2,072 matches
-
departe. Trec stoluri de balade, dumineci, prin cătun, Adună, fete, hora, încinsă'n plai străbun Și'nalță'n lume, cântec, de dincolo de moarte. Sfârșit de iarnă Cocorii țipă. Gheața din suflet mi se sparge. Pornesc spre țări de basme și leneșă visare; Tărâm de amintire mă cheamă la catarge Și-mi flutură crengi albe, de dincolo de zare. Cetatea din mare Prin valuri limpezi, toamna, vezi temple licărind, În veacuri împietrite, sub lacăt de tăceri. Sosesc s-aprindă focul vestalele sub seri
Jocuri poetice by Carmen Brăgaru () [Corola-journal/Journalistic/11366_a_12691]
-
Pavel Șușară Am fost învățați să ne privim pe noi înșine cu un amestec duios de narcisism și de autocompătimire. Delăsători și leneși pînă la transformarea acestui comportament în patern cultural, am refuzat întotdeuna riscul, efortul și aventura, iar ideea de competiție n-a intrat niciodată în vocabularul nostru activ și, cu atît mai puțin, în inventarul nostru moral. Trăind la limita precarității
Frica de a fi român by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/11397_a_12722]
-
tramvai electric, a văzut, în același loc, primul automobil, primele demonstrații cinematografice, primele audiții radiofonice, i-a fost dat să asculte cel dintîi gramofon. Și cu farmecul său stilistic de exemplar evocator, mărturisește: "Viața în Bucureștiul de atunci era patriarhală, leneșă, de trai bun și lesnicioasă pentru toată lumea, iar orașul, avea fața unui tîrg mai procopsit, infestat de venetici și, de aceea, mult colorat; și cu două lumi deosebite, care se ignorau reciproc și de departe: una, similievropenească prin gusturi, lux
Dezvăluirile lui Constantin Beldie by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16613_a_17938]
-
comandat de unii care nu-i ajung nici la degetul mic și de reguli procustiene. Andrei Pleșu începe cu o confesiune ironică: "Prin fire, aveam toate datele pentru a nu ajunge ministru de Externe. Sînt sedentar. Nu pur și simplu leneș, ci sedentar cu sistemă, ideolog al sedentarismului. Cred că obiceiul de a călători e un scandal. Cravata mă sufocă, costumul mă falsifică. Protocolul îmi stîrnește ilaritate. Sînt alergic la surîsul de complezență, iar conversația "de dineu" mi se pare, intelectualmente
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16654_a_17979]
-
axate pe osmoza dintre eul poetic și „cadrul natural”, Mircea Ivănescu trasează granița fragil-dureroasă a cadrului domestic, bucurie echivocă, sacrificială (căci oare nu implică orice artificiu o jertfă?): „ce plăcut este iarna să stai la gura căminului,/ mîngîind cu mîna leneșe blana aruncată pe jos,/ și visînd la jocul flăcărilor pe tavanul, frumos/ luminat sîngeriu -, lăsîndu-te pradă deplinului/ reflex de seară care te-nchide în tăcere” (convalescență). E un ritual al purității artificiale, un soi de „paradis artificial”. Intimitatea aceasta acută
Poezia lui Mircea Ivănescu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13086_a_14411]
-
IEDUL CU TREI CAPRE A fost odată un ied care avea o mamă, o bunică și o mătușă. Locuiau cu toții în aceeași casă. Iedul era foarte leneș și alintat. Se scula târziu dimineața, iar când se scula începea să strige: Mamă capră, îmbracă-mă! Mătușă capră, hrănește-mă! Bunică capră, adoarme-mă! Într-o zi caprele au primit o scrisoare de la verișoara mamei iedului, capra cea cutrei
Iedul cu trei capre. In: Curierul „Ginta latină” by Iustina Petra Condriuc () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2331]
-
întâmplaseră: Nu vrei să te adorm eu? Nu vreau! Iedul se băgă înfricoșat în pat și dormi până dimineață. Când s-au întors caprele, iedul le-a povestit tot ce i se întâmplase și de atunci nu a mai fost leneș și alintat. Iustina Petra CONDRIUC Clasa a IV-a
