14,892 matches
-
care munca în interesul comunității este un scop în sine, nu un mijloc (precum în Vest). În loc de a încerca să-și pună la punct modalități de a scurta și eficientiza programul de lucru, pentru ca, la sfârșitul acestuia, să se poată dedica în exclusivitate intereselor personale și loisir-ului, niponul obișnuit preferă să inventeze pretexte pentru a petrece cât mai mult timp posibil în sfera publică, în detrimentul celei private. Astfel, cele două opțiuni între care Japonia părea a oscila inițial se dovedesc
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Iubesc” și cu poezia „Cristinești.” La începutul călătoriei mele în viață, nu-nțelegeam prea bine ce se întâmplă cu mine, dar în timp am realizat că spiritul valsează și sufletul se descătușează. Mai târziu am compus „Poezia vieții,” care o dedic vieții de zi cu zi a omului. Banca rugoasă, de pe care fixam apa învolburată la confluența celor trei râuri, m-a trezit și mi-a adus aminte că am ajuns în prezent dintrun trecut îndepărtat și că atunci, ca și
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
animat pe acești oameni și ce le-a dat puterea să rămână fideli obiectivului lor în ciuda numeroaselor insuccese. Religiozitatea cosmică este cea care oferă o asemenea determinare". Aș putea adăuga cât de mult mă impresionează, de fiecare dată când mă dedic cercetării experimentale, faptul că sunt necesari ani și ani de determinare, răbdare și constanță pentru a ajunge la un rezultat important analizând un vierme, un pește sau o muscă. Cu toate acestea, astăzi luăm în serios ceea ce Einstein, din cauza tendințelor
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Bisericii. Individualismul și pluralismul ne-au oferit multe în termeni de libertate individuală, chiar dacă trebuie admis faptul că au contribuit la pierderea orientării. În această criză de orientare psihologia și psihoterapia pot fi de mare ajutor. Încă din 1987 am dedicat lui Sigmund Freud un studiu empatic, primind chiar și un premiu de la American Psychiatric Association. Totuși, anumiți psihanaliști au tratat îndelung problematica eticii doar în cadrul super-eului represiv: ca și cum conștiința ar fi doar o instanță de supraveghere cu scopul de a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
din urmă, că ar putea contribui cu o mai mare eficiență la afirmarea valorilor creștine doar în contextul valorilor umane comune, și nu opunânduli-se și dacă ar adopta strategia solidarității și înțelegerii în schimbul conflictului și al polarizării. În 1994 am dedicat cartea mea Creștinismul. Esență și istorie celor patru personalități creștine din Biserici diverse ce întrupează exemplar tocmai această abordare: Papa Ioan al XXIII-lea, patriarhul ecumenic de Constantinopol Atenagora, arhiepiscopul de Canterbury Michael Ramsey și primul secretar general al Consiliului
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mai dificile: nu doar între Plăcere și Virtute, ci între o viață plină de sens și una lipsită de sens. Iar dacă se vorbește de sens, apare imediat întrebarea: care este sensul vieții, al vieții mele? Acestei întrebări îi este dedicat capitolul următor. Capitolul 4 Sensul vieții "Putem deci, dacă înțelegem bine sarcina noastră (ce trebuie să fie presupusă), să-l constrângem pe individ sau cel puțin să-l ajutăm să conștientizeze sensul ultim al comportamentului său. Acest lucru nu mi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
că sunt chemat să împlinesc sarcini importante care îmi solicită întregul efort. Chiar și în timpul concediului "muncesc". Citesc, studiez, scriu și sunt fericit făcând-o, în special când reușesc să desfășor aceste activități cufundat în peisajul minunat al locurilor natale, dedicând un pic de timp chiar și înnotului sau muzicii clasice. În ciuda tuturor acestora nu sunt deloc un workaholic care nu vede altceva decât munca lui. Îmi place să conversez cu alte persoane. Nu sunt un truditor care duce la bun
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
singură este în măsură să se opună acestor situații îngrijorătoare? Este, fără îndoială, bine a recomanda copiilor, încă din timpul școlii elementare, anumite modele de comportament pentru a putea stăpâni mai bine situațiile dificile: caută să te integrezi mediului tău; dedică-te obiectivelor tale; fii determinat, cultivă toate posibilitățile pentru a-ți dezvolta propriile capacități. Dezvoltă o imagine pozitivă despre tine însăți, observă lucrurile dintr-un unghi realist și menține o atitudine încrezătoare. Gândește-te la tine însuți și fii atent
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
