2,194 matches
-
toate țările din Est, toate dezastrele social-economice ale birocrației sovietice, ale stalinismului trecut și ale neostalinismului în curs..."192.Toate aceste elemente filosofice și politico-ideologice ar trebui să fie de fapt elemente ale deconstrucției comunismului însuși, nu numai ale deconstrucției marxismului sau stalinismului. "Am încercat, afirmă Derrida în dialogul său cu Elisabeth Roudinesco, să extrag câteva consecințe ale situației geopolitice care a urmat seismului supranumit "prăbușirea" modelului sovietic al comunismului și așa-zisei "morți a lui Marx". Însă "melancolia" cu pricina
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
s-o știe, deseori printre lacrimi și sânge, pe cadavrul politicului însuși. Plânge însuși conceptul de politic în trăsăturile sale esențiale, și chiar în trăsăturile specifice ale modernității lui (statul-națiune, suveranitatea, forma-partid, topologia parlamentară cel mai larg acreditată)"193. Spectrele marxismului continuă să îi bântuie pe adepții apuseni și nostalgicii răsăriteni, nu puțini la număr, ai comunismului care caută, asemeni lui Derrida, devenit un model larg acceptat de gândire filosofică și politică, țapii ispășitori ai eșecului acestui sistem ideologic în erorile
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
cu mult timp înainte""198. În concepția lui Tony Cliff, sursa acestei crize în rândurile socialiștilor care se declarau și adepți ai stalinismului, a fost "concepția greșită despre ceea ce stalinismul însemna în realitate", și nu concepția lor greșită față de ceea ce marxismul însemna în realitate. Greșeala lor este că "l-au considerat pe Stalin moștenitorul revoluției, și nu groparul ei"199. Într-o carte scrisă înainte de 1989, dar publicată post-mortem, în 1998, dizidentul Milovan Djilas analiza tocmai acest conflict între idei și
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
politica internațională un factor nou și mai neliniștitor decât ar fi putut să fie simpla agresivitate"201. Deși Hannah Arendt se referă aici la sisteme ideologice ce au oferit fundamentul unor regimuri totalitare, alături de nazism este vizat stalinismul, și nu marxismul ca atare. Lucrările academice, tratatele de istorie, literatura sau media din Apus nu au atacat astfel fundamentul ideologic al comunismului, ci au înfierat, au stigmatizat și ridiculizat chiar, țările din Europa de Est sau Balcanii pentru că s-au aflat acolo, dincolo, în
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
și de "atâția dintre marxiștii revizioniști din statele Europei Centrale", pentru spălarea doctrinei marxiste de vina unor excese personale: Și totuși, când citim sub semnătura unor Radu Florian, Silviu Brucan sau Pavel Câmpeanu eseuri în care se încearcă salvarea imaginii marxismului prin limitarea doctrinaristă și nu întotdeauna subtilă a catastrofei comuniste la experimentul stalinist (ori ceaușist), ne întrebăm dacă nu este cazul să insistăm asupra unor chestiuni de mult rezolvate în alte țări din Est"202. După mai bine de un
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
prima jumătate a secolului al XX-lea. Cu toate acestea, acum, după prăbușirea acestui vis în fostele țări satelite ale Uniunii Sovietice, apar, chiar și în rândul socialiștilor convinși, dubii, întrebări fără un răspuns convenabil: Care e veriga slabă a marxismului care a produs asemenea efecte? Cum de revoluțiile socialiste au avut loc în țările sărace și nu în cele capitaliste? Cum se face că revoluțiile din țările socialiste au fost împotriva socialismului și pentru o piață liberă? În practică, socialismul
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
o viziune grandioasă asupra unei noi ordini mondiale. Dacă cea mai mare parte a secolului XX a oferit terenul necesar experimentării aceste viziuni, ultimele decenii ale secolului XX și primele decenii ale secolului XXI au demonstrat natura utopică incontestabilă a marxismului și imposibilitatea de a fi pus în practică. Marxismul a reprezentat, după Karl Popper, o puternică alianță dintre istorism și utopism într-o abordare holistă: "...proiectul său utopic (al lui Marx, n.n.) viza mai degrabă o societate în dezvoltare ori
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
cea mai mare parte a secolului XX a oferit terenul necesar experimentării aceste viziuni, ultimele decenii ale secolului XX și primele decenii ale secolului XXI au demonstrat natura utopică incontestabilă a marxismului și imposibilitatea de a fi pus în practică. Marxismul a reprezentat, după Karl Popper, o puternică alianță dintre istorism și utopism într-o abordare holistă: "...proiectul său utopic (al lui Marx, n.n.) viza mai degrabă o societate în dezvoltare ori "dinamică" decât una încremenită. El a prezis și a
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