Iedul cu trei capre. In: Curierul „Ginta latină” by Iustina Petra Condriuc () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2331]
-
bine că greul de abia începe... Cum ați răspunde "criticilor" care va considera, eufemistic spus, un coleg incomod? Da, sînt incomod! În primul rînd (și cred că am acest drept, la vîrsta și experiența mea), sînt incomod pentru parveniți, aroganți, leneși, necinstiți. Da, sînt incomod, ca toți "radicalii" prin structura, si de aceea cu multă greutate pot găsi un modus vivendi și o "mică înțelegere" cu cei care își construiesc viață pe compromisuri. O fi poate și zodia de vină, dar
Chestionar cu gripă by Eugenia Vodă () [Corola-journal/Journalistic/18142_a_19467]
-
din acest punct de vedere, un foarte serios semnal de alarmă privind o instituție care-ar trebui să-i ofere românului sentimentul real al siguranței, și nu senzația că hrănește din sudoarea lui o haită de brute incapabile, profitoare și leneșe. Un ziar care-a publicat fragmente din ceea ce el numește un 'atac pe Internet împotriva Armatei' califică documentul 'pe cât de incendiar, pe atât de dubios'. De ce 'incendiar' ' se înțelege la simpla lui lectură. Dar de ce 'dubios'? Chiar nu pricep de ce
La umăr arm' (ageddon)! (Pamflet de Anul Nou) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/15601_a_16926]
-
natură și viețuitoare: Vasile Alecsandri - Bradul, Miezul iernei; Lucian Blaga - Cărăbușul de aramă; Tudor Arghezi - Zdreanță, O furnică; George Topârceanu - Rapsodii de toamnă, Balada unui greier mic; George Coșbuc - Povestea gâștelor, Mâțișorii; Elena Farago - Cățelușul șchiop, Gândăcelul, Motanul pedepsit, Bondarul leneș etc. Poezia de inspirație istorică: Vasile Alecsandri - Hora Unirii, Imn lui Ștefan cel Mare, Sergentul, Peneș Curcanul etc.; Lucian Blaga - Țară; Ana Blandiana - Țară etc. Teatrul pentru copii Se va studia minimum 1 text. Sugestii: Victor Eftimiu - Înșir 'te mărgărite
ANEXE din 11 august 2015 la Ordinul nr. 4.711/2015 privind aprobarea unor programe şcolare pentru ciclul superior al liceului, filiala vocaţională, profil pedagogic - Anexele 1, 2 şi 3. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/265621_a_266950]
-
Aceștia sunt tratați individual, ca persoane marginale ce deviază de la configurația generală a unei societăți „bune, organizate și echitabile”. Cei oprimați sunt priviți ca o patologie a unei societăți sănătoase, care astfel trebuie să-i îndrepte pe acești „incompetenți și leneși” schimbându-le mentalitatea. Acești marginali trebuie „integrați”, „încorporați” în societatea sănătoasă pe care au „abandonat-o”. Cu toate astea, adevărul este că cei oprimați nu sunt „marginali”; ei nu sunt oameni care trăiesc „în afara” societății, ci au fost dintotdeauna înăuntrul
Pedagogia oprimaților (fragment) () [Corola-website/Science/295692_a_297021]
-
ale umilinței, mulți aleg moartea, spânzurându-se sau otrăvindu-se împreună cu copiii. Invadatorii nu pot împiedica răzbunarea, dar știu să o explice: indienii, va spune Oviedo, sunt atât de sălbatici, încât gândesc că totul e comun, oameni prin naturia lor leneși și vicioși și puțin dedați muncii... Mulți dintre ei, în clipele de răgaz, s-au omorât cu otravă, ca să nu muncească, iar alții s-au spânzurat cu mâinile lor. Hatuey, șef indian din ținutul Guahaba, nu s-a sinucis. Într-
Vechea lume nouă (Memoria focului de Eduardo Galeano, fragmente). () [Corola-website/Science/295696_a_297025]
-
felul de apropouri, făcea apel la conștiința noastră și uneori, ca să salveze situația, scria el tot numărul sub diverse pseudonime. Era complet absorbit de munca asta. Zdeněk: Petr avea și mijloace mai tentante de a-i obliga pe cei mai leneși să lucreze. Oferea la schimb bunătăți din pachetele pe care le primea de acasă (era singurul dintre noi ai cărui părinți rămăseseră în Praga). Revista era o chestie de mândrie personală pentru care Petr își dedica tot timpul. În fiecare
