2,381 matches
-
cum perseverare diabolicum, Își mai Încearcă norocul... Numai că acesta este rezultatul unei conviețuiri de milioane de ani a plantei cu animalul. Ceea ce ar “vrea” o ciupercă nebună, pe parcursul a câțiva ani doar, e cu totul altceva și, mai ales, contrariu absenței dorinței naturii de a ucide, și Încă pe la spate. O specie dată este caracterizată de o seamă de caractere, morfologice, deci referitoare la aspect, dar și biochimice, referitoare la colorit, conținutul În diferite substanțe. Caracterele sunt foarte stabile, fiind
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
Rădulescu-Motru vedea lucrurile asemănător când scria "școala românească, organizată după programele școalei burgheze din Apus, a voit să formeze cetățeni de inițiativă, care prin munca îndârjită să creeze un comerț și o industrie națională. Ea a ajuns la ceva tocmai contrariu"44. Iar Gh. Rădășanu s-a încadrat în acest tip de dascăl. Gh. Rădășanu a funcționat ca învățător cu titlul provizoriu de la 1.XI.1907 până la 20.IX.1911, când și-a susținut definitivatul, iar la 20 iulie 1915 a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
computerizate dedicate corecției. Exercițiile indicate în cazul nazalizării vocalelor sunt următoarele: - exerciții respiratorii orale la care în expir se astupă nările prin ținerea nasului cu degetele. Se va evita manevra în timpul emisiei vocalelor întrucât practica a demonstrat că produce efecte contrarii. - exerciții de pronunție a vocalelor cu suflu exploziv oral, strigat și șoptit; - pronunțarea vocalelor precedate de fonemul h, r sau v: ha, hă, ho, he, hu, hî; - se exersează pronunția vocalelor în silabe inversate; - pronunțarea vocalelor cu capul în extensie
Recuperarea şi investigaţii le paraclinice în tulburările de comunicare verbală by Bogdan Dionisie () [Corola-publishinghouse/Science/91643_a_93183]
-
precum și unele forțe subterane puțin cunoscute sunt acelea care-i permit unei credințe să devină o forță bahaii, disidența rătăcitoare a unor elite cultivate, lipsită de ancorări naționale, aduc în această privință și în mod oarecum tragic, o probă a contrario. Maniheismul a fost cât pe ce să prindă în China. Pentru că niciun neam nu și l-a însușit, el s-a volatilizat. Ce s-ar fi întâmplat cu șiismul dacă safavizii din Iran nu l-ar fi proclamat religie de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de la naștere în Franța vorbește franceza la fel de bine ca un indigen”. Această afirmație este comentată astfel de Philippide: „Că organele producătoare de sunete nu variază de la o rasă la alta și de la un individ la altul, este o afirmație goală, contrarie realității” (II, 249); Saussure afirmă: „Comunitatea limbii este aceea care constituie, în bună măsură, unitatea etnică”, iar Philippide: „Națiunea, ca conglomerat unitar social, n-are nici o importanță, importanță are ea numai ca conglomerat unitar antropologic, de rasă” (II, 251). Opunându
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
ritual pentru integrarea în lume sub o identitate superioară. În acest context, mutilarea devine un schimb magic: „...sensul fundamental al jertfei, și al jertfei inițiatice, e, contrar purificării, acela de-a fi un târg, un zălog, un troc de elemente contrarii încheiat cu divinitatea”, „. de fiecare dată, sub forma unei dureri adecvate, se avansează prețul avantajului urmărit. Paralel, se scapă de un rău temut renunțându-se de voie bună la vreun bun oarecare”. Bunul pierdut de fecioara repudiată aparține exclusiv lumii
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Deoarece numai astfel putem explica un fapt În esență inexplicabil, ce ține de o fractură extraordinară În viața a două genii românești - Eliade și Cioran -, care-și văd existența, creația și ideația chiar, rupte În două segmente de sensuri absolut contrarii, de parcă cei doi adulți, sau mai apoi, bătrâni mari creatori, gânditori și oameni de știință, vârfuri spirituale și nu numai ale gintei care i-a născut sau ale mediului care i-a format, și-ar fi adăpostit, În tinerețea lor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și bucuria cu care unii români încearcă să convingă cum că în România se moare de foame, că alimentele nu se găsesc și că se împart pe cartele, că lumea nu are ce mânca, îmbrăca etc., etc. Realitatea este exact contrarie. [...]“ (Dreptatea, New York, aprilie 1979) „Ignorante și incapabile să afirme cu ceva pozitiv, cercurile extremiste românești din afara granițelor au găsit acum un nou motiv pentru a exterioriza ura lor organică împotriva României, pe preotul Gheorghe Calciu. Astăzi, când situația economică a
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
