2,590 matches
-
sunt toate lipsite de valoare, iar autorii lor, prizonierii unui istoricism prea naiv... Dar să ne străduim să fim amabili, se apropie Crăciunul și nu trebuie să ne supărăm. - Elaborez, într-o engleză proastă, articolul promis despre bătălia eshatologică în epopee și îl veți avea la sfârșitul lui ianuarie 2. Înainte de asta, trebuie să redactez articolul „Indo-European Religion” pentru Encyclopaedia Britannica 3 și încă alte lucruri. Good Xmas and a Happy New Year to you both! Stig Wikander și familia sa
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Gudinnan An³hit³ och den zoroastriska eldskulten”, Religion och Bibel I (1942), pp. 26-48, și teza secundară Feuerpriester in Kleinasien und Iran, Lund, 1946. Aceste lucrări strict specializate pe documente literare, arheologice și epigrafice iraniene, în conjuncție cu cercetările sale asupra epopeilor iraniană (Sh³hn³meh) și indiană (Mah³bh³rata), l-au condus pe Wikander la elocvența celebrului principiu prin care a dat o explicație satisfăcătoare, în particular, derutantei căsătorii poliandrice a lui Draupadș în Mah³bh³rata, și în general modului de configurare și generare a
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
indiană (Mah³bh³rata), l-au condus pe Wikander la elocvența celebrului principiu prin care a dat o explicație satisfăcătoare, în particular, derutantei căsătorii poliandrice a lui Draupadș în Mah³bh³rata, și în general modului de configurare și generare a personajelor principale din epopei - ele sunt, în fond, transpunerea personificată, dramatizată, a unor divinități și concepte mitologice, vedice sau avestice, mai mult, arhaic indo-iraniene. Dumézil a fructificat acest principiu din punct de vedere trifuncțional - vezi și Mythe et épopée I. Pentru o critică a
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
cu viitoarele titluri ale lucrărilor lui Dumézil, Mythe et épopée și Du mythe au roman, în care clasicizatele referințe la Wikander își găsesc locul cuvenit. Dincolo de această facilă asemănare a titlurilor, problema influenței reciproce dintre Dumézil și Wikander, în chestiunile epopeii indo-iraniene și scandinave, rămâne parțial delicată. Uneori o recunoaște Dumézil însuși: „Trebuie să-i recunoaștem lui Stig Wikander, și doar lui, meritul de a fi descoperit jocul celor trei funcțiuni în Mah³bh³rata” - „Dar, cum spuneați - intervine Eribon -, a făcut-o
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
publicat în ultimii ani mai bine de 2000 de pagini. Vezi E. Ciurtin, notiță bibliografică la studiile lui Mario Gandini publicate (Strada Maestra), în Archævs VI (2002), fasc. 3-4, pp. 463-464. 7. Câțiva ani mai târziu, Wikander va relua tematica „epopeilor naționale” în una dintre Haskell Lectures susținute la Chicago în octombrie-decembrie 1967, „Heroic Age or Mythic Age?”, în care comentează critic lucrările lui Henry M. Chadwick, Heroic Age, 1912, The Growth of Literature, I-III, 1932-1940, respectiv Bowra, Heroic Poetry
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
foarte curios de tradiția istorică, dar într-un mod care în nici un caz nu ar putea fi explicat prin condiții sociale” - cf. manuscris în Arhiva SW. XXIXtc "XXIX" 1. În cele din urmă, Wikander nu a publicat nici o carte despre epopeea indiană, deși substanțialele sale articole, „Sur le fonds commun indo-iranien des épopées de la Perse et de l’Inde”, La Nouvelle Clio 1-2 (1949); „Histoire des Ouranides”, Cahiers du Sud 36 (1952); „Nakula et Sahadeva”, OS VI (1957); „Från Bråvalla till
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
presa suedeză despre cărți asiatice conțin aproape constant expresia anti-marxismului său, un alt motiv ca prietenia sa cu Eliade să fie strânsă. 2. Åke Ohlmarks (1911-1984): istoric al religiilor, specialist în religiile spațiului siberian și arctic. Traducător și exeget al epopeilor medievale islandeze și scandinave. Dintre lucrările de acest gen, vezi: Handeln i Sveriges historia (1947), Eddans gudasånger (1948), Eddans hjältsånger (1954), Eddica minora (1955), Eddica Apocrypha (1959), Nostradamus profetior (1956). În celebra sa sinteză Studien zum problem des Schamanismus, Gleerup
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
au fost interzise - m-aș da în vânt după ele, și-apoi sunt un trăgător atât de bun! Nu, categoric, azi am o stare proastă, umoral-sangvină, trebuie să închei înainte de a spune prostii și mai mari... Ai terminat cartea despre epopee? A mea se va intitula National Epic and Mythic Epic - dacă va apărea, e mai ales meritul prietenului Eliade, care m-a împins energic pe calea cea bună... Cele mai bune urări și un Crăciun fericit, Cordial, Stig Wikander Lucien
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
