2,722 matches
-
pierderea identității. Semnul călăuzitor La țigănci deschide seria prozelor (19 trandafiri, În curte la Dionis, Pe strada Mântuleasa) cu protagoniștii amnezici, treziți de un mesager care le redescoperă adevărata identitate a sufletului, le reamintește originea divină, celestă; în tradiția mandeeană, Mesagerul ceresc se adresează lui Adam: Nu mai dormi, trezește-te, nu uita însărcinarea pe care ți-a dat-o Domnul"280. Tema amneziei, provocată prin scufundarea în Materie (=Viață) și anamneza dobândită prin gesturile, cântecele și cuvintele unui sol, dezvoltate
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
pe Acela ce avea să vină în lume"292. În taina iconomiei divine, "îngerul cel mare care este nedepărtat de scaunul lui Dumnezeu, cel înainte-stătător și mai de aproape privitor al tainelor lui Dumnezeu"293, Gavriil este arhanghelul bunelor vestiri, mesagerul tainelor dumnezeiești: a Întrupării lui Dumnezeu (Luca, 1, 28 -31), a zămislirii Maicii Domnului de către dumnezeieștii parinți Ioachim și Ana, a Nașterii Mântuitorului (Luca, 2, 8-20), a Învierii Domnului (Luca, 24, 4-7), a nașterii Sfântului Ioan Botezatorul (Luca, 1, 19
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de către dumnezeieștii parinți Ioachim și Ana, a Nașterii Mântuitorului (Luca, 2, 8-20), a Învierii Domnului (Luca, 24, 4-7), a nașterii Sfântului Ioan Botezatorul (Luca, 1, 19). În La țigănci, desacralizarea numelui înseamnă atât pierderea identității, cât și a calității de mesager divin. Cel care cunoscuse marea iubire devine subiect într-o căsătorie mediocră, cel care auzise muzica sferelor - un "muzicant" care cântă numai după partituri, uitând de îngerul din el (în Uniforme de general, Maria da Maria spune: "Cântăm pentru îngerii
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nu sunt creații ale gnosticilor, fiind mult mai vechi. Odată scufundat în Materie (=Viața), sufletul își uită propria identitate, "centrul", "ființa eternă". Dumnezeu dispune ca un Trimis să-l trezească, să-și recâștige conștiința de sine (mitul "Salvatorului salvat"). Trimisul, mesagerul, este, aici, Leana ("mesagerul e trimis întotdeauna de altcineva"518); rolul mesagerului nu este de a mântui, ci de a-l trezi pe poetul amnezic: "Mesagerul te trezește numai, te pregătește să descifrezi sensul personal al revelației care este pe cale
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
gnosticilor, fiind mult mai vechi. Odată scufundat în Materie (=Viața), sufletul își uită propria identitate, "centrul", "ființa eternă". Dumnezeu dispune ca un Trimis să-l trezească, să-și recâștige conștiința de sine (mitul "Salvatorului salvat"). Trimisul, mesagerul, este, aici, Leana ("mesagerul e trimis întotdeauna de altcineva"518); rolul mesagerului nu este de a mântui, ci de a-l trezi pe poetul amnezic: "Mesagerul te trezește numai, te pregătește să descifrezi sensul personal al revelației care este pe cale să ți se facă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Materie (=Viața), sufletul își uită propria identitate, "centrul", "ființa eternă". Dumnezeu dispune ca un Trimis să-l trezească, să-și recâștige conștiința de sine (mitul "Salvatorului salvat"). Trimisul, mesagerul, este, aici, Leana ("mesagerul e trimis întotdeauna de altcineva"518); rolul mesagerului nu este de a mântui, ci de a-l trezi pe poetul amnezic: "Mesagerul te trezește numai, te pregătește să descifrezi sensul personal al revelației care este pe cale să ți se facă..."519. Asemeni lui Simion Magul care, împreună cu Elena
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Trimis să-l trezească, să-și recâștige conștiința de sine (mitul "Salvatorului salvat"). Trimisul, mesagerul, este, aici, Leana ("mesagerul e trimis întotdeauna de altcineva"518); rolul mesagerului nu este de a mântui, ci de a-l trezi pe poetul amnezic: "Mesagerul te trezește numai, te pregătește să descifrezi sensul personal al revelației care este pe cale să ți se facă..."519. Asemeni lui Simion Magul care, împreună cu Elena (întruchipare a Înțelepciunii coborâte din cer, Ennoia) colindând drumurile, predică mesajul gnostic, Adrian și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
acestei nuvele revelarea artei poetice a lui Eliade și a elementelor de "camuflaj" ale mistagogiei sale literare, fiind concepută ca o "ilustrare a câtorva posibilități de a propovădui mesajul "orfic", de a scruta impactul lui asupra lumii, ca și contactul mesagerului cu structurile societății umane"523. Nuvela dezvăluie tehnica mistagogică a lui Eliade, mitul fiind "o funcție a decalajului" (tip de exegeză care se aplică aproape în întregime prozei lui Eliade de după 1966). Culianu făcea observația că era vorba de mitul
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