familie, colegi, prieteni, semeni, cei care trăiesc cu mine și de care depind mereu. Găsesc sensul vieții doar când mă transcend pe mine însumi pentru a ajunge la o persoană, la o societate sau la un lucru căruia să mă dedic. Ar fi greșit, totuși, să ne gândim doar la lucrurile mari și sublime și să uităm viața de toate zilele cu sarcinile ei. Sensul "mic" Am subliniat încă de la început: încrederea mea de fond în realitate nu elimină pentru totdeauna
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Știu că multe alte persoane, ca și mine, simt o dorință sufocantă de dreptate definitivă, de pace eternă și fericire durabilă. Poate fi îndeplinită o astfel de dorință? Iată o întrebare la care voi încerca să răspund în următorul capitol, dedicându-mă problemei fundamentului vieții. Capitolul 5 Fundamentul vieții "Ce știu despre Dumnezeu și despre scopul vieții? Știu că lumea aceasta este. Că mă aflu în ea precum propriul meu ochi în câmpul său vizual. Că în ea este ceva problematic
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cinci Tatăl nostru, era rugăciunea mea preferată. Cel mai rău era însă Psalteriul în Postul mare, ce consta în trei rozarii și dura minim trei sferturi de oră. În timpul celor șapte ani la Roma rugăciunea era mult mai elaborată și îi dedicam mai mult timp. Am participat mereu cu maximă seriozitate în fiecare zi, de la liturghia simplă până la celebrările pontificale ale episcopilor și la liturghia papală în Basilica San Pietro, trecând de la cea cântată în latină la aceea pompoasă în germană. Pe lângă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Credința într-un fundament al fundamentelor îmi modifică poziția în lume, atitudinea în raport cu ea. Întărește încrederea mea de fond și concretizează încrederea mea în Dumnezeu. Desigur, presupune unele consecințe: să-mi conștientizez responsabilitatea față de ceilalți și de mediu, să mă dedic obligațiilor mele lumești cu intensă seriozitate, maximă speranță și realism. Dar presimt deja o obiecție: povestirile miracolelor Bibliei sunt o permanentă piatră de scandal, complet ireale și inacceptabile pentru un om de știință? Mai putem crede în miracole azi? Nu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
iar în particular se poate discuta despre ceea ce exprimă cuvântul autentic al lui Isus și ce nu. Totuși, văzut în întregul său, profilul lui Isus ce apare în Noul Testament este inconfundabil. Am studiat și figurile liderilor altor religii și am dedicat fiecăreia un portret emoționant, fiind vorba despre figuri care au propria lor importanță ce merită cel puțin respectul din partea celor de o altă credință sau deloc credincioși. De aceea, am considerat inacceptabil că, în 2006 la Berlin, directorul unei opere
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cea pe care oamenii pot să o păstreze chiar și când sunt în lanțuri. Este vorba în mod fundamental de libertatea mea interioară: să nu îmi leg inima de putere, bani, carieră, sport, sex sau alte divinități, ci să o dedic Dumnezeului unic care și-a arătat chipul său în Isus din Nazaret. Și deoarece inima mea este legată unicului Dumezeu infinit, eu sunt și rămân liber față de toate valorile, bunurile, puterile și autoritățile ce sunt relative și finite. În Predica
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a planetei noastre în pace și dreptate fără o nouă paradigmă a relațiilor internaționale fondată pe modele etice globale". Astfel lua sfârșit conferința mea din acel moment. Pentru ca această viziune să nu rămână generică și abstractă, a trebuit să mă dedic problemelor practice ale politicii și economiei, lucru ce a solicitat o muncă intensă, dar care mi-a permis să argumentez și să concretizez idei ce le împărtășeam de foarte mult timp și pe care le ilustrasem deja în alte studii
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
organizate pe diferite criterii care servesc autoarei în demersul ei de a circumscrie factorii succesului în adopție și de a contura profiluri factoriale ale părinților adoptatori, precum și ale copiilor adoptați, așa cum rezultă ele din literatura de specialitate. Capitolul 3 este dedicat teoriilor explicative ale adopției, acoperind perspectiva biologică, cea psihologică și cea sociologică. Autoarea pune în discuție capacitatea acestor teorii de a explica fenomenele complexe psihosociale care vizează triada adopției. Dintre teoriile prezentate, autoarea a ales pe cea a stresului și
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
studiilor lui Condon 165 pot lua forma unei tristeți profunde, a furiei și a vinovăției. Aceste trăiri se mențin la fel de intense pe perioade foarte lungi de timp166, chiar de peste 30 de ani167 cu momente de accentuare în special la evenimente dedicate mamei și copilului sau în preajma zilei de naștere a acestuia din urmă. În mod specific Condon 168 constata că, sentimentele de furie au scăzut în timp la un procent de 33% dintre mamele biologice, 17% au semnalat o scădere a
