4,819 matches
-
Țara Românească, fiind toate trei părtașe, în mod firesc, la aceeași istorie, la același model de organizare politică.” Așa ne spune profesorul Ion Coja... Și are dreptate profesorul că momentele în care să-ți fie rușine de tine că ești maghiar sunt mult mai numeroase și mai jenante decât cele care i-ar îndreptăți, cât de cât, pe români să trăiască acest sentiment dureros... Câți sunt românii care au făcut istorie pentru Budapesta, și câți sunt maghiarii care au marcat istoria
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
de tine că ești maghiar sunt mult mai numeroase și mai jenante decât cele care i-ar îndreptăți, cât de cât, pe români să trăiască acest sentiment dureros... Câți sunt românii care au făcut istorie pentru Budapesta, și câți sunt maghiarii care au marcat istoria pentru români? Câți sunt românii al căror nume a fost maghiarizat și se fălesc azi cu ei toți maghiarii, și câți sunt maghiarii cu nume românizat? Și profesorul consideră că trebuie să ne coborâm la nivelul
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
să trăiască acest sentiment dureros... Câți sunt românii care au făcut istorie pentru Budapesta, și câți sunt maghiarii care au marcat istoria pentru români? Câți sunt românii al căror nume a fost maghiarizat și se fălesc azi cu ei toți maghiarii, și câți sunt maghiarii cu nume românizat? Și profesorul consideră că trebuie să ne coborâm la nivelul cerebral al acestei nații gregare care ne agresează, agasanți și insistenți cu orice ocazie! Să ne coborâm și să vorbim, așadar, pe înțelesul
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
dureros... Câți sunt românii care au făcut istorie pentru Budapesta, și câți sunt maghiarii care au marcat istoria pentru români? Câți sunt românii al căror nume a fost maghiarizat și se fălesc azi cu ei toți maghiarii, și câți sunt maghiarii cu nume românizat? Și profesorul consideră că trebuie să ne coborâm la nivelul cerebral al acestei nații gregare care ne agresează, agasanți și insistenți cu orice ocazie! Să ne coborâm și să vorbim, așadar, pe înțelesul minții lor, și așa
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
lor țară. Iar statul ungar era, pentru prima oară, un stat național! Dar credeți că ei au fost bucuroși! Aș, de unde? Uită-te române și te crucește, ce să vezi, comunitatea internațională le-a făcut ungurilor acest dar, iar ei, maghiarii, consideră că atunci, la Trianon, s-a produs cel mai mare dezastru din istoria lor! Halal logică! Și azi maghiarii deplâng la nesfârșit dispariția granițelor care aparțineau altora, adică imperiului habsburgic, imperiu care oricum nu era unguresc? Dar pe ei
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
de unde? Uită-te române și te crucește, ce să vezi, comunitatea internațională le-a făcut ungurilor acest dar, iar ei, maghiarii, consideră că atunci, la Trianon, s-a produs cel mai mare dezastru din istoria lor! Halal logică! Și azi maghiarii deplâng la nesfârșit dispariția granițelor care aparțineau altora, adică imperiului habsburgic, imperiu care oricum nu era unguresc? Dar pe ei se pare că nu-i deranjează ridicolul situației?! Până la tratatul de la Trianon, vreme de 400 de ani, ungurii au trăit
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
supere pe cumințeii autonomiști. Adică, știind că uneori îl mai ia gura pe dinainte, să nu le spună una precum cea din 2009, la ediția a XX-a a Universității de Vară de la Tușnad, când cică le-ar fi aruncat maghiarilor în cap ditamai articolul 1 din Constituție, care încă mai este Legea fundamentală a țării: „România este stat național, suveran și independent, unitar și indivizibil”. O Românie „a cărei suveranitate nu poate fi afectată” - a completat el atunci. A fost
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
Pașaportul, domnule președinte!”? De ce să vadă cu ochii lui pancartele pe care scrie „Ținutul Secuiesc nu-i România!”? I-ar strica iremediabil la ten și dacă la o adică ar mai deschide pliscul să zică și el ceva neconvenabil pentru maghiari, s-ar trezi că UDMR- ul, baza măgăriei și mândriei PDL-ului în Parlamentul României și la guvernare, ar face din nou fițe din alea nasoale care se lasă de obicei cu negocieri anevoioase. Dar cică de data asta popa
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
din alea nasoale care se lasă de obicei cu negocieri anevoioase. Dar cică de data asta popa Tokes a atins probabil culmea obrăzniciei debitând pe nemâncate cea mai nerușinată și absurdă afirmație, conform căreia românii ar trebui să ceară iertare maghiarilor pentru perioada post-Trianon și pentru perioada comunistă și postcomunistă! Dacă este vorba de scuze, oare nu cumva maghiarii sunt cei care trebuie să-și ceară scuze pentru uciderea celor peste 40.000 de români (femei, bătrâni și copii, majoritatea!), pentru
