2,374 matches
-
Haimovici Samuel (str.Carol I59), Wexler M. (str. Carol I) - fotografi.. În întreaga lor activitate meșteșugarii evrei au manifestat nu doar un înalt grad de profesionalism, dar și înclinația pentru spiritual novator, adaptarea rapidă la nevoile societății. Aceste trăsături ale meșteșugarului evreu sunt evidențiate de diverse personalități. Astfel Verax (Radu Rosetti) care nu poate fi “acuzat” de simpatie față de evreifiind un adept al naționalismului în economie, în lucrarea să “La Roumanie et leș Juifs ”afirmă:”...îmi este [...] imposibil să vorbesc de
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
evidențiate de diverse personalități. Astfel Verax (Radu Rosetti) care nu poate fi “acuzat” de simpatie față de evreifiind un adept al naționalismului în economie, în lucrarea să “La Roumanie et leș Juifs ”afirmă:”...îmi este [...] imposibil să vorbesc de rău pe meșteșugarul aparținând acestei rase; el este demn de tot respectul, sobru, liniștit, ordonat, muncitor neobosit; el nu dă prilejul la critică ...” 1 În același sens se exprimă și poetul Alexandru Macedonski în articolul: ”Evreii că meseriași “,care scrie :”...peste tot și
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
aproape în toate meseriile...”; “ei sunt sticlari, tinichigii, smălțuitori, vopsitori, giuvaergii, tâmplari, olari de lux, constructori de mașini, ipsozari, fabricanți de oglinzi, în sfârșit se ocupă cu orice, și muncesc din greu și cinstit în toate direcțiunile.” Aceste trăsături ale meșteșugarilor evrei le întâlnim și la evreii meseriași din Oltenița și ele sunt evidențiate inclusiv în versuri. O epigramî din “Ulcica noastră”revista locală cu caracter literar și umoristic - ce se referă la Smilovici David, ceasornicar și bijutier ce și-a
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
și bijutier ce și-a desfășurat activitatea în Oltenița aproape 30 de ani, se spune: “Brățări, ceasornice, ineleLa Smilovici ceasornicarul Frumoase, țări că peste ele Putear-ai trece chiar cu carul.” Lipsa altor referiri scrise legate de acest aspect al activității meșteșugarilor evrei din Oltenița este suplinita de memoria colectivă a generațiilor vârstnice ce-și amintesc cu plăcere și respect de activitatea acestora. Situația meșteșugarilor evrei în general, deci și a celor din Oltenița nu era una ușoară. Ei aveau de întâmpinat
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
peste ele Putear-ai trece chiar cu carul.” Lipsa altor referiri scrise legate de acest aspect al activității meșteșugarilor evrei din Oltenița este suplinita de memoria colectivă a generațiilor vârstnice ce-și amintesc cu plăcere și respect de activitatea acestora. Situația meșteșugarilor evrei în general, deci și a celor din Oltenița nu era una ușoară. Ei aveau de întâmpinat numeroase restricții în ce privea legalitatea exercitării meseriei. Așa cum au fost cele impuse prin Legea meseriilor din 1902 care în art.4 prevedea
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
obținuseră cetățenia română după războiul de independență, însă numărul acestora era foarte mic. Doar intervenția Regelui Carol I, care a amendat această lege a făcut că evreii pământeni să se bucure de libertatea profesională. În paralel cu activitatea desfășurată de meșteșugari, evreii au pus bazele primei societăți industriale pe acțiuni din oraș. În primii ani ai secolului al XX-lea ei au fondat societatea anonimă pe acțiuni “Dunărea” căreia îi aparțineau o fabrică de cherestea și o moară comercială sistematică (1910
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
b) care se potrivesc cu personalitatea dvs. (c) șic și stilate? (apud P. Bourdieu, 1979 /1984, 527-528). Clasa socială Haine care reflectă banii investiți Haine care se potrivesc cu personalitatea dvs. Haine șic și stilate Clasa muncitoare 44 28 3 Meșteșugari, deținători de ateliere 29 24 12 Funcționari 25 48 6 Tehnicieni, profesori din ciclul primar 31 42 14 Noua clasă de mijloc 17 39 26 Clasa de mijloc 25 39 12 Personalul din sectorul industial și comercial 25 43 23
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
femeile din clasele sociale superioare, este opus hainei de ploaie "bună la toate", caracteristică membrilor clasei muncitoare. Proporția femeilor care au răspuns că "nu țin cont de modă" mai ridicată printre femeile casnice (59%) este distinctiv mai mare în categoria meșteșugarilor (61%), a fermierilor (62%) și a lucrătorilor manuali (55%). Dorința de a ține pasul cu moda apare pregnant la soțiile directorilor adjuncți și ale funcționarilor (43%). Locul de unde le achiziționează diferă: soțiile muncitorilor își cumpără îmbrăcămintea din piață sau din
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
