6,252 matches
-
că-s așa precum eram în tinerețe Cînd într-a tatălui meu casă eu ședeam și-i auzeam glasul cel vesel. 690 Îmi pare că-i văd turmele, cirezile și mădularele-mi le simt reînnoite, Și Iată Frații mei în corturile lor, și-ai lor micuți în juru-le!" Cîntecul se înalță la sărbătoarea Daurită; Veșnicul Om se-nveseli. Apoi Omul cel Veșnic zis-a: "Luváh, Via e coapta: înalță-te! Fiii lui Urizen strînge-vor via cu cîrlige ascuțite, 695 Și toți
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
pe Munții cei de Veci, cerescul glas nălțîndu-și-l, Vorbind noapte și zi cu-ale înțelepciunii chipuri de-Animale, Care,-nviate din Marea de văpaie, reînnoite umblă pe Pămînt; Căci Tharmas turmele pe dealuri și le-aduse, și-n Văiugi În jurul cortului cel luminos al Veșnicului Om, Pruncii se joacă 840 Printre turmele lînoase. Ciocanul lui Urthona súnă Dedesubt în peșterile-adînci; mădularele-i fiind reînnoite, Leii săi răcnesc În jurul Cuptoarelor și Seara se joacă pe cîmpii. Ei își înaltă fetele de la Pămînt
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ebr. "pace"; Gen. 49, 10: "Împăciuitorul") Nume al lui Mesia că "Prinț al Păcii" (cf. Isaia, 9, 6). A fost primul loc sacru, un oraș sanctuar din țară lui Efraim, unde a fost dus Chivotul Legămîntului. 41 (I, 472) în jurul cortului cel sfînt: Altfel spus, în jurul cosmosului, la marginea ordinii; în spațiul de circumferință ce delimitează ordinea de haos. 42 (I, 475) valea lui Conway: Rîul Conway se află în nordul Țării Galilor; Thomas Gray a folosit acest rîu că scena a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
alcătuit tot universul; este astfel proto-substanța cosmogonica. 82 (ÎI, 195) Estul este în starea edenica domeniul lui Luvah. 83 (ÎI, 202) Skirts vesminte ce acoperă trupul femeiesc de la talie în jos. 84 (ÎI, 252) pavilioane: Aici probabil în sensul de corturi mari, cu vîrfuri ascuțite, rezervate căpeteniilor armatei. 85 (ÎI, 253) aburi: Sau "efluvii". 86 (ÎI, 254) Cuburile de lumină: expresia reflectă paradoxul transformării energiei (luminii/spiritului/focului platonician) în elementul platonician Pămînt (reprezentat ca fiind cub, care este simultan și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Golgonooza, așadar, Blake sugerează comuniunea sufletelor care este Raiul zilei a opta, eternă și libera. Blake mai spune: "totul este Omenesc, măreț! sublim!/ În fiecare sîn se-ntinde-un Univers că áripi,/ Lăsate după voie jos în jur și numit Cortul cel Universal" (Jerusalem, 38 [34], 48-50). Este vorba aici de întîlnirea întregii creații în inima omului Iisus Hristos, adică intrarea în comuniunea desăvîrșită între Dumnezeu și omul îndumnezeit prin puterea răscumpărătoare a Mielului jertfit pe cruce. "Eu sînt Învierea și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lui Laplace, pe care Blake probabil l-a avut în minte) este astfel o utopie, spulberata de Heisenberg. 175 (VI, 239) Woof înseamnă "firele de bătătura" (firele orizontale care trec prin urzeala). Este vorba de Pînză Religiei. 176 (VI, 254) cortul Universului: Vezi Cortul mistic din mistica creștină. 177 (VI, 254) cuprinzînd totul: Vezi despre cortul mistic în Dumitru Stăniloae, Viața și învățătură Sfîntului Grigorie Palama, p. 62: "Cortul care cuprinde toate mai dinainte de timp și în care s-au creat
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
care Blake probabil l-a avut în minte) este astfel o utopie, spulberata de Heisenberg. 175 (VI, 239) Woof înseamnă "firele de bătătura" (firele orizontale care trec prin urzeala). Este vorba de Pînză Religiei. 176 (VI, 254) cortul Universului: Vezi Cortul mistic din mistica creștină. 177 (VI, 254) cuprinzînd totul: Vezi despre cortul mistic în Dumitru Stăniloae, Viața și învățătură Sfîntului Grigorie Palama, p. 62: "Cortul care cuprinde toate mai dinainte de timp și în care s-au creat și se mențin
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
spulberata de Heisenberg. 175 (VI, 239) Woof înseamnă "firele de bătătura" (firele orizontale care trec prin urzeala). Este vorba de Pînză Religiei. 176 (VI, 254) cortul Universului: Vezi Cortul mistic din mistica creștină. 177 (VI, 254) cuprinzînd totul: Vezi despre cortul mistic în Dumitru Stăniloae, Viața și învățătură Sfîntului Grigorie Palama, p. 62: "Cortul care cuprinde toate mai dinainte de timp și în care s-au creat și se mențin toate văzutele și nevăzutele". 178 (VI, 273) a mării iarbă neagră: Sau
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