în proprietatea comună, sau crearea unei noi cereri artificiale pentru produsele nefolositoare sau chiar dăunătoare, prin desfășurarea unor campanii de marketing. Cu alte cuvinte, piețele sunt insensibile la multe dintre nevoile unor societăți umane sănătoase și adesea încurajează comportamente exact contrarii intereselor umane fundamentale și chiar necesităților pieței însăși. Ba mai mult, „atunci când puterea economică este acaparată de unele corporații foarte mari, acestea dobândesc o formă aparte de putere coercitivă, pe care societatea civilă nu a intenționat niciodată să le-o
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
nefericire, incomplete. Dacă datele lui Bassetti erau corecte, orașul Huși pare să fi fost, la mijlocul secolului al XVII-lea, orașul cu cea mai numeroasă populație catolică din Moldova și în număr aproximativ egal cu ortodocșii. Căci nu avem cum dovedi contrariu în lipsa unor înregistrări oficiale a populației, lucru care la români s-a făcut foarte târziu, în zorii Epocii Moderne. Din aceeași sursă, aflăm numărul bisericilor ortodoxe, dar nu-l avem și pe acela al bisericilor catolice, care ar fi fost
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
că el nu a reușit să învingă ODS în clivajul dominant, nici să ocupe un versant într-un alt clivaj fundamental. Rezultatul foarte atenuat al tentativei de a se prezenta ca principala forță preeuropeană ni se pare a arăta a contrario caracterul superficial al clivajului care nu pare a fi, în Cehia, decât o mutație a clivajului centru/periferie. De fapt, ni se pare că pentru a înțelege acest fenomen, se cuvine să luăm în considerație un efect de scară. Elementul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
care orice este posibil), la Z. accentuându-se în timp gustul pentru abstracțiune, parabolă, exprimare gnomică ori paradox. Marile întrebări metafizice, reflecția asupra rostului omului în lume, introspecția interogativă, uneori chiar demonstrația ideatică și forțarea conceptului se manifestă în tendințe contrarii, când spre confesiune neîngrădită, când spre încifrarea discursului. Agresiunea civilizației tehnice asupra simbolurilor arhaice se realizează în ample poeme într-un mod contorsionat, polemic (de pildă, Mistreții pe asfalt, Centaurul la fierar sau Abatoarele de greieri), în care se derulează
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290689_a_292018]
-
Jean Giraudoux, Eugene O’Neill, Henri de Montherlant, Eugen Ionescu, Friedrich Dürrenmatt ș.a.). În prima secțiune este analizată tendința de concentrare la regulile faimoaselor unități și contestările lor în diferite momente și literaturi. A doua secțiune are în vedere tendința contrarie, de evadare din cadrul spațial și temporal, ca aspirație umană de a depăși limitele duratei terestre, implicând totodată teoria metempsihozei, a reîncarnărilor succesive în alte spații și în alte timpuri, tot atâtea călătorii imaginare în trecut și în viitor, precum și în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288605_a_289934]
-
Scheler care, afirmând c Toate directivele voinței nu pornesc niciodat din stri pozitive, este contrazis de Ralea prin urmtorul raționament: ...dac oamenii nefericiți umbl insistent dup fericire și creeaz, cum arat Scheler, morale de resentiment, e tot atât de adevrat, per a contrario, c oamenilor fericiți le e perfect indiferent fericirea. Astfel, orice nzuinț susținut e de obicei semnul unei lacune. Iar, în consecinț, un om cruia nu-i lipsește nimic, acela nu va mai fi creator de sisteme morale. Trecând peste morala
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
reduce potrivit art. 76.” Este bine știut faptul că membrii unei societăți pot trăi în armonie doar atunci când relațiile dintre aceștia se bazează pe încredere. Încrederea, la rândul său, este întemeiată pe adevăr. Minciuna, ca opus la adevărului, are efecte contrarii acestuia: dezbină oamenii și crează un sentiment de nesiguranță în viața lor. O imagine despre cum apar în fața lui Dumnezeu mincinoșii, sub diferitele lor chipuri, ne înfățișează Sfântul Nicodim Aghioritul: “Cea dintâi răutate pe care și-o pricinuiesc lor clevetitorii
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
rege pentru de clararea războiului și o arunca asupra guvernului răspunzător, că Brătianu este dat în judecată, dar nu încă condamnat și că de s ar schimba soarta războiului el ar avea gloria, precum el va purta pedeapsa în caz contrariu, că ține să se stabilească oficial părerile, ca nimeni să nu poată tăgădui sau critica hotărârile luate. Nu era mai puțin adevărat că era o anomalie să consulte un om inculpat de o crimă politică. Se știa că Ionel și
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
că tot a venit vorba... Mulțumesc, Dinule! surîd eu. Știi despre cine-i vorba? Am aflat azi. Ai grijă, Mihai: e un suflet mare, sensibil, spune Dinu, îndreptîndu-se spre ușă. Cel puțin, așa mi-a lăsat impresia... Pînă la proba contrarie. Mulțumesc pentru ajutorul dat azi! îi spun, întinzîndu-i mîna. Și noi, toți cîți am lucrat, ar trebui să-ți mulțumim că ne-ai ales pe noi, cînd în combinat sînt atîția cu experiență... Mulți ar fi vrut să iasă în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
