2,018 matches
-
spre câmpie, păstrând ca ocupație vânatul și culesul, cărora le-a adăugat, în neolitic, agricultura, creșterea animalelor și făurirea armelor pentru a face față altor populații invadatoare. Descoperirile arheologice arată că în neolitic peninsula era destul de populată. De la locuințele din grote la cele lacustre de pe lacurile Varese, Garda, Varano, până la simplele locuințe casnice, din câmpie, populația de proveniențe și ocupații diferite era destul de densă. Scheletele din pleistocen (prima parte a cuaternarului, deci ultima perioadă a neozoicului, când se pare că apare
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
potabilă, conducte pentru apă din argilă arsă prevăzute cu filtre, ramificații de la sursa de acumulare prin conducte de distribuție. Cisterna de la Blidaru este construită după un proiect elen și realizată din ciment hidraulic cu pereți dubli. S-au folosit și grotele naturale sau săpate special pentru a deveni adevărate rezervoare de apă. Terapeuții daci aveau un spirit de observație și o capacitate intuitivă excepționale care pledează în favoarea unui pragmatism medical susținut de varietatea și abundența resurselor farmaceutice naturale, la atenția acordată
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
dus la abandonarea idolilor și descoperirea unui Dumnezeu care i-a strâns în jurul său, salvându-i: Iahve. Săpăturile arheologice, efectuate începând cu anul 1865 și mai ales descoperirea manuscriselor în peșterile de la Marea Moartă, în 1947, culminând cu probele din grotele de la Qumran din aceeași zonă, au dat la lumină dovezi de istorie, au redus ceața începuturilor și din punctul de vedere medical au salvat, între altele, instrumente chirurgicale dar si obiecte de cult ale Sectei esseenilor (sec. I î.Chr
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Sfântului Mormânt și nu a putut, cum o voce i-a șoptit să-și ia câteva merinde și să meargă să se pocăiască în pustiu. După ce și-a terminat merindele, s-a hrănit cu ierburile deșertului, s-a adăpostit în grote, s-a acoperit cu Cuvântul Domnului, în nădejdea mântuirii. I-a cerut monahului s-o împărtășească, el a zărit-o ca plutind deasupra apelor. A găsit-o moartă, a îngropat-o și a plâns-o alături de leul care-l ajutase
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a fost prosperă din punct de vedere economic prin înfloritorul comerț de mărfuri. A fost o perioadă prolifică din punct de vedere cultural la inițiativa ei s-au realizat o antologie literară, tratate de istorie, s-au ridicat statui la Grotele Longmen (la sud de Luoyang), figura ei a inspirat statuia centrală și altele, s-au elaborat frescele de la Grotele Mogao din provincia Gansu. Perioada sa de domnie s-a remarcat prin toleranță religioasă. Budhismul a înflorit, taoismul a fost susținut
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
punct de vedere cultural la inițiativa ei s-au realizat o antologie literară, tratate de istorie, s-au ridicat statui la Grotele Longmen (la sud de Luoyang), figura ei a inspirat statuia centrală și altele, s-au elaborat frescele de la Grotele Mogao din provincia Gansu. Perioada sa de domnie s-a remarcat prin toleranță religioasă. Budhismul a înflorit, taoismul a fost susținut, au pătruns islamismul, creștinismul nestorian, zoroastrismul, maniheismul și s-au ridicat edificii de cult ale acestora. Împărăteasa și-a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
diferite ale Parisului, galeria palatului de justiție, loc de plimbare cu arcade unde magazine luxoase le atrag pe femeile elegante, și o stradă din Marais, cartier la modă. În Medeea, în care "scena se află la Corint", coexistă trei locuri, grota Medeei, închisoarea lui Egeu, piața publică. Singura unitate respectată de Corneille pe atunci, după cum precizează chiar el în "Aviz către cititor" de care își precede Văduva (1631), este unitatea de oraș: " În privința unității de loc, o interpretez după cum cred de
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
unde sunt create dramele simboliste, face apel la prietenii săi pictori pentru realizarea decorurilor, Bonnard, Sérusier, Lautrec, Gauguin, Vuillard. Pentru regia scenică a lui Pelléas și Mélisande, în 1893, piesă a cărei acțiune se desfășoară în cincisprezece locuri succesive (pădure, grotă, fântână, palat etc.), Maeterlinck îi cere lui Lugné-Poe să utilizeze numai două pânze de fundal "de acompaniament", una reprezentând o pădure, iar cealaltă un castel cu o arhitectură neprecizată, căci, spune el, "serios, pentru dramele de suflet, rolul suporturilor se
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
evoluție, scena occidentală a trecut printr-o serie de metamorfoze, de la stilizare la realism. Este o caracteristică a artelor spațiului: cele mai vechi reprezentări vizuale pe care le-a produs omul, în preistorie, cele pe care le-a pictat în grote ca Lascaux sau Altamira, cele pe care le-a gravat pe stâncă, precum în valea Minunilor, sunt stilizate. De-abia târziu în istoria umanității reprezentațiile plastice devin figurative. Dacă stilizarea caracterizează teatrul grec și teatrul clasic, o tendință către realism