avut un rol hotărâtor în asimilarea alogenilor stabiliți în nordul Dunării. Aceste zone cu densă populație romanică existau deopotrivă în Moldova și Basarabia, în Muntenia, Oltenia și Dobrogea.24 Numărul foarte mare al satelor de agricultori, crescători de animale și meșteșugari, atestat în spațiul carpato-dunăreano-pontic, denotă continuitatea remarcabilă a comunităților romanice și creștine. Așezările din secolele V-VI, prezintă caracterul unor comunități umane stabile. În general, satele erau răspândite peste tot, în spațiul din nordul Dunării, dar mai ales în zonele
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
generalizarea lui. În acest fel, s-au definitivat trăsăturile esențiale ale civilizației autohtone, nord-dunărene. Vestigiile descoperite sunt dovada existenței în regiunile extra-carpatice, ca și în restul teritoriilor daco-romane a unei dense și statornice populații de agricultori, crescători de animale și meșteșugari. Culturile acestei perioade sunt: Costișa, Botoșana, Hansca, în Moldova și Basarabia, Ipotești, Cândești, în Muntenia, Bratei,Țaga, Bihor, în Transilvania și în nord-vestul Daciei. Această civilizație și spiritualitate veche românească, din secolele IV-VI, este unitară, consecință a unei evoluții
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
oamenii pământului"(N. Iorga) autohtonii. Migratorii au fost mereu (au rămas) niște enclave etnice dominante (stăpânitoare), stăpâni cu sabia în mână care trăiau cu precădere din ceea ce producea și înfăptuia pașnic obștea autohtonă de agricultori, crescători de animale (păstori) și meșteșugari cu vechi tradiții. Habitatul, cultura materială (civilizația), riturile funerare și practicile din secolele IV-VI reflectă fenomene social-economice, culturale, religioase din viața populației locale, dar sunt și influențe și prezențe efective ale triburilor imigrate, sarmați, goți, gepizi. În cadrul acestor influențe
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
inscripții asemănătoare s-au mai aflat la Trușești (jud. Botoșani), Brateiu (jud. Sibiu), Poian (jud. Covasna), în secolele IV-VII, și la Cenad și Sânnicolaul Mare (jud. Timiș), din secolele VIII-IX. La Bucov, literele chirilice sunt scrijelate pe peretele atelierului unui meșteșugar. O mare importanță au însemnările de pe pereții bisericuțelor din complexul monastic de la Basarabi-Murfatlar, ce conține texte grecești, runice, glagolitice și slavonești-invocații religioase creștine din anul 982-sfârșitul sec. a IX-lea. După Legenda Sancti Gerardi, la Cenad, ar fi existat o
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
asta, populația rurală constituia pentru noii stăpâni, germanii (goții), o sursă prețioasă de venit și, de fapt, ea n-a muncit mai din greu pentru ei decât odinioară pentru căpeteniile romane... Aceștia nu aveau interes să se lipsească nici de meșteșugari care, așezați în târgușoare și mai ales în orașe, știau să prelucreze foarte bine bronzul, fierul, aurul și argintul."20 Rândurile acestea se referă la Alsacia romană, după plecarea legiunilor și instalarea germanilor pe malul drept al Rinului, dar istoricul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de elemente romane sud-dunărene, fiind niște prelungiri ale provinciilor sudice, ca și câmpia munteană și sudul Moldovei, un fel de anexe ale Moesiei și Scitiei. Numeroasele capete de pod de pe malul stâng au fost porțile de pătrundere ale negustorilor și meșteșugarilor, ale produselor atelierelor romane și monedelor. Creștinismul daco-roman, nord-dunărean, în general, și cel illiric, sud-dunărean, în special, au avut și ele un rol în etnogeneza românească.34 Etapa a II-a (secolele VII-X). Relațiile daco-romanilor cu populațiile migratoare, în secolele
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cucerite în secolul al XII-lea, iar în secolul al XIII-lea, Ordinul teutonic a cucerit alte ținuturi slave și baltice. Colonizările răsăritene ale germanilor au fost favorizate de autoritățile politice locale -țăranii aduceau cu ei o bogată experiență, în timp ce meșteșugarii lucrau cu tehnici avansate. Colonizarea germană în Răsărit a avut un dublu caracter: în timp ce coloniștii germani au favorizat în unele state dezvoltarea societății ( economiei), nobilimea și patriciatul au exploatat timp de secole populația locală din zonele respective. În Transilvania, colonizarea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Transilvania, colonizarea germană a avut caracteristici sociale și politice parțial diferite-aici s-a produs o colonizare normală, pașnică, sașii fiind chemați de regalitatea ungară. Precum în Slovacia și Croația, în Transilvania au fost aduși (așezați) cu deosebire țărani și meșteșugari, categorii sociale productive, și doar ca excepție, nobili. O trăsătură a colonizării sașilor în Transilvania a fost și așezarea lor de către regalitate într-un teritoriu cucerit de puțin timp sau în curs de cucerir, locuit în cea mai mare parte
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a fost folosit mai întâi de unguri, apoi a fost preluat de slavi, români și chiar de sași.46 Colonizarea sașilor s-a produs în mai multe etape, în grupuri mai mari sau mai mici, conduse de greavi, țărani sau meșteșugari înstăriți sau chiar mici nobili. Ei au dus tratative cu regele, stabilind condițiile de colonizare pe domeniile regale din Transilvania. Cei dintâi coloniști s-au așezat, în prima jumătate a secolului al XII-lea, în jurul episcopiei de Alba, la Cricău
