2,100 matches
-
cuceritor victorios aflat în culmea puterilor sale, care încă poseda forțele necesare pentru a-și continua cuceririle teritoriale, și care totuși a renunțat la război și violență și a adoptat calea păcii și a nonviolenței. În timpul domniei regelui Aśoka, divergențele doctrinare au continuat. Din școala sthaviravădinilor s-a desprins o nouă grupare, cea a sarvăstivădinilor. Din cauza disputelor existente, Aśoka a convocat un al treilea conciliu la Pățaliputra, în jurul anului 250 î. Hr., care se pare că nu a avut rezultatul scontat. Școala
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
sūtre mahayaniste. În Jătaka, datele mitologice primează, până la a l transforma pe Buddha în prototip al „omului divin”, caracteristic tradiției indiene - aparținând unui sistem atestat în egală măsură și în alte arii geografice. Sutta Nipăta e o colecție de texte doctrinare scurte, unele dintre acestea conținând diferite povestiri în proză. Buddhavaṃsa cuprinde relatări despre Buddha și cei 24 de predecesori ai săi, iar Lalitavistara descrie viața și activitatea lui Buddha pe pământ, considerate ca un joc al unei ființe supranaturale. În
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
transformă în "guvernant al credinței". În final, întreaga Europă se va diviza în sensul în care religia și politica se confundă, rezultînd o zonă nordică sau orientală protestantă și o zonă centrală sau meridională rămasă catolică. În primul caz, înnoirea doctrinară și culturală generată prin confesiunile protestante oficiale permit revigorarea impact-tului religios asupra populației. Coincident cu răspîndirea imprimeriilor, faptul se traduce prin apariția primelor monumente literare scrise în limbă națională, cu scopuri de edificare spirituală dar și cu un efect de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
semnat de Michael Shafir, este de departe cel mai captivant prin prisma faptelor recente la care face trimitere, dar și care Încearcă să răspundă unor Întrebări stringente: cine sînt cei ce susțin reabilitarea dictatorului Antonescu? Ce legături există Între istoricii doctrinari și sfera politicului? Și, nu În cele din urmă, cui folosește această campanie? Ceea ce face autorul este un studiu de politologie și psihologie politică. Reușind să descurce și să explice „firele” unei campanii extremiste agresive (campanie pusă În scenă de
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
din sistemul socialist și instaurarea orînduirii burgheze. Singura forță care ar fi În măsură să Întoarcă Ungaria de pe acest drum este armata” (p. 79). Toate aceste formațiuni, mai ales cele din Polonia, Ungaria, RDG și Cehia, au Încercat să formuleze doctrinar schimbările de necesitatea cărora erau conștiente. Un element important, pe care diplomații români Îl subliniază de fiecare dată, este păstrarea valorilor socialismului - dacă nu leniniste, cel puțin inspirate din Marx. De aceea, se consemnează cu satisfacție că protestele mișcărilor de
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
67. Pe această "urzeală" s-a pliat o întreagă politică a relațiilor interumane din ultimele decenii ale secolului XX și din zilele noastre. Dacă în trecut politica era preocupată de marile probleme ale societății (de muncă, de existență, de opțiuni doctrinare, de probleme sociale), s-a ajuns la o politică a relațiilor interpersonale, a controlului acestor relații și a nevoilor private, îndeosebi în Occident. Dacă în trecutul de secol XIX, politica era modalitatea de a conduce sufletele din afară, ghidându-le
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
și "funcții". Regimul politic folosește, de cele mai multe ori, această infrastructură socială în folosul său, al membrilor care-l compun, în detrimentul societății civile. Cele mai bune spitale, școli și alte organisme sunt puse în slujba exponenților de regimuri politice, de "orientări doctrinare", dar mai ales de funcții bine plătite. Așa numitele "nomenclaturi" au existat nu doar în regimurile comuniste, ci și în cele considerate liberale. Criticii societății și ai sistemelor (de putere) sunt marginalizați, puși pe linie moartă printr-un complex aparat
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
declarat de "apărători ai sistemului". Cazul lui Julian Assange este unul elocvent despre cum poate cunoașterea scurtcircuita capilare ale sistemului modern de putere. Totodată puterea acestui sistem-cameleonic, ce-și schimbă formele de manifestare, sistem-caracatiță, care își corupe potențialul uman, osificat doctrinar, maniheistic pentru că se erijează într-un "apărător al Binelui!" -, și dogmatic pentru că susținătorii lui reprimă ceea ce ei stigmatizează drept "rău"! -, poate compromite capilare ale contra- sistemului politic și modern de putere! Lupta cu un sistem modern ticăloșit, compus din politicieni
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
