2,318 matches
-
de emancipare socială și națională. Neîndoielnic că transformarea spiritului național românesc local într-un spirit internațional, ca și formarea concepției privitoare la locul și rolul poporului român în Europa orientală sunt rodul gândirii românilor înșiși, ajunși în stadiul când bazele edificării ideologiei naționale era un fapt împlinit. În această privință, experiența polonă, contactele cu emigrația polonă, care s-au derulat crescând până la încercări de armonizare a acțiunilor și cooperare definită au avut o înrâurire pozitivă. Precăderea acordată caracterului național (în dauna
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
care îngăduia unui corp expediționar francez să debarce în Grecia, și a acceptat ca ambasadorii Franței și Angliei la Constantinopol să negocieze cu turcii în chestiunea greacă, dar cu o condiție: Rusia, Anglia și Franța să stabilească în prealabil principiile edificării și granițele statului grec, ceea ce însemna evitarea izolării Petersburgului. Protocolul acelei înțelegeri a fost semnat la 10/12 martie 1829, pe baza propunerilor grecești. În ciuda complicațiilor iraniene (la 30.I./11.II.1829, Griboedov e ucis la Teheran) și a
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
rupe leg?turile cu ai s?i, merg�nd p�n? la a dori lichidarea definitiv? a feudalit??îi. Contrar tradi?ionali?tilor, el g�nde?te c? Vechiul Regim nu se poate reinventă. Trebuie s? punem um?rul la edificarea unei societ??i noi. Ar trebui s? ne mul?umim totu?i cu fructificarea cuceririlor revolu?iei ?i cu gospod?rirea tranzi?iei? Saint-Simon nu g�nde?te astfel atunci c�nd avanseaz? ideea, curajoas? �n epoc?, c? adev?rata
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
omului, de controlul anumitor fapte sociale apreciate că �ngrijor?toare, cu scopul de a evita costisitoare revolu?îi (scrisoare din 1832 c?tre Villerm�). �n acest fel, statistică nu este numai social?; ea devine un instrument de control ?i de edificare moral?. Vr�nd s? degajeze valorile medii �n jurul c?rora se distribuie seriile statistice, Quetelet ajunge s? le socoat? ca fiind norme. Sau, pentru a fi mai exact, el a ajuns s? propun? drept norme mediile statistice pe care
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
Saint-Simon, se dezvolt? socialismul, dar cu pre?ul a numeroase dificult??i care ?în de spargerea doctrinei. Dincolo de dezacordurile mai pu?în �n privin?a fondului c�ț a importan?ei acordate unui element �n raport cu un altul �n edificarea socialismului, to?i cei care se reclam? de la socialism consider? produc?ia bunurilor ?i a serviciilor unul dintre obiectivele esen?iale ale vie?îi �n societate care presupune muncă laolalt? ce nu se reduce la activitatea economic? desf??urat? de
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
de interven?ie �n domeniul socialului fuseser? p�n? atunci aproape nule. Sociologie sau ?tiin?? (?tiin?e) social? (sociale)? DARWIN Charles (1809-1882): Despre originea speciilor pe calea selec?iei naturale (1859-1862) DILTHEY Wilhelm (1833-1911): Introducere �n ?tiin?ele spiritului (1883): Edificarea lumii istorice �n ?tiin?ele spiritului (1910); Teoria concep?iilor lumii (1911); ESPINAS Alfred (1844-1922): Despre societ??ile animale (1877) FOUILL�E Alfred (1838-1912): ?tiin?a social? contemporan? (1880); Elementele sociologice ale moralei (1906) GOBINEAU Arthur de (1816-1882): Eseu asupra
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
n sfera na?ionalist?, c?uta s?-?i exalte trecutul presupus comunitar (un antidot contra otr?vurilor societ??îi burgheze, tehniciste ?i capitaliste). Ț�nnies a protestat �mpotriva lecturilor tenden?ioase ale operei sale (el visa mai cur�nd la edificarea unui socialism umanist de inspiră?ie comunitar?) dar n-a reu?it s? �mpiedice că tema comunit??îi, apoi aceea a ligii (Bund) că form? de organizare social? superioar? � introdus? de c?tre Schmalenbach � s? fie amplu reluate de c
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
n Fran?a Filantropii, igieni?ții ?i statisticienii sociali �ncearc? s?-?i uneasc? eforturile pentru a promova mai bine ?tiin?a social? la care visau. Aceasta ar fi trebuit s? uneasc? ingineria social? ?i filosofia politic?, pentru a contribui la edificarea unei societ??i regenerate, dac? nu a uneia noi. Reu?ita unui asemenea proiect presupunea existen?a unui cadru de referin?? teoretic? suficient de puternic pentru a ordona ac?iunile �ntreprinse ?i pentru a clarifica viitorul. Or, contemporanii nu dispuneau
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
replasa �n perspectiva totalizatoare a societ??îi globale, apropiindu-se astfel de durkheimism (Bureau, 1923). Aceast? dep??ire a metodei monografice printr-un demers mai sintetic este cu claritate manifest? la Descamps (1924, 1930), a c?rui contribu?ie la edificarea sociologiei portugheze ?i a salazarismului este notabil? (1935), ca ?i la Wilbois (1934) care apare că precursor al sociologiei organiza?iilor (1937). �ns?, cu tot efortul de mobilizare a resurselor (Reforma social? ?i ?tiin?a social? se regrupeaz? �n 1935
