, se mai apropie încă o dată realitate sau vis
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
De strajă-i vor fi zânele, și viermii N-au să-l atingă 1. Un corp frumos, deși inert, acoperit de flori și mult mai înmiresmat decât ele, un corp îmbălsămat ce răspândește doar arome și a cărui pregătire înaintea coborârii lui în pământ la apusul soarelui va fi însoțită de evocarea, într-un lung bocet, a întoarcerii în țărână, dar și a morții ca repaus definitiv și veșnică rămânere în amintirea celorlalți. Un bocet din care nu lipsesc formulele de
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Astăzi, într-o vreme când, crede Artaud, moartea nu mai are același înțeles pentru noi, iar încrederea noastră copilărească în supranatural a dispărut și ea demult, ne-a rămas totuși posibilitatea de a face, grație hipnozei, o „excursie psihică”, o coborâre în subconștientul care „va zburda cândva în libertate, la marginile lumii celeilalte”. Căci călătoria pe tărâmul morților sau întâlnirea cu fantoma pot avea loc și înăuntrul nostru, în această aventură a unui subconștient ce înaintează până la hotarul dintre viață și
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
contra cărora autorul dialogului Phaidon luptă în mod reactiv: relativismul, individualismul, perspectivismul, omul ca măsură a tuturor lucrurilor, realismul empiric, materialismul fenomenalist, imanența monistă, dispensarea de o lume nevăzută, folosirea agonică a retoricii, scepticismul politic, refuzarea cultului legii, democratizarea culturii, coborârea filosofului în arena publică. Și adică ei n-ar fi filosofi? Să nu uităm originea aristocratică a lui Platon - ea explică multe lucruri, dar mai ales disprețul față de sofiștii care cer să li se plătescă lecțiile. Într-adevăr, aproape toți
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
lipsit de sens sau chiar periculos. Dacă pentru N.K. Maier trăsătura caracteristică a frustrației o reprezintă, așadar, „fixația”, lipsa de finalitate rațională, pentru Barker, R., Dembo, T., Lewin, K. „regresia” constituie reacția tipică a frustrației. Ei înțeleg „regresiunea” ca o coborâre, sub influența agentului frustrant, a „nivelului” activității, până la blocarea acesteia și reapariția unei deprinderi anterioare părăsite (adică reîntoarcerea la unele forme de conduită primitive, infantile). Fără a exclude posibilitatea ca „fixația” și „regresiunea” să constituie, în anumite împrejurări, forme specifice
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
erau aduși jos de camarazi, lăsând În țărână urme roșii, șchiopătând, susținându-și oblojelile și bandajele de pe răni, mudari de noroi și sânge, loviți de schije, orbi Înnebuniți care Își duceau mâinile la ochi, lovindu-se de toate cele la coborâre. Olvido era tot așa, În genunchi, când Faulques se ridicase și fugise un pic pe povârniș În sus, se lăsase pe vine și mai fugise o bucată, ca să se apropie și să focalizeze pe profilul profesorului pe care doi băieți
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
asta, nici măcar când Îl picta. Poate că fusese nevoie de prezența unei femei - reală, din carne și oase - pentru ca imaginea să-și capete Întregul sens. Ca atunci când, alături de el, un vizitator avusese un atac de inimă la muzeul Prado, În fața Coborârii de pe Cruce a lui Van der Weyden; și, printre oamenii care se Îmbulzeau, medicul și sanitarii care sosiseră ca să ducă de acolo cadavrul, targa și balonul cu oxigen, tabloul și sala au căpătat deodată un sens diferit, ca Într-un
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
romanului lui Philip K. Dick, The Divine Invasion 49. Privit mai Îndeaproape, romanul ne dezvăluie că Dick s-a inspirat Într-adevăr din literatura apocaliptică evreiască și iudeo-creștină (În special din Viziunea lui Isaia)50, Însă romanul său, care descrie coborîrea lui Dumnezeu pe pămînt prin traversarea Întîiului cer, controlat de trupele Vrăjmașului Beliar, și Întîlnirea dintre Dumnezeu și Înțelepciunea lui În spațiul unei grădinițe de copii 51, nu face uz de materiale gnostice. Ceva mai convingătoare este analogia În cazul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Popa, Vasile, „Tratatul de pace de la Paris - pretext pentru Înființarea Serviciului Muncii”, În Analele Sighet, 5, 1997, pp. 181-189. Pantazi, Ion, Am trecut prin iad, Constant, Sibiu, 1992. Pavlovici, Florin Constantin, Tortura pe Înțelesul tuturor, Crater, Chișinău, 2001. Popa, Neculai, Coborârea În iad, amintiri din Închisorile României comuniste, Vremea, București, 1999. Rațiu, Anton, Cumplita odisee a grupului Lucrețiu Pătrășcanu. Adevăruri dureroase, 2 vol., Gestiunea, București, 1996. Rădulescu-Zoner, șerban, A fost un destin. Amintiri, mărturii, dezvăluiri, Paideia, București, 2003. Rădulescu-Zoner, șerban, Bușe
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și de laborator antichristic la Pitești), deși se cuvine făcută o specificare: dacă primii creștini deveniseră martiri pentru și prin credința lor, murind eroic, În cadrul fenomenului Pitești martiri sunt doar morții, cei vii, deși inocenți cândva, au un statut hibrid. Coborârea lor În infern și autoterfelirea cu patos isteric, pervertirea psihologică le conferă statutul de mutanți (căci sintagma suflete faustice este inadecvată) și chiar de făpturi „spurcate” (termenul Îi aparține lui Marcel Petrișor). Nu toți mărturisitorii reeducării de la Pitești acceptă distingerea