civile, cele din Liban sau Iugoslavia, sau la cazul Cambodgiei, vom înțelege de ce anumiți criminali ocupă funcții importante în statele din care provin și în momentul de față. Criminalitatea modernă este o formă de politică extremă, iar criminalii din motive doctrinare și ideologice sunt linia dură a politicii considerate "pașnice". Politica modernă nu este deloc pașnică! Războiul civil din Iugoslavia poate fi luat ca un "manual" în privința acestei coabitări. Ori de câte ori a avut loc un atac al uneia dintre armatele implicate în
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
fost contopit cu statul de poliție în fenomenul istoric al formării statelor naționale. Cele "două mari ansambluri de tehnologie politică"117, cum denumea Foucault aceste două state premoderne, nu s-au putut constitui decât printr-un suport teoretic, ideologic și doctrinar, care a prins contur în secolul Luminilor. Despre ce "contur" este vorba? Despre acel contur care a dus la cristalizarea a trei mari ideologii: naționalismul, liberalismul și socialismul. Astfel, necesitatea socială a unui stat a dezvoltat cele trei ideologii, în
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Posibil ca această religie intelectuală să fie și un substitut în ființa modernă la reculul dogmelor creștine. În loc de societăți civile, avem societăți politice cu o civilitate minoră ca formă de emancipare în gândire și, permanent, însoțită de o cultură "umanistă", doctrinar elaborată, astfel încât să spele destule creiere prin sistemul educațional, iar de câteva decenii și printr-un pustiitor sistem mediatic. Distincția între stat politic și societate civilă era clară pentru anumiți cărturari germani de la începutul secolului al XIX-lea. În concepția
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
prin practici neloiale. Nu întâmplător în România două, trei mari edituri au tendința de a domina piața de carte, de idei și de a stabili un set de autori pe post de simboluri religioase. Acești autori sunt, de regulă, înregimentați doctrinar și politic. O posibilitate de piață liberă a ideilor va exista doar atunci când editurile și mass media vor ajuta la modul dezinteresat anumiți intelectuali, care vor să-și publice ideile/cunoașterile prin intermediul cărților, al revistelor culturale etc. Cert este că
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
atât timp cât acestea reprezintă instrumente ale îndoctrinării pentru diverse regimuri social-politice, partide politice, aflate la conducerea statului. În consecință, sistemele politizate au funcțiile descrise de Foucault: 1) ritualizarea și formalizarea vorbirii; 2) fixarea rolurilor și "calificarea" subiecțiilor vorbitori; 3) formarea grupurilor doctrinare; 4) distribuția unor cunoașteri îndoctrinante. Pe lângă aceste funcții, aș mai adauga și altele: 1) producerea adevărului de către specialiști; 2) controlul gândirii și al discursurilor; 3) elaborarea conținuturilor de cunoaștere pe baza unor programe unitare; 4) uniformizarea gândirii prin impunerea anumitor
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
puterii-cunoaștere, în jocurile politice dintre grupurile umane. Această semiologie se transfomă într-o mare teorie de factură hermeneutică, iar aceasta din urmă, într-o doctrinologie... Iată cum semiologia se poate îndrepta spre o hermeneutică, iar aceasta spre posibilitățile unor elaborări doctrinare care sunt folosite de politicieni pentru a fi la putere. Vremea modernă a doctrinelor și a reprezentanților acestor teze și idei dogmatice a murit. Fără sensuri și fără semnificații (ca metode de a privi și a trata materialul istoric), nu
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
vizibil cu realitatea faptelor, au stat la baza tuturor conflictelor din istorie printr-o relație istoricistă: fapte-contestarea lor prin idei-conflicte-noi realități. De altfel, Hegel intuia corect acest motor conflictual al istoriei, atunci când spunea că divergențele între idei și dintre sisteme doctrinare stau la originea conflictelor. În epoca modernă, disputele cu arme sunt o continuare a disputelor de idei din cadrul societăților. Ideile și conceptele sunt catalizatori ai conflictelor moderne. Un fanatism ideologic, doctrinar ghidează omul-masă modern spre acțiuni criminale. Ceea ce devine o
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
atunci când spunea că divergențele între idei și dintre sisteme doctrinare stau la originea conflictelor. În epoca modernă, disputele cu arme sunt o continuare a disputelor de idei din cadrul societăților. Ideile și conceptele sunt catalizatori ai conflictelor moderne. Un fanatism ideologic, doctrinar ghidează omul-masă modern spre acțiuni criminale. Ceea ce devine o mare idee în istorie este rezultatul unor serii de fapte ale uneia sau mai multor generații. Ideiile nu se impun doar printr-o gândire originală. Este nevoie de altceva în realitate
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Numai în aceste condiții sociale și în aceste condiționări politice au putut exista o structură politică neocomunistă (nereformată), o dreaptă intelectuală zeloasă și represivă față de tot ceea ce era/este considerat "de stânga". Înțelegerea tovărășească este punctul formativ (a-moral și doctrinar) al societății post-1990. Dacă ar fi să facem o evaluare "pe discipline", vom observa că toate cunoștințele asimilate de oameni au în structura lor istorie și istoricitate, pe care nu le pot abandona, servindu-le drept condiție epistemologică și morală