care trec prin urzeala). Este vorba de Pînză Religiei. 176 (VI, 254) cortul Universului: Vezi Cortul mistic din mistica creștină. 177 (VI, 254) cuprinzînd totul: Vezi despre cortul mistic în Dumitru Stăniloae, Viața și învățătură Sfîntului Grigorie Palama, p. 62: "Cortul care cuprinde toate mai dinainte de timp și în care s-au creat și se mențin toate văzutele și nevăzutele". 178 (VI, 273) a mării iarbă neagră: Sau "a mării negre iarbă"; ori, avînd în vedere un sens arhaic al lui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Ei intonează celebrul cor “O Signore, dal tetto natio”. Cruciații suferă crunt de sete. Deodată în mod miraculos din fântână de la Siloe începe să țâșnească apă. Tabloul 3. Bătălia reîncepe și pustnicul este rănit în lupta. Tabloul 4. Adus în cortul lui Arvino el își dezvăluie adevărată identitate (Un breve instanțe). Comandantul cruciaților îl iartă și-l aduce în fața cortului, de unde Păgâno poate vedea fluturând steagul Creștinătății peste ruinele Ierusalimului. Principalele arii din opera I Lombardi alla Prima Crociata Aria Sciagurata
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
fântână de la Siloe începe să țâșnească apă. Tabloul 3. Bătălia reîncepe și pustnicul este rănit în lupta. Tabloul 4. Adus în cortul lui Arvino el își dezvăluie adevărată identitate (Un breve instanțe). Comandantul cruciaților îl iartă și-l aduce în fața cortului, de unde Păgâno poate vedea fluturând steagul Creștinătății peste ruinele Ierusalimului. Principalele arii din opera I Lombardi alla Prima Crociata Aria Sciagurata, ed hai creduto... din actul I Rezumat : După revenirea din exil pentru vină de a fi ucis doi din
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
pe rând coiful, scutul și sabia de cavaler pe motivul că acesta le-ar fi dezonorat. Cruciații stabilesc că execuția să aibă loc a doua zi. Gaston, disperat, cere să-i fie curmata viață pe loc. Act IV. Tabloul 1. Cortul lui Roger. În Valea Josafat, Hélène ajunge în cortul unde era deținut Gaston. Adhémar cere pustnicului să-l asiste pe condamnat. Pustnicul, care în realitate este Roger, singurul în cunoștință de cauză în ce priveste nevinovăția lui Gaston, îl eliberează
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
motivul că acesta le-ar fi dezonorat. Cruciații stabilesc că execuția să aibă loc a doua zi. Gaston, disperat, cere să-i fie curmata viață pe loc. Act IV. Tabloul 1. Cortul lui Roger. În Valea Josafat, Hélène ajunge în cortul unde era deținut Gaston. Adhémar cere pustnicului să-l asiste pe condamnat. Pustnicul, care în realitate este Roger, singurul în cunoștință de cauză în ce priveste nevinovăția lui Gaston, îl eliberează și îi oferă armamentul necesar că acesta să ia
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
să-l însoțească pe Atilla și pentru care poartă sabie. Cu ea îl va străpunge și își va răzbuna patria și tatăl ucis. Cuprins de remușcări Foresto își îmbrățișează iubita și își declară încă o dată dragostea pentru ea. Tabloul 2. Cortul lui Atilla. Regele doarme păzit de Uldino. Deodată Atilla se trezește înspăimântat de coșmarul avut: el a visat că un batran, venind spre el și adresăndu-i-se cu cuvântul căpitan, i-a interzis să intre în Romă, care este tărâmul lui
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
lui Atilla. În pădurea care separă tabăra lui Ezio de cea a lui Atilla, Foresto îl așteaptă pe Uldino să aducă vești despre căsătoria lui Atilla cu Odabella. Uldino anunță că procesiunea care o însoțește pe mireasă se îndreaptă către cortul lui Atilla. Trupele române care se află în spatele pădurii sunt gata de atac. Între timp Foresto, în ciuda invitației lui Uldino de a-și păstra calmul, continuă să condamne trădarea Odabellei (Che non avrebbe îl misero). Apare Odabella care a evadat
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
ordinilor sale, o parte din femei au fost cruțate? I se răspunde că femeile din Aquileia au luptat alături de bărbații lor și astfel ele fuseseră cruțate. Odabella iese în față și critica femeile hunilor care se mulțumesc să stea în corturile lor pe timpul bătăliei în loc să ia parte la ea. Cabaletta Da te questo or m'è concesso la aria Allor che i forti corrono Rezumat: Odabella iese în față și vorbește atât de curajos încât îl impresionează pe Atilla, astfel că
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