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
a atins probabil culmea obrăzniciei debitând pe nemâncate cea mai nerușinată și absurdă afirmație, conform căreia românii ar trebui să ceară iertare maghiarilor pentru perioada post-Trianon și pentru perioada comunistă și postcomunistă! Dacă este vorba de scuze, oare nu cumva maghiarii sunt cei care trebuie să-și ceară scuze pentru uciderea celor peste 40.000 de români (femei, bătrâni și copii, majoritatea!), pentru arderea și raderea de pe fața pământului a celor 300 de sate, biserici și mănăstiri din Ardeal, în anii
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
gură? Ce nerușinat popă și ce nerușinat popor! Și-au cerut japonezii scuze de la americani, nemții de la francezi! Numai ungurii de la români, nu! Iar acum, mai vine și jigodia aceasta să pretindă românilor ca să-și ceară ei scuze de la maghiari! Dar se pare că din peisajul Golgotei noastre nu putea să lipsească reprezentantul oficial al iadului în România, popa Tokes. Kelemen Hunor, președintele struțo-cămilei numite UDMR și ministru al Culturii și Patrimoniului Național, în Guvernul de la București bineînțeles, nu în
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
se complăceau adesea în raporturi abstracte și bovarice cu Occidentul. Acum apar și raporturi directe între oamenii de rând din România și oamenii de rând din Occident. Cunosc, de exemplu, situația din Ungaria, unde mulți oameni din România, fie etnici maghiari, fie etnici români, trăiesc în Budapesta și lucrează în corporații și instituții multinaționale sau chiar în firme maghiare. Pentru ei, interacțiunile sociale "printre străini" sunt cotidiene, normale, chiar dacă nu idilice. Nici în România nu sunt. Același lucru se poate vedea
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
de serioși, cum ar fi Széchény, apoi Eötvös, Deák, rămân necunoscuți. Ei corespondau cu Tocqueville, erau la același nivel, ar trebui să fie cunoscuți și să servească drept model sau măcar de comparație. Să admitem că, din păcate, nici pentru maghiari nu au slujit totdeauna drept model, dar rămân figuri importante din cultura lor. S. A.: Eu am născocit sintagma "bovarism geocultural" când am vorbit despre românu-l care se vede vecin cu francezii, și nu cu ungurii și ceilalți. Dar există și
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
stat către Lumea a Treia a postcomunismului și "capitalismului sălbatic". V. N.: Ai dreptate. Dar uite care este după mine încă o deosebire foarte mare între vechea Iugoslavie și România: ei au lucrat să-și construiască o infrastructură, ca și maghiarii. S. A.: Aici ar trebui să intervină statul. V. N.: Da. Faptul că la români nu există o infrastructură e grav. Bineînțeles, în primul rând șosele, dar și alte moduri de comunicație, plus casele, reședințele secundare, pensiunile, hotelurile toate acestea ar
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
la rîndul lor, observatori la alegerile din februarie 1957867. După acest început de bun augur avea să apară însă, în curînd, un obstacol. Succesul repurtat în Polonia, pe 19-20 octombrie, de Wladislav Gomulka și de antistaliniști i-a determinat pe maghiari să creadă că și în Budapesta se poate întîmpla același lucru. Pe 23 octombrie, studenții au ieșit în stradă, cerînd retragerea trupelor sovietice, organizarea unor noi alegeri guvernamentale și a unui nou sistem economic. Liderul ungur Ernest Gerö s-a
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
erau din ce în ce mai preocupate de drepturile omului. Ca urmare, în martie, le-a povestit reporterilor din Argentina despre diversitatea religioasă din România, unde erau recunoscute 14 culte religioase distincte 1654. La o lună după aceea, el le-a declarat germanilor și maghiarilor care-l ascultau că "nedreptatea, fie că o suferă un român, un german sau un maghiar, este una și aceeași... abuzul tot abuz rămîne!"1655 Între timp, pe 12 aprilie, secretarul de Comerț Dent a sosit la București, conducînd o
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
despre diversitatea religioasă din România, unde erau recunoscute 14 culte religioase distincte 1654. La o lună după aceea, el le-a declarat germanilor și maghiarilor care-l ascultau că "nedreptatea, fie că o suferă un român, un german sau un maghiar, este una și aceeași... abuzul tot abuz rămîne!"1655 Între timp, pe 12 aprilie, secretarul de Comerț Dent a sosit la București, conducînd o delegație americană la prima ședință a Comisiei Economice Româno- Americane. În cuvîntul de deschidere, Dent a
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