că un accident brutal l-ar răpi mâine pe Dumézil studiilor sale și prieteniei dvs.: nu ați regreta atunci că nu i-ați făcut și această plăcere - să formulați în câteva pagini rezultatele principale ale cercetării dvs. cu privire la gemenii din epopeea indiană? Nu vă veți teme atunci realizând că nu veți putea niciodată ști ce ar fi zis, ce ecou ar fi avut acestea pentru el? După cum știți, dl Dumézil va împlini 60 de ani la 4 martie 1958. Nu credeți
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
mele personale, cât și pentru lucrul colectiv la care sunt obligat de la 1 octombrie (o refacere a catalogului manuscriselor mazdeene). Am găsit câteva lucruri interesante, cum ar fi un text sincretist irano-șiit etc. Altminteri, pentru moment, mă concentrez asupra „micilor epopei”, după manuscrisele de la Paris și Londra. Tocmai am aflat de la Tavadia că există enorm de multe asemenea epopei printre Parsi și că, de exemplu, Barzon-n³ma se bucură acolo de o popularitate atât de mare, încât există o traducere și în
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
manuscriselor mazdeene). Am găsit câteva lucruri interesante, cum ar fi un text sincretist irano-șiit etc. Altminteri, pentru moment, mă concentrez asupra „micilor epopei”, după manuscrisele de la Paris și Londra. Tocmai am aflat de la Tavadia că există enorm de multe asemenea epopei printre Parsi și că, de exemplu, Barzon-n³ma se bucură acolo de o popularitate atât de mare, încât există o traducere și în gujarati - evident, toate acestea sunt necunoscute în Occident. Astfel, munca mea îmi va lua mai mult timp decât
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
revelația multiplă și continuă; universalismul), pe care sper să-l public undeva ș...ț*. În LaNouvelle Clio urmează să public un mic articol despre Feriduoun al lui Gobineau și sursa sa iraniană (= KoÍn³ma), în Mondes d’Orient, un altul despre epopeea secundară (apropo de cartea lui Massé). În curând voi vorbi la Société Asiatique despre împărțirea lumii în tradiția iraniană (interpretare funcțională a legendei celor trei fii ai lui Ferșd¿n); de asemenea, am găsit un text care poate aduce lămuriri
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
asemenea, am găsit un text care poate aduce lămuriri asupra originii gestei sistaniene, abandonez poziția extremistă pe care am adoptat-o cândva - identitatea lui Rustam cu K•s³spa nu este contestabilă, dar teza trebuie să fie mai nuanțată. În ceea ce privește „micile” epopei, ele oferă multe lucruri interesante, poate nu din punctul de vedere al miturilor, ci din acela al tradiției epice. De altfel, voi reveni asupra acestui subiect. Aș fi fericit să vă văd la Paris și aștept cu nerăbdare viitoarele dvs.
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Octavian Paler sintetizează situația din prima parte a anilor '50, în episodul Drumul spre Grecia duce la Jilava: Cred că pentru a înțelege curajul, tragedia și deznădejdea rezistenței armate din Munții Făgăraș, căci aceasta a fost rezistența din munți, o epopee a curajului, a tragediei și a deznădejdii, trebuie să ne referim la atmosfera acelor ani. Este vorba de prima parte a anilor '50. Ani în care ne convingem că Occidentul, obosit de războiul cu Hitler, îi lăsa mînă liberă lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
a intercalat În acest story și ample digresiuni ce implică elemente esențiale de sociologie, psihologie, istorie și chiar filosofie. Însuși Lev Tolstoi, unul dintre giganții și constructorii nu numai ai romanului, dar și ai uriașului său prestigiu, În modernitate, În epopeea Război și pace, face largi digresiuni ce frizează o nouă și revoluționară filosofie a istoriei. Cred că nu e inutil să adaug că toate aceste „elemente” ale construcției romanești - story-ul, personajele, arta dialogului, polifonicul acțiunii, nemaivorbind de stil și atmosferă
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
romancier nuvela și piesa de teatru. Nu romanul - cel care a făcut prestigiul genului, marea sa popularitate și, aș zice, stringenta sa necesitate ca gen major, stâlp axial al tuturor artelor cuvântului, preluând rolul tragediei clasice, de exemplu, sau al epopeei, care au dominat secole la rând și au atras atenția asupra acestui mod de a Înțelege și „povesti” existența umană. De altfel, din rațiuni comerciale probabil, nu mai apar nici la noi, nici În Apus, volume de nuvele, gen răspândit
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
Îl obseda și pe Th. Mann! -, ci tocmai acest prezent - Prezentul real, cel care se ascunde În spatele celui aparent, În spatele vieții, de fapt. Momentele În care el simte acest prezent care este unic, același! - marea sa descoperire și a Întregii epopei care poartă titlul În căutarea timpului pierdut -, gustul madeleine-i sau acea piatră din pavaj care se clatină, de la intrarea casei din Combray; Proust unifică formidabil existența, și nu e vorba atât de o „revenire, de o Încremenire a timpului”, ci