să admită posibilitatea incoerenței"524. În nuvelă, Adrian este "poetul bolnav" cu un discurs de un "idealism naiv", iar plutocratul Orlando, "sănătos", rațional, este cel care nu crede în coincidențe, ci caută "mesajul ascuns" al discursului lui Adrian. Leana este mesagerul care transmite ("împrăștie") cântecele zeului, ale lui Dionis; unul dintre numeroasele avataruri ale artistului eliadesc, artist care ispășește o vină tragică ("pentru păcatele mele mi-a fost dat să cânt prin cârciumi"525) sub un nume de împrumut ("nu mă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
este din lat. angelus, la rândul său, împrumutat din greacă, ángelos. Semnificația de "trimis, sol" din literatura greacă precreștină este în relație cu zeități ale infernului, el fiind și protector al morților. În Vechiul Testament, cuvântul ángelos traduce ebraicul mal'akh "mesager", dobândind, în perioada creștină, sensul de "sol, trimis al lui Dumnezeu". Despre cithared, "profetul lui Dionysos" (zeul la curțile cărora oamenii vor cunoaște beatitudinea fără margini - v. Dionysos sau beatitudinile regăsite, din Istoria credințelor...) și cel care "n-a încetat
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
mod plenar, detașată de materie. Armonizarea dintre nume / conținut și voce/expresie redau modelul unui limbaj fanic, semnificativ, care resacralizează lumea 575. Uitarea numelui echivalează cu uitarea mesajului ("uitându-i numele, uitasem și mesajul"), de unde și rolul anamnetic al numelui. Mesagerul pe care implicit îl presupune mesajul este trimis întotdeauna de altcineva"576, Leana fiind Îngerul morții. Calitatea ei de mesager al unui mister de origine divină (pe care Leana îl transmite, dar nu îl dezvăluie) explică refuzul de a juca
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
lumea 575. Uitarea numelui echivalează cu uitarea mesajului ("uitându-i numele, uitasem și mesajul"), de unde și rolul anamnetic al numelui. Mesagerul pe care implicit îl presupune mesajul este trimis întotdeauna de altcineva"576, Leana fiind Îngerul morții. Calitatea ei de mesager al unui mister de origine divină (pe care Leana îl transmite, dar nu îl dezvăluie) explică refuzul de a juca rolul principal (s.a.) în proiectatul spectacol al lui Mavrogheni, Drăghici și Bărăgan, deoarece nu se poate substitui zeului 577. Hrisanti
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Eliade, fluturii, zborul, aripile conotează în limbajul simbolic și secret accesul la realitățile transcendente, desprinderea de lume, accesul la lumile nevăzute 605), în spectacolul vizionarului Ieronim, este "și altcineva: băiatul care ducea un porumbel rănit în mână"606, adică un mesager al ideii "că nu avem dreptul să ne pierdem speranța"607. Totul poate fi pus într-un spectacol în care elementele obiective sunt semne, simboluri, epifanii, iar Ieronim este actor și regizor, pentru că spectacolul este superior istoriei, așa cum imaginația are
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
să-și dea seama că poartă "în mâinile lui o întreagă teologie (...) credința și speranța întregului neam omenesc"630 și mesajul că "nu avem dreptul să ne pierdem speranța". Iconaru este personajul "purtător de mituri", fără să o știe, un mesager al mitului (conform clasificării lui Eugen Simion, există, în proza eliadescă, două categorii de indivizi: unii recunosc miturile, alții le poartă, unii construiesc spectacolul, alții, din inima spectacolului, revelează sensurile ascunse ale miturilor)631. Pentru Ieronim care trăiește "numai pentru
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
reprezintă misterul teologic, Iconaru este ales pentru aventura "furării" uniformelor de general, aventură pusă sub semnul întâmplării: "Și câte nu s-ar fi putut întâmpla! Dumnezeule, câte nu s-ar fi putut întâmpla!"633. Într-o lume desacralizată, Iconaru este mesager al credinței simple, dar puternice, un nou Dumitru care crede necondiționat în miracol. Antim, un alt "muzicant de meserie" ca și Gavrilescu, dă lecții de violoncel până când își dă seama că nu izbutește să-i ajute pe învățăceii săi, "adică
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de la expresia lui Hegel, List der Vernuft ("viclenia Rațiunii") redare a ideii camuflării timpului, demonstrată prin călătoria inițiatică în sferele duratei care îi revelează mari taine cosmice 908 - nu îl face pe Dayan un învingător. El nu este decât un mesager, "un înainte-mergător" care nu cunoaște decât ecuația ultimă, nu soluția "care ne-ar fi putut apăra de consecințele descoperirii ecuației ultime". Fiind înzestrat cu geniu matematic, dar nu și cu "adevărata imaginație creatoare, cu geniu poetic"909, nu a putut
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
l-ar fi omorât și pe el, dar dacă ar fi avut timp să proclame soluția, moartea lui ar fi fost doar exemplară, n-ar fi fost tragică... Tragică este moartea mea, reluă, pentru că nu mi-am împlinit misiunea. Un mesager care nu izbutește să transmită mesajul ! Poate am exagerat spunînd că e tragică. Aș spune mai degrabă că este vorba de o moarte tragi-comică. O tragi-comedie a erorilor și confuziilor..."910). Trecerea se realizează în același timp sacru, noaptea de