prietenie între România și Ungaria"1939. Înainte de a pleca din Washington, Ceaușescu s-a întîlnit cu cîțiva membri ai Comitetului pentru Relații Externe al Camerei Reprezentanților. Cu ocazia unui schimb de replici, el a spus: "Nu știu de ce pe unii maghiari din SUA îi preocupă probleme pentru care cetățenii de naționalitate maghiară din România nu-și fac griji". În România nu exista "nici o discriminare"1940. În următoarele trei zile, Ceaușescu a cutreierat Statele Unite pentru a se întîlni cu lideri din industrie
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
că el nu crede că România a promovat obiectivele Paragrafului 402 al Legii comerciale din 1974. El și colegii săi primiseră numeroase sesizări legate de hărțuielile la care erau supuși baptiștii, penticostalii și alți creștini. În ceea ce-i privește pe maghiari, se urmărea asimilarea lor forțată; cît despre evrei, emigrarea lor era limitată 2181. Helms a repetat aceste argumente în fața Senatului, ambii congresmeni ajungînd la concluzia că nici ei și nici ceilalți coautori ai moțiunii nu mai pot susține recomandarea președintelui
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
asociații săi sînt responsabili de introducerea prin contrabandă a unui memorandum în Viena, în ideea de a fi transmis la Conferința de la Madrid pentru Securitate și Cooperare în Europa. În acest mesaj erau descrise discriminările la care erau supuși neîncetat maghiarii din Transilvania. Holt considera că taxa de învățămînt era încă un pas înainte pentru politica de discriminare a Bucureștiului și își îndemna colegii să coreleze reînnoirea "Clauzei națiunii celei mai favorizate" pentru România de îmbunătățirea practicilor legate de drepturile omului
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
împotriva discriminării religioase. În vreme ce, la audierile din 12 iunie, majoritatea vorbitorilor și-au revărsat mînia asupra Uniunii Sovietice, pastorul John Butosi, episcop al Conferinței Sinodului Calvinist al Bisericii Unite a lui Cristos, din Bridgeport, Connecticut, a atras atenția asupra discriminării maghiarilor din Transilvania. Majoritatea ungurilor erau ori catolici ori protestanți și se confruntau, în România, cu patru probleme: "povara de a fi unguri într-un stat român, de a nu fi comuniști într-un stat comunist, de a fi protestanți sau
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
de români, în comparație cu cei aproape 450.000 de unguri 2591. Între cele două minorități etnice există, pe lîngă diferența numerică, și una de atitudine. După spusele ambasadorului Aggrey, românii din SUA sînt mai conștienți de faptul că sînt americani, în vreme ce maghiarii de acolo sînt mai sensibili la rădăcinile lor etnice 2592. Fervoarea cu care fiecare din aceste minorități a pledat la audieri vine în sprijinul aprecierilor lui Aggrey. Ungurii din America au fost nelipsiți de la audierile pentru Clauza României, încă de la
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
și Resurse al Camerei Reprezentanților, audiere la Comisia pentru Comerț, Extension of Most-Favored-Nation Treatment to Romania, al 94-lea Congres, sesiunea a II-a, pp. 95-100; Comisia pentru Comerț a Camerei Reprezentanților, MFN Treatment, 1976 1823 Lucrare informativă, Informații despre maghiarii din România, nedatată, 8 p., tab. 14, dosarul Rom., 6/24/76, cutia 315, documentele William Seidman, Biblioteca GRF 1824 Comisia pentru Comerț a Camerei Reprezentanților, MFN Treatment, 1976, pp. 99-100 1825 Ibidem, pp. 102-103. 1826 Ibidem, pp. 109-110 1827
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
victorie entuziasmantă dar și altele de deznădejde cruntă, ce au caracterizat evoluția sa politică de la un simplu partid de inspirație creștină la unul reprezentat în UEDC. Tot aici mai este reprezentată o altă formațiune politică din România Uniunea Democrată a Maghiarilor din România în calitate de membru observator. Perioada de existență a PNȚ-ului este împărțită în două etape de lunga cezură a experimentului comunist. Între cele două războaie mondiale, partidul ajunge chiar la guvernare în anii crizei economice, fiind apoi principalul partid
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
la desființarea Biroului Afacerilor Ecleziastice în 1989, dizolvarea în același an a Mișcării Preoților pentru Pace sau votul din 24 ianuarie 1990 privind legea libertății de conștiință 23. Printre partidele reconstituite în martie 1990, figura și un Partid Popular Creștin-Democrat Maghiar (KDNP). Acesta dorea să reia tradiția partidului lui Barankovici, dar la alegerile din aprilie nu a obținut decît 5% din voturi. El a trebuit să facă față concurenței Partidului Micilor Proprietari refăcut, a cărui deviză era "Dumnezeu, familie, patrie", și
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]