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
cu creionul În mână și revenind insistent asupra unor scene capitale - Întorcând marele și somptuosul „covor epic” pe dos, Încercând să Învăț cât de cât din arta uriașă și cu adevărat revoluționară a marelui și chinuitului Rus, și... spre finalul epopeii, În scenele care se petrec la Mokroe, În plin delir, bahic, erotic și uman, al lui Mitia Karamazov cu Grușenca sa, am avut aproape o viziune intim-profetică asupra viitorului caracter - mai bine zis asupra „rupturii” care avea să se producă
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
au apreciat cum se cuvine - vezi observațiile sarcastice ale lui Flaubert din Corespondența sa! Prin aceasta, prin „acestea”, e semnificată, În mod esențial, noua „libertate” a prozei moderne, iar un Robert Musil a dus-o până la extrem În a sa epopee neterminată Omul fără Însușiri. Opinia critică românească, Însă, nu e În totalitate de acord cu aceste „noutăți de un secol” În proza europeană - e adevărat, existentă doar În opera unor maeștri aflați Încă În minoritate, atunci și acum! Proza nord-americană
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
și extrem de „prezentului” tânăr „revoluționar” André Gide, l-a contestat pe cel care semna cronichete mondene și care, după un roman voluminos, șablonard-balzacian, Jean Santeuil, propune cu adevărat marea răsturnare a prozei secolului, A la recherche du temps perdu; o epopee, o galerie de portrete desenate cu o perspicacitate și culoare ironică moștenită de la Îndepărtați antecesori, precum un Saint-Simon sau Montaigne și, mai ales, unde propune un stil, „o frază” ce contravine spiritului stilistic clasic francez care pretinde concizie și pertinență
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
un catalog” tipologic complet al epocii sale, concurând istoria și științele, făcând dintr-o specie „dubioasă”, la Începutul secolului al XIX-lea, romanul à l’usage des bonnes, un gen major, emblematic, al culturii, care va exclude marea și prestigioasa epopee tragico-lirică, italiană, franceză sau germană. Un alt critic de excepție al anilor șaizeci ne-a fost prieten apropiat și „tovarăș de idei”, complice și „frate literar” - Lucian Raicu. Am petrecut zeci și sute de nopți Împreună cu fostul prieten de suflet
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
firea și cu, să-i zicem, curentul major al existenței. N-am Înțeles niciodată prea bine reproșul unora față de cei ce se „refugiază În trecut”! O spuneam, marea capodoperă - și ultima! - a prozei moderne este În căutarea timpului pierdut, această epopee nici azi bine asimilată - nici măcar „la ea acasă”, mulți intelectuali francezi plângându-mi-se că „nu pot trece de prima sută de pagini! - este spectaculară și revoluționară nu numai pentru că „se refugiază În trecutul autorului-narator”, Încercând să - și să se
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
asupra propriei noastre „fântâni existențiale”, splendida metaforă „a fântânii” cu care-și Începe Th. Mann uriașul edificiu „fals istoric” al vechii Biblii și al istoriei din Iosif și frații săi. Iar Proust, la rândul lui, Își Începe vasta și ciudata epopee a „falsului trecut” prin căderea În somn, o „altă fântână”, nu-i așa: somnul ca o „lentilă” aburită și În același timp aptă de a scoate la suprafața psihicului anesteziat și Încordat - eliberat de stimulii cotidieni, deconcertanți și superficiali adeseori
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
eșecurile și posibilele victorii!, vor prinde culoarea momentului În care sunt scrise și a umorii psihice a celui care povestește, afirmă, Își „amintește”, evocă, comentează, acceptă sau respinge. Mai sus vorbeam de „falsele, enormele și extrem de coloratele, abisalele amintiri” din epopeea lui Proust A la recherche du temps perdu; evident, subtitlul de „roman” scuză orice, deși, În mod cu totul ciudat, uneori dăm mai multă crezare ficțiunii - afirmată ca atare! - decât unor mărturisiri sau „amintiri”. În primul volum al prezentei scrieri
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
pătrunde cu acea „privire”, cu acei „ochi ai minții”, dar și cu o anume, greu dobândită perspicacitate, În straturile de fond, unde „ea se ascunde”, ca unii pești abisali, trăitori În condițiile ciudate și „imposibile” ale viului! Memoria, În finalul epopeei ce poartă titlul În căutarea timpului pierdut, nu are doar rolul de a „pescui” nume, figuri sau scene Întâmplate odată În viața trecută, așa cum ne apar ele În prezent, modificate aproape Întotdeauna de vârstă, moment sau interese psihologice - există și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]