„Cu mândrie, înainte!” Revista secretă a copiilor din lagărul Terezín (1942-1944) () [Corola-website/Science/295725_a_297054]
-
sarcinilor de serviciu - lucru care ocupa majoritatea timpului lucrătorilor - doar reglarea ritmului de producție oferea un minim control. Acest control se manifesta prin adoptarea unui ritm propriu de lucru (<i>slow-down</i>). Astfel de inițiative duceau la catalogarea muncitorilor drept „leneși” sau „incompetenți” de către conducere și au reprezentat în același timp un mod de rezistență pasivă în fața normelor așa-zis științifice impuse de la începutul secolului 20 prin adoptarea <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Scientific management#Taylor.27s view of workers">raționalizării tayloriste a
Creativitatea corporatistă ca revoluție conservatoare () [Corola-website/Science/295747_a_297076]
-
să-i sug ei laptele asta înseamnă să fii handicapat; să nu fii bun de nimic, să fii un parazit, o putoare, o lepră. de fapt, dacă mă gîndesc mai bine, punîndu-l și pe tatăl meu în joc, orgolios și leneș, arunc la naiba hărnicia suprarealismului, a onirismului și altor isme, ce au, ca unic simptom, faptul că au urmat dadaismului și au încercat, sărmanele isme-ne, cu parfum decadent de hipo-spermă, să recupereze ceea ce el, dintîiul, Divinul, a negat cu bună
Poezie by Angela Marinescu () [Corola-website/Imaginative/8026_a_9351]
-
populară a zonei, dar are o anumită specificitate în satul Sticlăria. Era un ritual la care luau parte toți membrii comunității, care primeau și mergeau după Cerb( cei care nu primeau alaiul erau blamați tot anul, cei care erau zgârciți, leneși, mândri erau ironizați de mascați). Încă de la Sf. Nicolae, tinerii care organizau Cerbul porneau jocul, apoi, seara, balul, la care participau și gospodarii(familiile). Apoi, tot ei organizau jocul și balul în a doua și a treia zi de Crăciun
Sticlăria, Iași () [Corola-website/Science/301308_a_302637]
-
domenii în mici ferme. Dar în cadrul republicanilor există o grupare conservatoare a marilor proprietari de pământ, industriași, negustori, aristocrați care doreau să stoarcă plusvaloarea de pe urma exploatării maselor largi, pornind de la concepția total opusă în care omul din popor e ignorant, leneș și nepriceput; ca individ fiind slab, total egoist și violent. Persoane ca Eldbirge Gerry, semnatarul Declarației de Independența, Edmund Randolf, Roger Sherman, Alexander Hamilton, William Livingstone, Charles Cotesworth Pinckney considerau că democrația putea să reprezinte un pericol și că masele
Revoluția Americană () [Corola-website/Science/301533_a_302862]
-
bradoș"/"brandoș" pentru mucenic/măcinic; "aralie" pentru vijelie/ futună puternică; "ole"! - pentru exprimarea mirării; "sorică" pentru floarea-soarelui; "fetițălică", "băietelică" pentru fetițo, respectiv băiete;"gâgâlice" pentru pepene verde; "bolbotină" pentru fruct verde abia început să se formeze; "boșcotină" pentru pisică bătrână leneșă; "bïa"- formulă de adresare frecventă între două persoane de genul feminin, în sensul de fată, fa; "bică" - formulă(mai rară) de adresare către un copil,cu sensul de drăguțule/ drăguțo; "comperativă" pentru magazin sătesc; "lul" pentru leagăn; "glogozenii" (doar la
Plopi, Teleorman () [Corola-website/Science/301823_a_303152]
-
declanșat de o expoziție organizată de Institutul Cultural Roman din New York, în iulie 2008, după ce unul dintre exponate a fost criticat de către un scriitor de la o publicație în limba română a românilor din diaspora, "New York Magazin". Intitulată "Libertatea pentru oamenii leneși", expoziția prezenta lucrările a trei artiști români de stradă. Printre un număr mare de obiecte de artă era un ponei de lungimea unei palme cu o zvastică ștampilată pe spate. În timp ce această figurină mică era singurul obiect din întreaga colecție