nu am dreptate, Vladimir Ilici, dar așa este. - Sincer sé fiu... cum vé spune? - Macarîci... Gherasim Macarovici... - Ei, Gherasim Macarovici... sincer sé fiu, nici eu nu știu ce sé Înțeleg din natură umané. Este pliné de contradicții, dragé Gherasim Macarovici, atîtea porniri contrarii și nemotivate! Da, Macarîci, anume nemotivate, asta vreau sé știți, natura umané este un ghem de porniri nemotivate! Cum sé le Înțelegi, Macarîci, dacé sînt nemotivate? Înțelegi ce vreau sé zic? Adicé cum sé Înțelegi ceva care nu are motiv
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2008_a_3333]
-
cineva s-a dus cu géleata sé baté un cui În fereastră cantinei și dupé ce l-a bétut, a uitat géleata acolo. În cazul acesta lucrurile se complicé și Nicolai Arsenievici se vézu dintr-o daté Împins de dorințe contrarii. Prima: sé iasé pe scené, unde era Alexandr Timofeevici și sé cearé În fața tuturor iertare, iar a doua, sé se prindé cu o mîné de burté sau de cap și sé se Îngélbeneascé puțin, sau sé transpire, si, În chipul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2008_a_3333]
-
luate din vreo carte, ce poartă pe brațe o fetiță mică, dar dolofană și rostind cu guri încleiate: „O va chema Isidora!”. Simiuc voi să spagă cercul acela care-l cuprinsese, un cerc vrăjmaș, stupid și apăsător format din gânduri contrarii, nici unul dus până la capăt. Zise cu o vioiciune prefăcută: - Am auzit că sunteți la ASE, probabil vă place activitatea aceasta cu cifrele. Pe mine, de când mă știu, cifrele m-au înspăimântat întotdeauna, prea sunt riguros înlănțuite, nu permit nici o abatere
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
avea balta pește. Eu ca absolvent al unei facultăți de drept nu pot să spun nici în ruptul capului că au furat ceva fiindcă averea se prezumă că este câștigată în mod licit, iar prezumția de nevinovăție acționează până la proba contrarie, apărută în urma unei sentințe judecătorești constatatoare. Doar nimeni nu poate să mă oprească de la constatarea perfect normală la cineva înzestrat cu simțul văzului, că pufușorul de pe botul lor este așa de gros, că și obrazul cu mare greutate de abia
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
l’a înălțat (s.n.) stăpânitor și mântuitor... (Fapte 5.31)”. Totodată, pentru apostoli Iisus, fiul lui David (deci terestru, n.n.), devine Christos, fiul lui dumnezeu prin adopțiune , adică prin alegere în primul rând; aceasta susține ipoteza evoluției lui Christos. Părerea contrarie a lui Pavel, adică Iisus ca fiu al lui dumnezeu, preexistent, devine și fiul lui David printr’o naștere miraculoasă nu e decât o reluare a unor tradiții iudaice vechi, care presupun însăși ideea sacrificiului cuiva (mielul pascal, țapul ispășitor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
deși unui om evoluat îi este proprie alimentația vegetală, există “oameni cărora karma nu le permite, totuși, să renunțe la carne, deoarece trupurile lor nu fac (încă, n.n.) parte din categoria celor cărora li se recomandă această abținere”. O părere contrarie o are care arată că încarnarea trebuie să fie dirijată de entități mai avansate atâta timp cât Eul în cauză “nu a descoperit în el însuși forțele creatoare ascunse în corpul fizic și cel eteric”, cu un cuvânt nu este evoluat. Ne
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de o mare importanță practică. Obiectul igienei mintale este starea de sănătate mintală, iar aceasta reprezintă normalitatea psihică, căreia i se opune boala mintală sau anormalitatea psihică. Atât normalitatea, cât și anormalitatea coexistă în persoană, deși sunt antinomice, prin natura contrarie a sensului lor valoric. Faptul de a le cuprinde pe amândouă denotă caracterul organizării ambivalente a sistemului personalității. Această ambivalență este supusă principiului echilibrului contrariilor, reprezentat în cazul corpului viu prin principiul vitalității. A fi sănătos sau a fi bolnav
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
special de „ambianță interpersonală”. Ambianța comunicării presupune, dincolo de „interpersonalitate”, a anumită atitudine selectivă de „preferință interpersonală”, de atracție simpatetică între persoane în cursul comunicării sau de respingere antipatetică, de refuz sau chiar de închidere, de sistare a comunicării în situații contrarii, așa cum vom vedea mai departe. Reținem, însă, de mai sus faptul că orice act de comunicare este nu numai un simplu și exclusiv „schimb de mesaje”, ci și o anumită „intenție”, care urmărește să se obiectiveze într-un „scop” final
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]