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
de mulțumire zeului fluviului Istros. Un sacrificiu similar închină Împăratul Traian zeului fluviului la inaugurarea podului de la Drobeta. Îmblânzirea zeului-fluviu prin astfel de lucrări propice romanilor a fost consemnat pe Columna Traiană printr-o scenă în care este reprezentat, în grota sa subacvatică, puternicul Zeu, asistând protector la trecerea în Dacia, pe podul de vase de la Viminacium, trupele conduse de Traian, după ce încheiaseră lucrările la șoseaua romană suspendată în Cazane deasupra apelor, ca și la canalul care traversa cataractele Porților de
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
de orice vârstă sunt Înmormântate În gropi sau sub grămezi de pietre, În interiorul peșterilor sau În râpe. Desigur, aceasta nu este o regulă; altfel, am avea mai mult de o sută de corpuri. Pe de altă parte, ocuparea frecventă a grotelor și peșterilor este un lucru destul de nou În istoria evoluției umane, foarte rar acum 150 000 de ani. Înhumarea În morminte pregătite este dovedită În Orientul Mijlociu și În Europa, unde culturile acestei epoci sunt numite musteriene și sunt asociate nu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
deci trebuie să fim rezervați În privința asocierii omului cu animalul. Totuși, am menționat situl pentru că, În acest context, ursul a fost un subiect de interes irezistibil pentru unii cercetători; mai ales ursul de peșteră, marele urs dispărut, care hiberna În grote. Timp de cincizeci de ani, presupusul „cult al ursului” din lumea musteriană a trezit cele mai fervente pasiuni și a făcut să curgă multă cerneală, nerezistându-i-se nici după ce s-a demonstrat În repetate rânduri că nu există nici o
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
absorbirea și perpetuarea puterilor și personalității defunctului. Acestea nu sunt foarte răspândite la vânători și culegători, ci mai degrabă În culturile din neolitic și postneolitic. Kebara dezvăluie ramificațiile acestei practici. Potrivit unor cercetători contemporani, masa de oase neanderthaliene din celebra grotă de la Krapina (Croația) ar putea fi un alt caz de descărnare și reînhumare (reburial). În schimb, ies din discuție craniul izolat de pe muntele Circeo (grota Guattari) și cele douăsprezece calote craniene de la Ngandong (Java), a căror stare la momentul descoperirii
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Kebara dezvăluie ramificațiile acestei practici. Potrivit unor cercetători contemporani, masa de oase neanderthaliene din celebra grotă de la Krapina (Croația) ar putea fi un alt caz de descărnare și reînhumare (reburial). În schimb, ies din discuție craniul izolat de pe muntele Circeo (grota Guattari) și cele douăsprezece calote craniene de la Ngandong (Java), a căror stare la momentul descoperirii dovedeau acțiunea carnivorelor și a animalelor necrofage. Celxe "Cel" puțin În privința paleoliticului timpuriu, presupunerea unui cult al craniilor nu a rezistat criticii arheologice. 7. PRIMELE
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
complexitatea universului religios. Timp de aproape un secol, mulți cercetători au Încercat să dea de urma unei religii plecând de la arta cea mai vizibilă din regiunile cele mai bogate, În primul rând peșterile pictate din Europa Occidentală. Aproape două sute de grote cu picturi și gravuri leptolitice pe pereți, caracterizate de frecvente reprezentări de animale În culori, au fost descoperite Începând cu 1878 În Franța și Spania. Exemple izolate au fost scoase la lumină și În Portugalia, Italia meridională, România și Rusia
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
apar recurențe și scheme care nu pot fi explicate nici În baza unui canon estetic, nici ca simple practici magice pentru fecunditate sau vânătoare. Imaginile și semnele par a fi legate de o rețea de echivalențe și opoziții, după cum multe grote au fost folosite În funcție de reguli precise (Ucko, Rosenfeld, 1967). După Leroi-Gourhan, grafismul trădează o logică, un autentic limbaj simbolic: trădează chiar un sistem religios. Se pune problema unei concepții religioase bazate pe opoziția și complementaritatea a două principii, cel masculin
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
concluzie, susține Leroi-Gourhan (1965), se poate afirma că oamenii paleoliticului au reprezentat În peșteri: 1) cele două mari categorii ale ființei umane, 2) simbolurile lor corespondente, masculin și feminin, și 3) simbolurile morții animalelor care Îl hrănesc pe vânător. Unele grote, complicate și adânci, constituie efectiv sanctuare În ale căror părți centrale sistemul pare a fi exprimat de un grup de simboluri masculine poziționate de jur-Împrejurul principalelor figuri feminine, În timp ce În alte zone simbolurile masculine sunt singure, ca și cum ar fi fost complementare