la cooperarea reciprocă și toate nevoile să fie satisfăcute... Istoricismul nu este interesat în dezvoltarea unor aspecte ale vieții sociale, ci a "societății ca întreg", iar ingineria utopică este în mod identic holistă"203. O dată ce se recunoaște caracterul utopic al marxismului și se contestă valoarea lui de adevăr absolut, nu mai este decât un pas până la abordarea deconstructivistă a acestuia. Alături de alți intelectuali de onestitate profesională, Vladimir Tismăneanu a adunat câteva pagini dintr-o posibilă "carte neagră" a marxismului (Mizeria Utopiei
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
utopic al marxismului și se contestă valoarea lui de adevăr absolut, nu mai este decât un pas până la abordarea deconstructivistă a acestuia. Alături de alți intelectuali de onestitate profesională, Vladimir Tismăneanu a adunat câteva pagini dintr-o posibilă "carte neagră" a marxismului (Mizeria Utopiei. Criza ideologiei marxiste în Europa Răsăriteană)204 în care a încercat să analizeze "metamorfoza marxismului dintr-o teorie a unei pretinse emancipări umane totale într-o doctrină a servituții universale", considerând că este important să înțelegem "mecanismele iluziei
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
până la abordarea deconstructivistă a acestuia. Alături de alți intelectuali de onestitate profesională, Vladimir Tismăneanu a adunat câteva pagini dintr-o posibilă "carte neagră" a marxismului (Mizeria Utopiei. Criza ideologiei marxiste în Europa Răsăriteană)204 în care a încercat să analizeze "metamorfoza marxismului dintr-o teorie a unei pretinse emancipări umane totale într-o doctrină a servituții universale", considerând că este important să înțelegem "mecanismele iluziei ce a facilitat această depreciere" și să descoperim "te-meiurile involuției ca a însoțit-o, chiar în
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
205. Premisa de la care pornește Vladimir Tismăneanu este că "nici o teorie socială nu poate aspire la privilegiul inocenței, din moment ce ideile ei s-au concretizat în opusul a ceea ce fondatorii ei au proclamat ca obiectiv principal...Poate pentru că este ideologia învingătorilor, marxismul este privit încă, într-o mare măsură, ca o formă de umanism, iar leninismul sau stalinismul ca regretabile deviații de la altruistul proiect originar"206. Trebuie să ne amintim de spectrele lui Marx care continuă să-i bântuie pe mulți analiști
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
a petrecut în timpul dictaturii ceaușiste, urmărindu-se distribuirea puterii discursive marxiste în discursurile propagandistice și în rețeaua instituțională a aparatului de represiune. Ne ocupăm acum mai mult de actorii dictaturii ceaușiste decât de evoluția, diseminarea, interpretarea, alterarea, aplicarea și exploatarea marxismului în Estul european în general și în România în special. Din asemenea demersuri lipsește în cele mai multe ca-zuri și discutarea relațiilor de putere (conflicte, colaborări, negocieri, soluții de compromis, tratate) care au implicat ambele părți, apuseană și răsăriteană, ale viitoarei diviziuni
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
răspândită în mediile intelectuale și politice apusene, iar despărțirea lumii în două blocuri ideologice opuse a fost doar o figură de stil pe harta grafică și discursivă a globului. Din acest motiv, nu putem să așteptăm ca procesul comunismului și marxismului să fie inițiat în Occident, ci doar condamnarea totalitarismului de tip stalinist, interpretat ca eroare umană, nu doctrinară. Le revine, deci, celor din fostele țări comuniste, dacă simt această necesitate, sarcina de a constata și analiza viciile de gândire ale
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
189 Ibid., p. 35. 190 Ibid., p. 49. 191 Ibidem. 192 Ibid., p. 50. 193 Jacques Derrida, Elisabeth Roudinesco, op.cit., p. 108. 194 Ibid., p. 112. 195 Vladimir Tismăneanu, Irepetabilul trecut, Editura Albatros, București, 1994, p. 16. 196 Tony Cliff, Marxism at the Millenium, Bookmarks Publications, London, 2000, p. 132. 197 Ibidem. 198 Ibidem. 199 Ibidem. 200 Milovan Djilas, Fall of the New Class: A History of Communism's Self-Destruction, translated by John Loud, Knopf, 1998. 201 Hannah Arendt, Originile totalitarismului
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
of Maurice Cornforth. Lawrence & Wishart, London, 1953. Robert Leeson Jack Lindsay (1900 1990), născut în Australia, dar stabilit în Marea Britanie, a avut succes ca prozator mai ales în Uniunea Sovietică, unde a publicat sub pseudonimul Richard Preston. A aderat la marxism în anii 1930 și s-a înscris în Partidul Comunist din Marea Britanie (the Communist Party of Great Britain (CPGB). A fost un mare susținător al relațiilor de prietenie cu URSS, între 1960-1980, dedicându-se istoriei și criticii culturale marxiste. În
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
the Communist Party of Great Britain (CPGB). A fost un mare susținător al relațiilor de prietenie cu URSS, între 1960-1980, dedicându-se istoriei și criticii culturale marxiste. În 1981, la vârsta de 81 de ani, a publicat The Crisis in Marxism, o analiză a gândirii marxiste continentale, în special din perspective producției culturale. A scris, a editat sau tradus mai bine de 170 de volume, dintre care menționăm: After the 'thirties: The novel in Britain, and its future, Lawrence and Wishart