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
noi. Următoarele patru capitole prezintă în mod distinct designul a patru cercetări și rezultatele obținute. Capitolul patru, prezintă rezultatele analizei datelor obținute prin investigarea documentelor sociale din dosarele de adopție vizând primul obiectiv al cercetării. Capitolele cinci și șase sunt dedicate obiectivului al doilea și prezintă datele unei anchete pe bază de chestionar, respectiv ale interviurilor narative. Capitolul șapte, este dedicat unui studiu explorator, care a avut ca metodă o anchetă pe bază de chestionar și a vizat cel de-l
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
datelor obținute prin investigarea documentelor sociale din dosarele de adopție vizând primul obiectiv al cercetării. Capitolele cinci și șase sunt dedicate obiectivului al doilea și prezintă datele unei anchete pe bază de chestionar, respectiv ale interviurilor narative. Capitolul șapte, este dedicat unui studiu explorator, care a avut ca metodă o anchetă pe bază de chestionar și a vizat cel de-l treilea obiectiv de cercetare. Concluziile celor patru capitole de analiză empirică vor fi sintetizate în rândurile care urmează. Profilul majorității
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
nouă investigație pentru a confirma sau nu afirmațiile lui Arghezi. În 1929, Șerboianu pleacă într-o călătorie mai lungă de studii, ce a cuprins Italia, Albania, Macedonia și Franța 43. La Paris reușește să publice în 1930 celebra sa lucrare dedicată țiganilor la celebra editură Payot 44. Lucrarea s-a bucurat de aprecieri, dar și de critici, ultimele formulate mai ales în mediul academic românesc. De pildă recenziile din Revue historique du Sud-Est Européen (1931) sau Revista istorică, ambele sub tutela
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
mulțumiri unor personalități ale vieții științifice și publice ale acelor vremuri. Acest aspect arată faptul că arhimandritul fusese în contact cu respectivii, care, cu certitudine, l-au ajutat atât pe durata șederii sale în Franța, cât și la publicarea lucrării dedicate țiganilor. Astfel, Șerboianu mulțumea monseniorului Vladimir Ghika (căruia pare a-i fi cel mai recunoscător), lui J. M. Candrea, Alexandru Rosetti (aceștia doi menționați ca fiind profesori universitari la București) dar și principesei Helena Văcăresco 50. Totodată, el își exprima
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
curată sau cărămidă și cenușa să fie îngropată. Liturghierul mai cuprinde și alte situații: dacă împărtășania cade pe o bucată de lemn, pe covor etc. Dar nu toate aceste situații excepționale presupun arderea 161. Ultimele trei părți ale studiului sunt dedicate analizei relației cremațiunii cu tradiția, din perspectiva religiei creștine, pornind de la ideile psihologului francez Théodule-Armand Ribot: Dacă sunt chipuri originale de gândire, sunt chipuri originale care se impun, creând o contagiune și contagiunea este o caracteristică a mulțimilor"162. Ea
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
nimic semnificația. Ceea ce interesează, în acest caz, nu sunt formulele elogioase pe care arhimandritul le-a utilizat pentru a descrie viața și activitatea defunctei (fiică de preot, sora marelui filosof Vasile Conta, absolventă a Conservatorului de Muzică și Artă Dramatică, dedicându-și apoi viața educării și ocrotirii copiilor și orfanilor). Ce interesează este formula de armonizare, dacă se poate spune astfel, cu opțiunea cremațiunii, în viziunea arhimandritului. Conform acestuia, temperamentul echilibrat al Elizei Conta ar fi una dintre explicațiile opțiunii ei
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
înțelegem ceva mai bine ce este aceasta, ce înseamnă neluarea sa în considerație de către știință. Căci sensibilitatea nu delimitează un domeniu particular al experienței umane, un sector al Ființei pe care l-am putea într-adevăr ignora pentru a ne dedica mai bine studiului unui cutare altul. În calitate de substrat al său, sensibilitatea este Întregul experienței și astfel Întregul lumii, prin faptul că aceasta se înfățișează în mod necesar ca un Întreg. A crede că există un soi de totalitate obiectivă, că
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
contradicție. Știința modernă, știința galileană este această contradicție. O punem în evidență imediat ce, încetând a considera știința singură, așa cum o facem de obicei, adică a o reduce la conținutul său obiectiv tematic, ne aruncăm privirea asupra celui care i se dedică sau, mai bine spus, care o face, adică savantul. Degeaba trăiește acesta din urmă într-o intentio științifică, degeaba se consacră în mod exclusiv obiectivităților sale ideale, regulilor și legilor lor asta nu înseamnă că el există mai puțin ca
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]