2,392 matches
-
societățile pluraliste. Diversitatea, între relativism și convergență Ca și democrația, științele sociale ale religiei au trecut în ultimele decenii de la polul unificator spre cel al diversității. Paradigma interpretativă, unică și unificatoare, a secularizării începe să fie pusă în chestiune de exegeze atente la dezvoltări neliniare, la modele culturale multiple. Acum cîțiva ani, într-un articol din Le Monde, Clifford Geertz declara, ca și Peter Berger 1, că teoria tare a secularizării nu se confirmă în afara terenului occidental (ba nici măcar acolo pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Structure lexicale et enseignement du vocabulaire"], în L'homme et son langage, p. 251) 424 Cu privire la importanța fundamentală a conceptului de CONȘTIINȚĂ în creștinism și la modalitățile de lexicalizare a acestui concept în traducerile religioase românești, v. erudita și pertinenta exegeză din Eugen Munteanu, Lexicologie biblică românească, Humanitas, București, 2008, pp. 362-381. 425 Nicolae Manolescu, Sadoveanu sau Utopia Cărții [1976], ediția a III-a, postfață de Mircea Martin, Paralela 45, Pitești, 2002, p. 220. 426 "[...] O creangă cu frunze de-aur
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Neuchâtel-Paris, 1952), lucrare a cărei miză vizează dialogul ecleziologic 16. Teologul rus consideră pe bună dreptate că problema Tradiției și cea a a ierarhiei post-apostolice este strâns legată de natura sacramentală a Ecclesiei, atât sub raport istoric, cât și doctrinal. Exegeza romano-catolică consideră pasajul de la Matei XVI, 18 despre întemeierea Bisericii pe Petru ca reprezentând expresia unui principiu primordial pentru cinul ecleziatic. Problema exegetică pe care o ridică acest pasaj nu se rezumă numai la întrebarea dacă Biserica se întemeiază pe
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
constituie Cărțile de slujbă. Uitarea și chiar disprețuirea lor face ca predica de astăzi să fie inconsistentă, sub raportul doctrinei, și neclară, sub raportul discursului Cărțile de Slujbă cuprind în interiorul lor Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție, deopotrivă. De altfel, întreaga exegeză și dogmatică a Bisericii este inclusă în aceste Cărți de Slujbă. Prin urmare, Cărțile de Slujbă reprezintă summa theologiae orthodoxae 2. În Cărțile Sfinte se regăsește o armonie deplină între Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție, întrucât textele liturgice care nu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
minunate organizații defensive? Facultățile noastre de teologie? Să lăsăm gluma". 9 Pentru o privire de ansamblu asupra ofertei educaționale a noii Facultăți de Teologie de la Chișinău, prezentăm componența catedrelor: 1. Introducere în Vechiul Testament și arheologia ebreilor; 2. Limba ebraică și exegeza Vechiului Testament; 3. Introducere în Noul Testament și gramatica dialectului alexandrin; 4. Exegeza Noului Testament și teologia biblică; A) O conferință pentru hermeneutică, enciclopedie și metodologie teoretică; 5. Istoria bisericească veche până la 1543, în Orient, și 1517, în Occident; 6. Istorie
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
o privire de ansamblu asupra ofertei educaționale a noii Facultăți de Teologie de la Chișinău, prezentăm componența catedrelor: 1. Introducere în Vechiul Testament și arheologia ebreilor; 2. Limba ebraică și exegeza Vechiului Testament; 3. Introducere în Noul Testament și gramatica dialectului alexandrin; 4. Exegeza Noului Testament și teologia biblică; A) O conferință pentru hermeneutică, enciclopedie și metodologie teoretică; 5. Istoria bisericească veche până la 1543, în Orient, și 1517, în Occident; 6. Istorie bisericească nouă, cu privire specială asupra Bisericilor Ortodoxe; 7. Patrologia; 8. Filosofie
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
împărtășește punctul de vedere naeionescian exprimat de filosoful român încă din 1916 -, cu privire la falimentul logisticii școlii russelliene, într-un capitol intitulat L' Axiome de réductibilité et la faillite de la logistique. 16 Vasile N. Gheorghiu (1872-1959), profesor de studiu biblic și exegeza Noului Testament la Facultatea de Teologie din Cernăuți, considerat cel mai de seamă teolog neotestamentar român din perioada interbelică. 17 P. Partenie (1882-1946), director al Seminarului Central din București. 18 H. Strohl, Orient et Occident, în "Logos". Revue internationale de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
model mecanic, tot așa stările de raritate și de vis ale poeziei pot fi reduse la un model rațional". Recunoaște, totodată, cu îndreptățire, că dacă o poezie admite o explicație, poate admite rațional o infinitate de înțelesuri. În consecință, o exegeză nu poate deci fi în nici un caz absolută. Întîmplările de la "Sburătorul" lui E. Lovinescu sînt un bun exemplu; aducînd, în două ședințe consecutive, explicații asupra aceleiași poezii, cum era de așteptat ele nu coincideau, fără a fi contradictorii, aveau puține