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nucleu conține un nucleol, cu rol în sinteza acidului ribonucleic (RNA - „Ribunocleic Acid”), ce este transferat apoi în ribozomi (RNAr). Există 3 clase majore de RNA care participă în sinteza proteică: rRNA - RNA ribozomal, tRNA - RNA de transfer, mRNA - RNA mesager. Toate aceste 3 molecule de RNA sunt sintetizate din matricea DNA, în cadrul procesului denumit de transcriere. Spre deosebire de DNA, care se găsește exclusiv în nucleu, RNA se găsește mai puțin în nucleu (unde este produs) și mai mult în citozol (unde
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]
-
mai mult în citozol (unde este rapid transportat). Schema hipersimplificată a sintezei proteice este redată în figura 1. RNAr reprezintă o copie a bazelor ce alcătuiesc codul unei gene. În ultimii ani s-a constatat că în afara lanțurilor de RNA mesager (RNAm), în nucleu sunt produse și fragmente mai mici de RNA (microRNA), cu rol în blocarea temporară a exprimării RNA-ului mesager. Blocarea se realizează prin atașarea microRNA-ului de RNAm. Ajuns în ribozomi, RNA-ul mesager poartă numele de
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]
-
a bazelor ce alcătuiesc codul unei gene. În ultimii ani s-a constatat că în afara lanțurilor de RNA mesager (RNAm), în nucleu sunt produse și fragmente mai mici de RNA (microRNA), cu rol în blocarea temporară a exprimării RNA-ului mesager. Blocarea se realizează prin atașarea microRNA-ului de RNAm. Ajuns în ribozomi, RNA-ul mesager poartă numele de RNA ribozomal (RNAr). Transcrierea informației genetice stocate în DNA conduce la formarea de RNA mesager (RNAm) și se numește transcripție. Prin termenul
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]
-
lanțurilor de RNA mesager (RNAm), în nucleu sunt produse și fragmente mai mici de RNA (microRNA), cu rol în blocarea temporară a exprimării RNA-ului mesager. Blocarea se realizează prin atașarea microRNA-ului de RNAm. Ajuns în ribozomi, RNA-ul mesager poartă numele de RNA ribozomal (RNAr). Transcrierea informației genetice stocate în DNA conduce la formarea de RNA mesager (RNAm) și se numește transcripție. Prin termenul de transcripție inversă se înțelege transcrierea RNA către DNA. Diferența de structură între DNA și
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]
-
în blocarea temporară a exprimării RNA-ului mesager. Blocarea se realizează prin atașarea microRNA-ului de RNAm. Ajuns în ribozomi, RNA-ul mesager poartă numele de RNA ribozomal (RNAr). Transcrierea informației genetice stocate în DNA conduce la formarea de RNA mesager (RNAm) și se numește transcripție. Prin termenul de transcripție inversă se înțelege transcrierea RNA către DNA. Diferența de structură între DNA și RNA constă în componenta glucidică a acizilor nucleici: deoxiriboză în DNA și riboză în RNA, de unde și numele
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]
-
2, proteine și aminoacizi. În ribozomi are loc transcrierea codului genetic al proteinelor, adică asamblarea aminoacizilor în ordinea prestabilită, caracteristică fiecărei proteine sintetizate. Fragmentele de microRNA („small RNA snippets”) au proprietatea de a bloca translația unor gene (a RNA-ului mesager). ΜicroRNA-urile sunt codificate în regiunile DNA considerate ca ne-codante pentru proteine (care nu alcătuiesc genele). Aceste μ-molecule RNA se atașează de RNAm, formând un strand dublu, împiedicând astfel transcripția genei copiate ca mesaj în RNA-ul mesager respectiv. La
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]
-
RNA-ului mesager). ΜicroRNA-urile sunt codificate în regiunile DNA considerate ca ne-codante pentru proteine (care nu alcătuiesc genele). Aceste μ-molecule RNA se atașează de RNAm, formând un strand dublu, împiedicând astfel transcripția genei copiate ca mesaj în RNA-ul mesager respectiv. La nivelul ribozomilor are loc nu numai asamblarea aminoacizilor în lanțurile peptidice codificate în RNAm, ci și sortarea moleculelor de insulină sintetizată, o parte fiind păstrată pentru depozitare (fracțiune denumită și „reglată”) și alta pentru a fi secretată continuu
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]
-
permițând copierea secvențelor DNA în RNA. Unele proteine reglatoare sunt parte componentă a proteinelor nucleare, în timp ce altele sunt transportate din citoplasmă în nucleu. Cel mai important nivel de reglare este reprezentat de inițierea transcripției, primul eveniment în producerea de RNA mesager. În ultimele decenii s-a constatat că mașinăria transcripției unei gene este un proces complicat, la care participă numeroși factori de control (54, 58). Transcripția unei gene (de fapt sinteza de RNA de către polimeraza sa specifică) este un proces alcătuit
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]