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
complicate și adânci, constituie efectiv sanctuare În ale căror părți centrale sistemul pare a fi exprimat de un grup de simboluri masculine poziționate de jur-Împrejurul principalelor figuri feminine, În timp ce În alte zone simbolurile masculine sunt singure, ca și cum ar fi fost complementare grotei Înseși, considerată feminină (uterul sau vulva pământului). Și lucrurile nu se opresc aici: pictarea fiecărei grote reflectă un plan unitar, o execuție În Întregime programată. Această ipoteză constituie ceea ce numim „un mare sistem”, primul și cel mai vechi din seria
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de un grup de simboluri masculine poziționate de jur-Împrejurul principalelor figuri feminine, În timp ce În alte zone simbolurile masculine sunt singure, ca și cum ar fi fost complementare grotei Înseși, considerată feminină (uterul sau vulva pământului). Și lucrurile nu se opresc aici: pictarea fiecărei grote reflectă un plan unitar, o execuție În Întregime programată. Această ipoteză constituie ceea ce numim „un mare sistem”, primul și cel mai vechi din seria de trei despre care vom vorbi (celelalte două se referă la societăți postpaleolitice). Este vorba În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
unei extraordinare elaborări ideologice. Dar nu se poate spune că aceasta a ajuns să fie o religie unitară sau că acele credințe au urmat bipolaritatea propusă. De altfel, „arta” de pe micile obiecte din siturile-locuință nu era structurată ca aceea din grote; cele două serii de date pot fi comparate, dar nu trebuie confundate. Presupusa gândire dualistă a vânătorilor, descoperită de Leroi-Gourhan după criteriile structuralismului, poate ascunde și alte perechi și interese În afara sexului și a procreării. Desigur, sexul interesa: vulve și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
dacă, parțial, este practicată pentru a fixa informații cruciale și pentru a le conserva pentru generațiile viitoare, arta poate fi considerată religie chiar și În acest sens, care implică ideea de transcendență În timp. Atunci cum rămâne cu riturile din grote? Se știe astăzi că grotele erau locuri folosite de puțini oameni. Au avut un rol social, dar au fost folosite de indivizi În numele tribului sau a adunării periodice a tribului. Ritul fundamental consta În Însăși acțiunea de plăsmuire a imaginilor
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
a fixa informații cruciale și pentru a le conserva pentru generațiile viitoare, arta poate fi considerată religie chiar și În acest sens, care implică ideea de transcendență În timp. Atunci cum rămâne cu riturile din grote? Se știe astăzi că grotele erau locuri folosite de puțini oameni. Au avut un rol social, dar au fost folosite de indivizi În numele tribului sau a adunării periodice a tribului. Ritul fundamental consta În Însăși acțiunea de plăsmuire a imaginilor: expresia religioasă nu consta atât
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
regularitate În America. Același tip de moștenire se regăsește și În jurul Mediteranei, unde fuzionează cu diferite culturi născute departe de Eurasia leptolitică. Singurul fenomen de amploare, care pare să se atenueze și, În final, să Înceteze, este frecventarea și pictarea grotelor adânci, aceasta fiind, fără Îndoială, consecința reașezării sociale și teritoriale a vechilor triburi. Este interesant de observat că, În nordul eurasiatic, arheologia și etnologia sugerează apariția străveche a figurii „șamanului”: persoana care, fiind Înclinată spre stări de transă sau posedare
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
diferite regiuni ale Europei arhaice, pe parcursul Îndelungatei sale durate, această religie primește coloraturi aparte. Ne mulțumim să amintim doar de consacrarea spațiului domestic; ofrandele și jertfele votive de roade, animale și copii; conviețuirea strămoșilor cu cei vii, folosirea religioasă a grotelor. Riturile și depunerile „de fundare” În puțurile de sub case au aspecte comune cu ofrandele descoperite În gropi sau bothroi, uneori opulente și frapante (capete de bou, părți din cadavre umane etc.). Unii autori ar putea vedea aici adevărate sacrificii umane
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de exemplu, În Italia peninsulară, unde o „religie subterană” autentică ajunge să cuprindă strângerea cultuală a picăturilor de apă, folosirea simbolică a stalactitelor, oferirea primelor roade, cereale și boabe, un fel de infanticid votiv, rituri inițiatice (vechea semnificație „liminală” a grotei!) și picturi ezoterice pe pereții de calcar (Skeates, apud Garwood, 1991). Concepția că zeii locuiesc sub pământ este o credință răspândită În multe culturi (pentru Americi, vezi subcapitolul 11). Odată cu viața rurală și sedentară, omul a fost obligat să reinventeze
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]