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
această serie cînd "Convorbirile" sînt dedicate unor personalități junimiste. Despre paginile dedicate poetului la semicentenar, am scris într-un articol, Eminescu la 1939, publicat în "Convorbiri", ianuarie 2004, nr. 1 (97). Probabil, cea mai importantă contribuție la istoria literară este exegeza eminesciană, din păcate rămasă doar la nivelul celor finalizate și publicate în revista junimistă, și care adună circa o treime din paginile plănuite de istoric pentru centenarul nașterii. Exegeza eminesciană. Poeziile antume din punct de vedere filologic va fi publicată
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
1 (97). Probabil, cea mai importantă contribuție la istoria literară este exegeza eminesciană, din păcate rămasă doar la nivelul celor finalizate și publicate în revista junimistă, și care adună circa o treime din paginile plănuite de istoric pentru centenarul nașterii. Exegeza eminesciană. Poeziile antume din punct de vedere filologic va fi publicată abia în 2002, la Editura Floare albastră, Antologie, notă editorială și bibliografie de Doina Rizea, Prefață de Nicolae Georgescu. În Prefață, Nicolae Georgescu citează dintr-o scrisoare a lui
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
confiscată de Securitate în 1953, din locuința istoricului literar?! Academia ar fi îndreptățită și îndatorată a recupera această comoară documentară, de primă importanță pentru literatura noastră, iar dacă deja au recuperat arhiva Torouțiu, se impune editarea ei integrală. Cît privește Exegeza eminesciană, prefațatorul citează și comentează din nou epistola adresată lui Perpessicius pe 22 octombrie 1947: ""Acum lucrez zi de zi la Exegeza Eminesciană și pagină cu pagină trebuie, trebuie să-l citez pe Perpessicius. Va fi o lucrare de 600-700
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
importanță pentru literatura noastră, iar dacă deja au recuperat arhiva Torouțiu, se impune editarea ei integrală. Cît privește Exegeza eminesciană, prefațatorul citează și comentează din nou epistola adresată lui Perpessicius pe 22 octombrie 1947: ""Acum lucrez zi de zi la Exegeza Eminesciană și pagină cu pagină trebuie, trebuie să-l citez pe Perpessicius. Va fi o lucrare de 600-700 pagini: Poeziile antume, din punct de vedere filologic. Să ajute și filologia la fixarea cuvîntului, care de la ediție la ediție se schimbă
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
materiei asupra spiritului, ceea ce n-a reușit și nu va reuși niciodată, nicăieri..."), să vorbească despre programul său de lucru. Între altele, aflăm: Această credință fermă zilnic mă silește să-mi fac tema spirituală: măcar o pagină de tipar pentru Exegeza Eminesciană. Am ajuns la 600 pagini de tipar; mai sunt încă vreo 200, așa încît în cursul acestui an o voi termina - din topor, după care urmează definitivarea formei de prezentare: stilul. La 1949, cînd se împlinesc o sută de
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
acestui an o voi termina - din topor, după care urmează definitivarea formei de prezentare: stilul. La 1949, cînd se împlinesc o sută de ani de la nașterea poetului, voi fi bucuros să pot veni și eu, ca bucovinean, cu acest omagiu"". Exegeza eminesciană este pregătită și prin cele publicate în Pagini de istorie și critică literară, editată în 1936, la București. Volumul se deschide cu O profesiune de credință, cu comentarii pe marginea sărbătorii cărții, ca răspuns la o scrisoare a unui
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
din adîncuri de tristețe și vuet de furtună...". Din cele 270 de pagini ale volumului, peste 240 sînt dedicate receptării lui Eminescu de către contemporani. Bun și temeinic cunoscător al manuscriselor eminesciene adăpostite de Academia Română, este acribios în decelarea erorilor în exegeza eminesciană. Nu sînt scutiți de observații nici G. Ibrăileanu, nici C. Botez, G. Călinescu, amintitul deja Ion Sân-Giorgiu, Gh. Panu (cu privire la pretinsa sa participare la întîlnirea Junimii unde Eminescu a citit Sărmanul Dionis). Apreciază și mulțumește lui D. Murărașu, pentru
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
a colaborat Eminescu". Sînt multe și numeroase observații, toate corecte asupra scăpărilor și neajunsurilor acestei prime ediții din Opera lui Mihai Eminescu. Călinescu va replica în "Adevărul literar și artistic", replici care sînt, cum remarcă Nicolae Georgescu în Prefața la Exegeza eminesciană, pamflete de autoapărare - completate cu atacul prin instituirea legii tăcerii asupra numelui lui I.E. Torouțiu. Cine are curiozitatea să urmărească edițiile succesive ale Vieții lui Eminescu vede, însă, că el ține cont de multe dintre observațiile lui I.E. Torouțiu