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
foucauldiană 227 merge în aceeași direcție. Foucault este un istoric "pe deplin pozitivist"228, cum îl definea prietenul său Paul Veyne, din două considerente: 1) a făcut o cercetare a spusului pe linia recomandărilor lui Comte fără a urma linia doctrinară a acestuia; 2) a adoptat ideea de "tablou", specifică Luminilor și Pozitivismului, în prezentarea istoriilor sale, dar a făcut-o într-o manieră clar-obscură. Acest "pozitivist neașteptat"229 a întors pe dos fața filosofiei (îndeosebi a ontologiei heideggeriene), a lingvisticii
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Curțile intelectuale. Atitudinea angajantă e mai mult un mod de a reacționa în relație cu ceea ce se întâmplă în societate. Susținerea ideologică a vreunei guvernări este cu totul altceva. A avea o atitudine angajantă (à la Foucault) și a susține doctrinar un partid (à la Fukuyama) nu sunt echivalente și nu pot fi desemnate sub o umbrelă comună, decât una evazivă, de confuzie generalizată. Atitudinea angajantă și servilismul politic sunt două aspecte total diferite. Problema este că, prin renunțarea la o
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
istrumentalizări istoriografice e sortită eșecului. Ceea ce apune în secolul XXI, este chiar o (dez)ordine creată de istoricii, de filosofii și de politicienii moderni. Dacă privim în trecut, la parteneriatul istorie-politică, vom înțelege că această "ordine" face parte din aparatul doctrinar și ideologic al diverselor facțiuni social-politice. Istoria a fost și este instrumentalizată, în scopuri politice, iar lobby-urile internaționale au o miză puternică în acest sens. Istoria, ca disciplină modernă, a fost ceea ce nu putea fi politica în mod direct
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
intelectualității românești, preocupări în acest sens au avut doar liderul și George Strat, devenit șeful Cercului de studii din Transilvania. Câteva idei se găsesc și la C.C. Giurescu, Paul Negulescu sau C. Banu. Toți aceștia au încercat să completeze elementele doctrinare specifice liberalismului, cu idei ale neoliberalismului, impuse în urma încercării de diagnosticare a stadiului de dezvoltare în care se afla societatea românească în anii treizeci ai secolului trecut. Gh. Brătianu constata necesitatea clasei de mijloc și a unei elite care să
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
viața politică, iar în relațiile internaționale surveneau transformări neașteptate. De observat, de asemenea, că, la fel ca și în cazul altor partide, doctrina rămânea apanajul unei elite, membrii și simpatizanții grupării având alte preocupări, strict materiale. Măsura în care elementele doctrinare se regăsesc în activitatea practică a unui partid este dificil de surprins, mai ales dacă acesta nu a guvernat. În lucrarea de față, sunt prezentate atitudinea PNL-Gh. Brătianu față de guvernările dintre anii 1930-1938, activitatea sa parlamentară și electorală, politica de
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
proprii ale unora dintre fruntașii partidului georgist, dar și opinii critice ale oamenilor politici români cu privire la activitatea politică a liderului georgiștilor. O sursă importantă de informații privind ideologia promovată de Gheorghe Brătianu o constituie articolele sale, sau studiile cu caracter doctrinar și științific, analizate pe larg în lucrarea noastră: Criza ideii de progres; Problema noilor elite și a liberalismului în România; Liberalism și democrație; La politique extérieure de la Roumanie; Cuvinte către români. Presa centrală și locală a PNL-Gheorghe Brătianu 4 ne-
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
la lucrarea Tradiția istorică despre întemeierea statelor românești 19, studiu regăsit și în lucrarea lui Valeriu Râpeanu, Cultură și istorie 20. Acesta oferă detalii despre scopurile partidului, despre calitatea aderenților noului partid, despre rezultatele obținute în alegeri, încearcă o clasificare doctrinară, prezintă alianțele sale politice, prezintă câteva din preocupările de politică externă ale șefului de partid, concomitent cu o analiză aprofundată a operei științifice a istoricului. Seria lucrărilor elaborate de istoriografia anterioară anului 1989, care abordează și problema partidului condus de
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Activitatea organizațiilor georgiste județene și locale, diferitele etape de reorganizare la nivel local sau central și factorii care le-au determinat, precum și dinamica vieții interne de partid sau adeziunile și disidențele reprezintă alte repere urmărite pe parcursul lucrării. Am analizat elaborările doctrinare ale liderului și ale altor fruntași georgiști, relevând asemănările și deosebirile ideologice dintre noua formațiune politică, partidul matcă și alte partide politice românești cu orientare neoliberală. Am pus în evidență idei ale liderului de partid, prin care ideologia sa se
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]