-si distruge sufletul - deoarece ea însăși se dedicase Prințului Întunericului în dorința de a răzbuna uciderea iubitului și a familiei; și peste toate acestea plutea în aer misticismul creștin atât de drag autorului lui Parsifal. De aici scenă finală din cortul lui Atilla unde, sub ochii lui Gurnemanz - precum Papă Leo, Regele Hunilor (abia căsătorit cu Hildegronde) se logodește simbolic cu Honoria, sora Împăratului Român, care tocmai își ridicase valul. Între timp nici Hildegronde nu stătuse cu mâinile în sân și
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Castellor, unde urmează să se căsătorească. Actul III. "Îl Figlio della Zingara" Tabloul 1. Tabăra lui de Luna. Tabloul se deschide cu corul soldaților Contelui de Luna care asediază cetatea Castellor (Or co' dadi, mă fra poco). Contele iese din cort. El aruncă o privire spre fortăreața de unde rivalul său îl desfide. Se produce o mare agitație provocată de faptul că soldații au capturat o țiganca găsită dând târcoale taberei. Ferrando o aduce pe Azucena. Interogata despre motivul prezenței sale acolo
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
lângă Velletri. Războiul a izbucnit în Italia între fracțiunea imperiala și trupele Franco-Spaniole. Don Alvaro, devenit căpitan sub un nume fals (Don Federico Herreros), lupta în rândul trupelor Franco-Spaniole în apropiere de Velletri. El meditează plimbându-se printre sutele de corturi ale taberei militare și gândindu-se cum tatăl lui, un spaniol, să căsătorit cu o prințesă încasa în încercarea de a elibera Peru de sub jugul asupririi străine și de a fondă un stat independent; cum el însuși s-a născut
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Carlo își exprimă bucuria să-l cunoască personal pe cel mai mare erou al războiului, cei doi își jură unul altuia prietenie eternă. Izbucnirea luptei pune capăt acestei scene emoționante și cei doi se reped împreună în avantposturi. Tabloul 2. Cortul lui Carlo. Grav rănit, Don Alvaro este transportat în cortul lui Carlo, care îl felicita pentru bravura să și îi promite decorarea cu Ordinul Calatrava. Alvaro, auzind acest nume, nu se poate reține să nu tresară. Cuprins de un preseniment
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
mai mare erou al războiului, cei doi își jură unul altuia prietenie eternă. Izbucnirea luptei pune capăt acestei scene emoționante și cei doi se reped împreună în avantposturi. Tabloul 2. Cortul lui Carlo. Grav rănit, Don Alvaro este transportat în cortul lui Carlo, care îl felicita pentru bravura să și îi promite decorarea cu Ordinul Calatrava. Alvaro, auzind acest nume, nu se poate reține să nu tresară. Cuprins de un preseniment funest, el îi dă prietenului sau o cheie și o
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
un om, ca și tine, dar în același timp să crezi că e, totuși, ceva mai mult ca tine... De aia regalitatea nu-i chiar o instituție perimată... Și nici Regele... Octav: Dacă te aude mama, îți dă foc la cort...! Groparul: Da, domnule, omul are nevoie să se devoteze... să se dedice... Și de atîta amar de vreme, românu, săracu, n-are pe cine admira... n-are nici de ce și cui să se dedice... I l-au luat pe Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
fantomelor) PARTEA ÎNTÎI (Două treimi din scenă sunt separate de a treia printr-un gard de lemn printre ale cărui șipci se pot vedea, are și o spărtură prin care se va circula -, în treimea de dincoace de gard, un cort, o bancă de felul celor din parcuri; în funcție de desfășurarea jocului, se vor mai aduce în scenă o masă tip camping, un taburet, un scaun de rafie; dincolo de gard, adică în curtea cimitirului, cîțiva copaci nefructiferi -) Groparul: (poate avea în jur
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
nefructiferi -) Groparul: (poate avea în jur de 50-55 de ani, îmbrăcat... ca un gropar, vorbește singur și poartă cu el o sacoșă, fie că are ceva în ea fie că nu; intră prin spărtura din gard și odată ajuns lîngă cort scoate cîte ceva din sacoșă și mănîncă) Domnule, ai s-ajungi să n-ai ce mînca în cimitir...! Țiganii ăștia-s de groaza lumii! Dacă eu, vorba aia, care-s gropar titular, abia apuc să pun mîna pe-oleacă de
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
ăștia le smulg din mîna... Corbi, domnule! Ca să nu mai vorbim de flori... le fură de pe pieptul mortului! Ce să mai vorbim! (scoate din sacoșă un coșuleț de hîrtie din care va mînca colivă) Să-i las și fugarului... (spre cort) Hei, fugarule! M-auzi! Te-ai sculat? (tăcere) Aiurea! Nu doarme, dar nu vrea să răspundă. Ce figură de om mai e și ăsta! (se aud clopotele bătînd "în dungă"; își aprinde o țigară) Ia, astea-s trase pentru domnul
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]