Institutul Cultural Român () [Corola-website/Science/300363_a_301692]
-
le-au permis un trai normal (spre deosebire de civilizațiile învecinate) în anii în care El Niño afecta zona. Incașii credeau în reincarnare. Cei care se supuneau codului moral incas — "ama suwa, ama llulla, ama quella" (nu fură, nu minții, nu fi leneș)— urmau să trăiască în căldură Soarelui, celalți își petreceau eternitatea pe pănântul rece. Încă practicau și deformarea craniala prin înfășurarea strânsă a capului noilor-născuți, acest proces necauzând însă leziuni cerebrale. Religia Încă era politeista (zeul soarelui, zeița pământului, zeul porumbului
Imperiul Inca () [Corola-website/Science/298688_a_300017]
-
și interpretări simbolice preexistente, culturale ale violetului - violență, fast, precum și artificialitate. Fiind considerată o culoare care înghite lumina, violetul este o culoare de doliu, culoare a secretului. O altă imagine simbolistă este aceea a monotoniei orașului, populat de o lume leneșă, sortită pieirii, din cauza absenței idealului. Burgul sau cetatea se definește, astfel, ca un spațiu închis, unde toate evenimentele sunt prestabilite, într-o monotonie de neînvins. Tendința de evaziune din acest spațiu limitat se manifestă prin prezența singulară a unui turn
Amurg violet () [Corola-website/Science/299384_a_300713]
-
cu insistență în toată poezia. Bacovia stabilește analogii profunde între elementele naturii și stările afective create de spațiul poetic. Corespondențe se creează între simboluri și natură. În „”, corespondențe sunt violetul obsedant și sfârșitul apropiat al lumii, generat de această „lume leneșă”, decadentă, cât și ideea de moarte și anotimpul simbolic al stingerii naturii, „toamna violetă”. Prima strofă ca și celelalte este încadrată de cele două versuri cu rol de lait motiv,creând impresia unui spațiu închis în care ființa umană agonizează
Amurg violet () [Corola-website/Science/299384_a_300713]
-
difuzează în toată țara, inclusiv în unele zone din interior. Principalele posturi de radio sunt , , , și . Cotidianele principale sunt și , iar cele mai populare site-uri de știri sunt și . Din Islanda a pornit serialul de televiziune pentru copii "Orășelul leneș" (în islandeză, "Latibær"), creat de . El a devenit foarte popular și se difuzează în peste 100 de țări, inclusiv în Regatul Unit, în Suedia, și pe continentul american. Studiourile "Orășelul leneș" se află în . În 1992, industria islandeză de film
Islanda () [Corola-website/Science/297679_a_299008]
-
Islanda a pornit serialul de televiziune pentru copii "Orășelul leneș" (în islandeză, "Latibær"), creat de . El a devenit foarte popular și se difuzează în peste 100 de țări, inclusiv în Regatul Unit, în Suedia, și pe continentul american. Studiourile "Orășelul leneș" se află în . În 1992, industria islandeză de film a obținut cea mai importantă recunoaștere internațională, când a fost nominalizat pentru pentru filmul '. Actrița islandeză Guðrún S. Gísladóttir a jucat unul din rolurile majore ale filmului din 1986 al cineastului
Islanda () [Corola-website/Science/297679_a_299008]
-
fără a urma numaidecât „sunt fericit”. Aș zice chiar invers - poetul „oprește clipă” exact atunci când cel mai puțin ne-ar plăcea să fim surprinși (vezi, de ex. „Sfârșit de secol la Chișinău”, „Spune și tu”, „Ofițerul stării civile” ș.a.), cititorul leneș, deprins cu o lirica narcotizant-confortabilă, fiind zgâlțâit să se trezească. Nu va regretă, volumul conținând și „bibelouri” de o mare finețe, pe care ai vrea să le pui la vedere, alături de altele de porțelan. Citez integral doar un poem, celelalte
Leo Butnaru () [Corola-website/Science/308001_a_309330]