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de familii (54 la Cisnădie, 8 la Dăbâca). Cele mai vechi case de locuit ale sașilor erau din lemn și paiantă, dar în secolul al XIII-lea, comunitățile săsești și-au ridicat case și biserici din piatră. Coloniștii erau țărani, meșteșugari, negustori, drepturile lor de negoț fiind înscrise în multe privilegii acordate lor. Sașii, beneficiarii acestora, au contribuit la dezvoltarea agriculturii în Transilvania și la progresul centrelor meșteșugărești urbane. În ceea ce privește dreptul de judecată la sași, regele și-a rezervat acest drept
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Nou. Printre etniile cu rol economic în regiunile est-carpatice, încă înainte de întemeiere, erau și armenii, care dețineau poziții importante în Halici și în orașele pontice-din aceste teritorii învecinate, ei s-au infiltrat și la est de Carpați, în Moldova, ca meșteșugari și negustori. În expedițiile și războaiele lor, mongolii încorporau și populațiile supuse-ca și hunii, ei au provocat mari dislocări de populație. Unele din acestea au ajuns până în spațiul est-carpatic, chiar dacă locuiau în răsăritul Europei, precum alanii, care au deținut un
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
alcătuia mai puțin de 20 % din locuitorii României, Bulgariei și Serbiei și 30% din cei ai Greciei. Marea majoritate țărănească cumpăra puține bunuri de manufactură; cea mai mare parte a articolelor puteau fi încă produse de industria casnică sau de meșteșugarii locali. Un al patrulea motiv, poate cel mai important, era lipsa de calificare a populației. Deși am văzut că multe popoare balcanice participau la comerțul intern și extern, nu exista totuși o categorie numeroasă a populației cu pregătirea tehnică necesară
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
comerțul intern și extern, nu exista totuși o categorie numeroasă a populației cu pregătirea tehnică necesară organizării de întreprinderi moderne. Societățile otomane nu puneau preț pe ele și nici nu încurajau astfel de ocupații. Și mai gravă era penuria de meșteșugari calificați care să stăpînească deprinderile tehnice de care era nevoie în noile tehnologii industriale. Experiența și educația în acest domeniu nu fuseseră disponibile în Balcani. Atunci cînd au fost abordate noi proiecte, cum ar fi construirea căilor ferate, statele din
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
14 armeni, 10 slavi și 4 evrei. Abdul Hamid al II-lea nu era totuși lipsit de sprijin, așa că în 1909 a avut loc la Constantinopol o contrarevoluție. Baza acesteia era populația musulmană a capitalei, inclusiv o serie de negustori, meșteșugari, țărani și alți membri ai claselor mai sărace. Aceștia au organizat demonstrații și și-au prezentat doleanțele, pe care sultanul le-a acceptat. A intrat apoi în acțiune armata din Macedonia, care a înăbușit revolta. Abdul Hamid al II-lea
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
cunoscută era Organizația Revoluționară Macedoneană Internă (ORMI), fondată în 1893 la Salonic. Membrii de frunte ai acesteia proveneau din rîndul grupurilor pe care le-am văzut jucînd un rol important în mișcările revoluționare din alte zone; aceștia erau mici negustori, meșteșugari, profesori și membri ai altor categorii profesionale. La început, ORMI a sprijinit instituirea unei federații slave de sud, în care urma să fie inclusă și Macedonia. În ciuda faptului că motoul organizației era "Macedonia pentru macedoneni", unii dintre membrii ei au
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
puteau avea drept rezultat populații mai omogene și diminuarea tensiunilor interne, în multe situații totala nepăsare față de drepturile personale și de proprietate ale individului putea fi tragică pentru cei implicați. Sistemul permitea de exemplu transferarea forțată a unor negustori și meșteșugari greci prosperi din teritoriul otoman într-un stat grec unde sfîrșeau de multe ori ca țărani muritori de foame pe un teren agricol nefertil din Macedonia sau ca locuitori ai mahalalelor sărace ale Atenei sau Pireului. Prevederile tratatelor de pace
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
și înlocuirea lor printr-o "coaliție reprezentată de Uniunea Agrară, care îi va uni pe toți țăranii în cea mai mare grupare politică din țară, o organizație a proletarilor, scutită de controlul avocaților și al altor intelectuali, și totodată a meșteșugarilor."14 Toate planurile lui se bazau pe presupunerea că Bulgaria va rămîne un stat agrar. Stamboliski ura orașul și nu era deci interesat de progresul industrial sau de bunăstarea muncitorului. În ciuda eșecului înregistrat în atingerea obiectivele mai radicale, Stamboliski a
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]