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
criză pasageră. Filtrând lumina solară, indică faptul că fericirea este incompletă, că reușita nu este totală. În schimb, dacă sunt mulți nori, ei evocă amenințări mai serioase, o inversare a ordinii stabilite, o degradare a situației care ia forma unei coborâri (cerul este jos). Dar interpretarea poate fi și pozitivă, deoarece norii constituie o suprafață de proiecție ideală, antrenând și dezvoltând imaginația (în nori se văd diverse animale, obiecte etc.). Ei dezvăluie în acest caz creativitatea subiectului și îl incită să
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
69/150/0 jos: sus (226); pămînt (76); podea (28); adînc (18); cădere (17); vale (15); căzut (13); mic (13); dedesubt (12); parter (11); departe (9); scări (9); covor (8); iad (8); scaun (7); subsol (7); sub (6); beci (5); coborîre (5); jos (5); bază (4); cîmpie (4); coborît (4); culcat (4); decăzut (4); groapă (4); inferior (4); odihnă (4); la pămînt (4); pe pămînt (4); picioare (4); în vale (4); adîncime (3); decădere (3); etaj (3); fîntînă (3); înalt (3
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
casă (3); copac (3); lată (3); lift (3); mică (3); nivel (3); obiect (3); pompier (3); rai (3); veche (3); vîrf (3); ajutor (2); ascendent (2); ascendență (2); atenție (2); de bloc (2); cale (2); carieră (2); la cer (2); coborîre (2); efort (2); etaje (2); de fier (2); frică (2); ghinion (2); greutate (2); infinit (2); lungime (2); prag (2); progres (2); Richter (2); ruptă (2); scări (2); succes (2); în sus (2); treabă (2); țel (2); urci (2); abrupt
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
trepte (2); urcat (2); acoperiș; agale; aici; a ajunge; ambițios; apă; arunca; ascendență; ascensor; a avansa; bani; spre bine; bloc; cade; pe cal; caleașcă; calorie; în cap; car; cariera; carieră; în casă; catîr; cațără; călare; căruță; cățărat; în cer; cobori; coborîre; cocoța; crește; a crește; creștere; cu; cui; la deal; pe deal; departe; distracții; drum; escaladă; eternitate; geam; gleznă; greu la deal; greutate; inegal; înainta; înalță; înălța; încă; încălcare; încredere; lift; loc; lui; lung; magie; mare; în mașină; măreție; merg; merge
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
spargere; sport; spus; suflare; superior; surp; talaz; ceva trecător; ținut; tipar; treaptă; Turcia; ufff; ușor; valoare; după val; valuri; vapor; vară; verde; vioi; vuiet; zăpadă; zbor; zvîrle (1); 806/167/49/118/0 vale: deal (187); adîncă (34); apă (26); coborîre (23); jos (20); mare (20); ușor (18); drum (17); cîmp (14); cădere (13); rîu (13); abrupt (12); abruptă (12); sanie (12); cîmpie (11); munte (11); prăpastie (11); lungă (10); sat (10); alunecare (9); viteză (8); adînc (7); cale (7); groapă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
au punctele de inserție pe mai multe oase, ceea ce permite mobilizarea lor în axe și planuri variate. Omoplatul Varietatea inserțiilor musculare scapulo-toracice și scapulo-humerale asigură omoplatului o mobilitate extrem de variată. Sunt mișcări de abducție și adducție, precum și de ridicare și coborâre, în care este antrenată și clavicula (Mihalache et al., 2001). Mobilizările pasive ale omoplatului Ridicarea și coborârea omoplatului υ Pacientul: așezat pe un taburet, brațele pe lângă corp. ω KT este plasat în spate, P pe vârful scapulei afectate, CP pe
Kinetoterapia pasivă by Adriana Albu, Constantin Albu, Tiberiu-Leonard Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
Omoplatul Varietatea inserțiilor musculare scapulo-toracice și scapulo-humerale asigură omoplatului o mobilitate extrem de variată. Sunt mișcări de abducție și adducție, precum și de ridicare și coborâre, în care este antrenată și clavicula (Mihalache et al., 2001). Mobilizările pasive ale omoplatului Ridicarea și coborârea omoplatului υ Pacientul: așezat pe un taburet, brațele pe lângă corp. ω KT este plasat în spate, P pe vârful scapulei afectate, CP pe umărul sănătos. Acțiunea: se împinge în vârful scapulei pentru a o deplasa cranial; partea sănătoasă se menține
Kinetoterapia pasivă by Adriana Albu, Constantin Albu, Tiberiu-Leonard Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
în supinație, degetele apropiate pe vârful scapulei, CP cu policele pe latura axială a scapulei, degetele 2-5 sub axilă. Acțiunea: se presează de jos în sus pe vârful scapulei; se sprijină acțiunea și prin intermediul policelui de la CP. Fig. IX.2 Coborârea scapulei - aceeași poziție atât a pacientului, cât și a KT; se schimbă priza și contrapriza, fiind plasate pe marginea superioară a scapulei. Abducția omoplatului υ Pacientul este așezat. ω KT se află în lateral, P pe treimea distală a brațului
Kinetoterapia pasivă by Adriana Albu, Constantin Albu, Tiberiu-Leonard Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]