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
nu vom uita niciodată una din acțiunile cele mai barbare ale fascismului: frustrarea diferitelor categorii de cetățeni de drepturile lor elementare". Interpretarea oficială a fenomenului Helsinki de către România reține o formulă: aceea a corelației dintre respectul independenței fiecărui stat și edificarea securității europene. Concluziile ce decurg din acest principiu vor fi enunțate oficial de România: "Se-nțelege de la sine că imixtiunile nu pot decît să frîneze procesul de realizare a securității europene și că ele nu au nimic în comun cu
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de mult depășite cu privire la locul artelor și culturii în viața socială, negînd responsabilitatea acestora în fața societății și susținînd că acestea se situează deasupra societății. [...] Această poziție exprimă net tendințele ideologiei celei mai reacționare, negarea rolului maselor în viața socială, în edificarea Istoriei; de aceea ea are drept scop demobilizarea forțelor revoluționare". Împotriva acestor pretenții estetice reacționare, Ceaușescu preamărește virtuțile creației științifice și tehnice. Occidentul este urît și invidiat pentru că este spațiul reacțiunii minate după cum se exprimă Ceaușescu și al tehnologiei avansate
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
la ceea ce-am putea numi reconstruirea rațională a fiecărei teorii, pentru a pune în evidență progresul realizat de fiecare autor care-a furnizat soluții problemelor lăsate în suspensie de înaintași. Mă grăbesc să adaug că aceste progrese au permis edificarea unui sistem concret o paradigmă, ca să folosim o expresie la modă pe care îl putem sau nu accepta, dar a cărui existență sîntem obligați s-o constatăm. Pentru a duce la bun sfîrșit reconstrucția care e întotdeauna o invenție am
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
n-o voi putea regreta îndeajuns. Am citit toată opera lui imensă și profundă, iar Psychologie des foules și Psychologie des temps nouveaux sînt cele două lucrări la care mă raportez adesea, alături de Traité de la psychologie politique. De altfel, în edificarea actualului regim al Italiei, m-am inspirat dintr-o serie de principii cuprinse în aceste scrieri"89. Iată cuvinte ce au măgulit orgoliul bătrînului francez. Acestui omagiu venit din țara lui Machiavelli a răspuns cu o recunoștință compromițătoare. E drept
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
anii exilului, în momentele grele ale revoluției. Singurul care i-a continuat opera după moarte. Cărțile, ziarele, filmele asociază cele două nume excluzînd oricare altul. Într-un cuvînt, Stalin este Lenin redivivus, reînviat. Molotov îl numește "coloratorul lui Lenin în edificarea partidului", iar Iaroslavski "tatăl nostru, al tuturor". La orice colț de stradă, la orice întorsătură a unui discurs, pe fiecare banderolă, găsim imaginea tatălui mort și a celui care-i ține locul în viață, a magistrului și a discipolului. Acest
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cf. "Tehnoculture and Science Fiction", în Science Fiction Studies, nr. 98, martie 2006). Utopie/distopie: o utopie este un text semididactic care propune tabloul unei societăți întemeiate pe legi, raționale în epocă, dar prezentate drept necesare pretutindeni, și care vizează edificarea și perpetuarea unei societăți "fericite", în care valorile colective primează, ceea ce implică o critică a ordinii sociale existente. Termenul a fost creat de Thomas More (1516). Aplicații concrete au avut loc și au eșuat în secolul al XIX-lea, de
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
numerotate în continuarea capitolelor din Floarea darurilor (pentru a cărei alcătuire autorul acestei din urmă scrieri chiar apelase la Fiziolog), dovadă că brașoveanul interpreta acest repertoriu drept „carte de înțelepciune”. Așezarea în alte manuscrise alături de hagiografii sau de „cuvinte” de edificare sugerează întrebuințarea în predici a pildelor din Fiziolog fie ca semnificant pentru realizări spirituale, fie ca ajutor mnemotehnic. Textele românești de la sfârșitul secolului al XVII-lea și din secolul al XVIII-lea s-au păstrat în copii din Țara Românească
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287010_a_288339]
-
două maluri ale Prutului și militează pentru crearea Moldovei Mari, care să cuprindă teritoriile dintre Carpați și Nistru, așadar Moldova în granițele sale „istorice”. Inevitabil, în scrierile ideologilor moldovenismului, evenimentele din 1812, 1940, 1944 sunt reflectate pozitiv, ca momente ale edificării statalității moldovenești, iar 1918 și 1941 ca momente de nenorocire națională. Câteva cuvinte se cuvin a fi spuse și despre apariția noțiunii de limbă și popor moldovenesc, în ultimele două secole. Evenimentele decisive în constituirea acestora le-au reprezentat anexarea