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cu pas pe Eminescu în trecerile lui pe drumurile idealismului postkantian". Sînt rînduri lămuritoare asupra însușirii numeroaselor observații ale unui așa-zis specialist. Ion Filipciuc anulează (cu documente), în introducerea la Frunză verde, aserțiunile lui Nicolae Georgescu din Prefața la Exegeza eminesciană asupra morții lui I.E. Torouțiu. Ultimul susține: "Mai întîi am aflat că I.E. Torouțiu a avut o moarte groaznică: s-a sinucis, împreună cu soția, în 1953, în urma unei percheziții efectuate de securitate. Își zidise complet o odaie a casei
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
iraționalitatea, pietrificarea, viața care se oprește: Și stam împietrit... și de veacuri/ Cetatea părea blestemată. (Panoramă)". Multe, numeroase și mereu fertile și inspiratoare sînt paginile din lucrarea de doctorat a Svetlanei Matta, voce indiscutabil autorizată și de pionierat în concertul exegezelor bacoviene. ["Convorbiri literare", iulie 2013] Vocația și proza democrației În numerele 2, 3 și 4 din 2012 ale "Convorbirilor literare", sub genericul O inițiere în politică sau renașterea filosofiei politice (avînd ca temei articolele lui Hannah Arendt adunate sub titlul
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
i decorul s?u ?i care s? nu emane doar din legile industriei, pun �n valoare �n?elegerea social? ?i artizanal? a goticului a?a cum o au J. Raskin ?i W. Morris. Ei s�nt aten?i ?i la exegeza ra?ionalist? pe care o d? Viollet-le-Duc despre aceast? �n?elegere social? ?i artizanal? �ntr-o perspectiv? modern?, propov?duind potrivirea dintre pro-gramele contemporane ?i mijloacele tehnice al societ??îi industriale. De altfel, natura este sursa de inspiră?ie a nou-lui
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
7). În această lucrare, poetul american se angajează imaginativ să afle sensul autentic al unor descoperiri științifice contemporane, din domeniul cosmologiei mai ales, al paradigmelor experiențiale ale omului și, într-un amestec de filozofie, știința și ezoterism, cu fundamentul în exegeza biblică, le configurează într-o formă nouă, care, speră elr, va face textul sau relevant: "Thus it willo be seen, also [...] that what I propose be, în the end, admitted" (p. 45 ). 16 Idem, p. 5: "To the few who
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
acordând deosebită atenție unor opoziții de imagini, cum ar fi "furtuna" și "muzica", dar observând, de asemenea, cu sensibilitate deosebirile stilistice dintre o piesă și alta sau din staul aceleiași piese. In cărțile de mai târziu, sânt evidente extravaganțele "entuziastului". Exegeza lui Knight privind eseurile lui Pope, On Criticism (Despre critică) și On Man (Despre om), evită cu seninătate să-și pună întrebarea ce au putut însemna, istoric, pentru Pope și pentru contemporanii lui, "ideile" din poemele analizate. Slab în aprecierea
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
materialului integrat". *14 Cu cât mai strânsă e organizarea unui poem cu atât mai mare este valoarea lui; aceasta e părerea Criticii formaliste care, în practică, adesea se limitează la opere cu o structură atât de complexă, încât necesită o exegeză, exegeză care, de altfel, merită să fie făcută. Această complexitate o putem găsi la un singur nivel sau la mai multe nivele. La Hopkins, complexitatea ține în primul rând de construcția frazei, de sintaxă, de prozodie ; complexitatea o putem, întâlni
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
integrat". *14 Cu cât mai strânsă e organizarea unui poem cu atât mai mare este valoarea lui; aceasta e părerea Criticii formaliste care, în practică, adesea se limitează la opere cu o structură atât de complexă, încât necesită o exegeză, exegeză care, de altfel, merită să fie făcută. Această complexitate o putem găsi la un singur nivel sau la mai multe nivele. La Hopkins, complexitatea ține în primul rând de construcția frazei, de sintaxă, de prozodie ; complexitatea o putem, întâlni, de
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
mulți critici din ultima categorie care să nu fi încercat să facă ceea ce Remy de Gourmont numește marele efort al oricărui om sincer - "să înalțe la rang de lege impresiile lui personale". Astăzi multe eseuri numite "critică" reprezintă, de fapt, exegeze ale unor poeme sau ale unor autori și nu ne oferă nici o judecată de valoare confidentă. Câteodată se fac auzite proteste împotriva folosirii titlului de "critică" (cuvânt al cărui strămoș grec însenina "judecată") pentru aceste exegeze. Și uneori se face
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
critică" reprezintă, de fapt, exegeze ale unor poeme sau ale unor autori și nu ne oferă nici o judecată de valoare confidentă. Câteodată se fac auzite proteste împotriva folosirii titlului de "critică" (cuvânt al cărui strămoș grec însenina "judecată") pentru aceste exegeze. Și uneori se face o distincție între critica "elucidatoare" și critica "judiciară", considerate tipuri opuse de critică. *30 Dar deși exegeza sensului (Deutung) poate fi fără îndoială delimitată de judecata de valoare (Wertung), acest lucru este rareori practicat sau practicabil
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]