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
art", Decay and renewal: Critical essays on twentieth century writing, Wild and Woolley, Sydney, 1976, pp. 370-421; "Toward a Marxist aesthetic", Decay and renewal: Critical essays on twentieth century writing, Wild and Woolley, Sydney, 1976, pp. 422-46; The crisis in Marxism, Moonraker Press, Bradford-on-Avon, Wiltshire, England, Totowa, New Jersey, Barnes & Noble, 1981; Life rarely tells, Penguin Books New York, 1982. 283 M. Philips Price, Through the Iron-Laced Curtain. A Record of a Journey through the Balkans in 1946, Burnell & Sons, London, 1949
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
capitalism"8. Mai comună pentru cititorul român (chiar dacă nu este obligatoriu să creadă în ea) este definiția furnizată de Karl Marx - prin care avuția unor indivizi era rezultatul exploatări altor indivizi; trebuie spus că, dincolo de reticența noastră generică referitoate la marxism, unele dintre interpretările lui Karl Marx sunt, din punct de vedere sociologic, validate în ochii unor comentatori occidentali de astăzi 9. Pe de altă parte, nimeni nu a putut dovedi irevocabil, până azi, că economia - termen cu origine în Grecia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
la bogăție și profit 133. Am simțit nevoia de a-l aduce mai aproape pe Marx deoarece nimeni nu a întreprins o asemenea analiză a ceea ce numim capitalism. Indiferent de orientarea noastră sau de credințele noastre, trebuie să recunoaștem meritele marxismului în a definii și a explica mecanismele de funcționare ale capitalismului. Nimeni nu a spus atât de clar ce este capitalismul și care sunt premisele apariției și dezvoltării capitalismului. Producție de mărfuri generalizată, bani, forță de muncă, expansiune geografică, producția
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
istorie mult după începuturile capitalismului și chiar după afirmarea sa. Liberalismul este o doctrină economică 165 și politică, iar capitalismul este o întreprindere practică, o adaptare umană la mediul social, o construcție socială. Liberalismul nu este pentru capitalism ceea ce este marxismul pentru socialism. Marxismul pentru socialism este baza, construcția teoretică pe care toți practicienii socialismului își doresc a o vedea pusă în practică. Deși vom reveni cu dezbaterea, vom spune că privitor la începuturile capitalismului 166 ne pronunțăm în favoarea susținerii lui
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
începuturile capitalismului și chiar după afirmarea sa. Liberalismul este o doctrină economică 165 și politică, iar capitalismul este o întreprindere practică, o adaptare umană la mediul social, o construcție socială. Liberalismul nu este pentru capitalism ceea ce este marxismul pentru socialism. Marxismul pentru socialism este baza, construcția teoretică pe care toți practicienii socialismului își doresc a o vedea pusă în practică. Deși vom reveni cu dezbaterea, vom spune că privitor la începuturile capitalismului 166 ne pronunțăm în favoarea susținerii lui Marx conform căreia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sprijinul la acea vreme pînă cînd mi s-au deschis ochii... și trebuie să spun că Securitatea mi-a deschis ochii... rîzîndu-mi în nas pe cînd student fiind și tînăr redactor, mi-am exprimat, în calitatea de adept fidel al marxismului, părerea că el reprezenta soluția cea mai justă, cea mai bună pentru omenire și mai știu eu ce alte fraze... Iar cînd am ajuns să fiu urmărit de Securitate, am fost (ca și ceilalți de altfel) supus unei spălări de
Limba o amantă liniștită și nemuritoare by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/12564_a_13889]
-
istoria țării ne-a fost retezata de tancurile sovietice, trăiesc foarte mulți dintre cei pe care ocupantul sovietic i-a pus să se lupte între ei, după "cerințele" luptei de clasă", inventată de Lenin, ca formă vicleana de impunere a marxismului cu forța. Mulți mai sunt în viață dintre victime, cu mari traume fizice, nerefăcuți din loviturile psihice primite de două ori, odată în închisorile crâncene dar și mai mult după "căderea" sistemului dictatorial, dar nu și al comuniștilor, iar colaboraționiștii
Mai interesează pe cineva trecutul apropiat?. In: Editura Destine Literare by Traian Bădulescu-Suteanu () [Corola-journal/Journalistic/81_a_323]
-
criticului" la crima etatică poate începe din acest punct al enunțului partinic: "Privirea conștientă în viitor dă o perspectivă uriașă operei literare. Or, aceasta înseamnă în adevăr prezentarea realității în plinul proces de transformare, nediformat, în nici un caz static. Însușirea marxism leninismului înarmează pe scriitor și-i deschide mari posibilități de cunoaștere și de interpretare. Deci, condiții pentru o operă mare."13 1 Igor Golomstock, L’art totalitaire, Éditions Carré, Paris, 1991, pp. 41-49. 2 Vladimir Ilici Lenin, Despre cultură și
Literatura română în anii ’50 by Ioan Stanomir () [Corola-journal/Journalistic/13687_a_15012]