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Titu Maiorescu moare în același an în care Lenin oferă lumii întregi regenerarea revoluționară. Între 1789 și 1917, categoria revoluționarului colonizează imaginarul occidental. Nici una dintre țările experimentând modernizarea nu se sustrage forței de seducție a unui ideal care trimite la edificarea unui viitor din care iregularitatea prezentului să fie eliminată. Revoluția este prezența fără de care acest lung interval de confruntare, încercări și tribulații politice nu poate fi înțeles. Umbra lui 1789 se întinde asupra întregii Europe, aducând, odată cu ea, spectrele unei
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
sangvinar, să modeleze secolul XX. Cotitura luteriană a lui Lenin, spre a relua formula memorabilă a lui James Billington, împinge până la ultimele consecințe ipotezele pe care se sprijină proiectul revoluționar. Ceea ce urmează după 1917 este istoria și tragedia unei lumi. Edificarea celei mai drepte dintre lumi poate începe. Conservatorism și junimism Modelat de precedentul european și îndatorat unui imaginar ideologic occidental, liberal conservatorismul junimist este chemat să acționeze, după 1866, întrun spațiu românesc în economia căruia terminologia și conceptele sunt utilizate
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Ioan. C. Filitti, „Școala junimistă“, în Conservatori și junimiști..., ed. cit., p. 10. </ref> 1848 și 1857 - despre rădăcinile junimismului Deceniul 1866-1876 este esențial în dinamica constituirii junimismului politic: trecerea de la o comu nitate de spirite ce are ca ambiție edificarea unui canon cultural la o grupare politică ce aderă la familia conservatoare, păstrându și autonomia, se consumă în acest interval. În egală măsură, deceniul evocat este și cel care vede născânduse critica formelor fără fond, dar și respingerea antisemitismului fracționist
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
legii și progresul constituțional sunt elemente centrale. Critica ideologică privește doar către viitorul care se clădește sub semnul echilibrului constituțional. Imaginii conservatorismului ca strategie de salvare a „boieriei“ îi este opus proiectul unei politici ce desfide patima și rămâne fidelă edificării de durată. În ochii multor oameni, partidul conservator se confundă cu vechea boierime, și adversarii săi, unii din neștiință, alții ca manoperă de luptă, caută să întreție această confuzie. Cu toate că principiile conservatoare în statul nostru constituțional nu au absolut nimic
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
al evoluției. Pasiunea cu care Maiorescu apără autonomia locală, în contextul camerei liberale de la 1878, nu este întâmplătoare. Viața celui mai important nivel al cetății nu se poate dezvolta organic decât dacă descentralizarea trece din teritoriul frazei în cel al edificării concrete. Resursele acordate comunei se cer a fi direct proporționale cu eforturile pe care aceasta trebuie să le întreprindă. Ucenicia vieții locale este plasată sub acest semn al limitării capacității de ingerință a unui stat omnipotent, stat demiurg ce modelează
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
liberal conservatoare expune un nivel al politicii practice ignorat de visătorii utopici. Educația, descentralizarea, organizarea unei magistraturi independente sunt tot atâtea promisiuni abandonate după generoasa lor codificare. Efectul progresului este subminat de această continuă accelerare, în absența unei temeinicii a edificării. Logica maioresciană, asemenea celei a lui P.P. Carp, fidelă prudenței, se obstinează să puncteze dificultatea cu care se articulează, în spațiul autohton, acel civism fără de care extinderea dreptului de vot rămâne o simplă ornamentație demagogică. Înainte de a aspira la transformările
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
impopularitatea lui Carp derivă, iar acest lucru poate fi observat încă de la 1884, din incapacitatea de a accepta compromisul, oricât de modest, cu demagogia și flatarea vulgului. Etosul politic al lui Carp pune accentul, înainte de toate, pe această preocupare pentru edificarea și precizia proiectului de guvernare. În locul frazeologiei sau al apelului la geniul ascuns al națiunii, Carp va prefera recursul la erudiție, inteligență și spirit critic. Filozofia liberal conservatoare din „Era nouă“ are menirea de a puncta necesitatea unei rupturi. Odată cu
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Chr.), de a propune Senatului recunoașterea lui Cristos ca divinitate, subliniază efortul autorului de a demonstra în comportamentul lui Alexandru Sever o anumită toleranță religioasă. Astfel, a poruncit să fie inscripționată pe frontispiciul palatului imperial și pe edificiile publice, spre edificarea tuturor, renumita regulă de aur: Toate câte vreți să vi le facă vouă oamenii, întocmai să le faceți și voi lor (Mt 7, 12). Autorul subliniază lămurit proveniența din tradiția iudaică și creștină a acestei maxime pe care, împăratul de
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]