4,293 matches
-
și datorită faptului că filosofia sa nu-i oferă un răspuns total la problema realității, ci trimite spre un altul (la credință), în timp ce Hegel, imanentizând total mesajul mântuirii în cadrul sistemului său filosofic, nu recunoaște o altă dimensiune în afară de cea a metafizicii sale. Adevărata credință religioasă este doar un moment al procesului vieții Spiritului Absolut, moment ce trebuie inserat sau negat, și în același timp păstrat (prin tipica Aufhebung), în sfera filosofiei. În sfârșit, în cadrul general al acelei gândiri contemporane, caracterizate de
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
este doar un moment al procesului vieții Spiritului Absolut, moment ce trebuie inserat sau negat, și în același timp păstrat (prin tipica Aufhebung), în sfera filosofiei. În sfârșit, în cadrul general al acelei gândiri contemporane, caracterizate de un refuz radical al metafizicii, raportul dintre filosofie și religia creștină atinge o a treia formă emblematică prin teologia practicii. Pe de o parte raportul se reduce la dispariția caracterului speculativ al filosofiei, pe de alta se restrânge într-o teologie, care în activitatea sa
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
spirit... Se trezi că râde și se ridică în capul oaselor. Câteva clipe privi cu atenție în jurul lui, apoi șopti, pronunțând rar cuvintele: - Ajungem deci la vechea mea pasiune: filozofia. Oare vom reuși vreodată să demonstrăm logic realitatea lumii exterioare? Metafizica idealistă mi se pare și astăzi singura construcție perfect coerentă... - Ne-am depărtat de la discuția noastră, își auzi din nou gândul. Problema nu era realitatea lumii exterioare, ci realitatea obiectivă a "dublului" sau a îngerului păzitor, alege termenul care îți
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
kshatria, descendent dintr-una din primele familii din Magadha convertite la budism. Înainte de a împlini 12 ani, hotărâse, cu consimțământul părinților, să-și consacre viața studiului Abhidharmei și fusese acceptată într-o comunitate de Ihikuni. Învățase gramatica sanskrită, logica și metafizica mahayana. Faptul că memorizase peste 50.000 de sutra îi crease un prestigiu de care aflaseră nu numai instructorii și studenții faimoasei universități din Nalanda, dar mai mulți maeștri, asceți și contemplativi. Când împlinise 40 de ani, devenise discipola faimosului
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
un discurs incomod, Luca Pițu, 225 pag., 108.000 lei • Imposibila neutralitate, Ghe. Grigurcu, 460 pag., 98.000 lei • Incantația sîngelui, Vasile Lovinescu, 280 pag., 98.000 lei • În căutarea maestrului, George Bălan, 256 pag., 98.000 lei • Introducere în metafizică, Henri Bergson, 224 pag., 98.000 lei • Ironia, Mircea Doru Lesovici, 384 pag., 98.000 lei • Jurnalul de călătorie al unui filosof vol. 1 , H. Keyserling, 360 pag., 88.000 lei • Jurnalul de călătorie al unui filosof vol. 2 (China
by Suzana Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1100_a_2608]
-
interveni în viața omului cotidian este reprezentat de inspirația și actul creației artistice. Individualitatea ce posedă o tainică înclinație pentru deschiderile frumosului și armoniei sensibile se poate întâlni cu clipe de extaz în care își proiectează întreaga sa ființă spre metafizica unei calme așteptări. A fi în așteptare înseamnă a preîntâmpina, a prevedea întâlnirea ce se anunță conformându-te, pregătindu-te întru anticiparea a ceea ce stă să vină. Astfel, apropiem virtual noutatea ce urmează să puncteze imedialitatea noastră, ne-o familiarizăm
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
nu te aștepți la miracole culinare. O să facem un chef cu ceai de mușețel și cu gem de cireșe - dacă le avem și pe alea. Dintr-un radio se aud șlagăre, Aurelian Andreescu (sau Marius Țeicu?) zbiară melodios o lirică metafizică: lucruri abstracte legate de eternitate și nemurire și nunți În cer. — Doamne ferește! zic și Îngîn din buze versurile melodiei (ETERNITATEEE), atît cît Îmi permite fața umflată. — Ce? zice Moise greoi, holbîndu-se la mine. Totuși, nu e un băiat rău, dar
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
în care pot deveni... mai bun, într-un fel... Nu e o dramă, nu e nimic senzațional sau violent... nimic din ce comportă un risc. — Îmi place imaginea pe care ai schițat-o. Moralismul, prin simplitatea pretențiilor sale, face harcea-parcea metafizica. Și dobitocul ăla de Ivor Sefton care afirmă că imagistica metafizică e paranoică! Cu toții suntem făuritori de imagini. Așadar, o viață liniștită, fără vinovăție? Ce faci în activitatea dumitale parohială? — Regizez ritualuri. Aștept ca oamenii să mă solicite. — Un preot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
un contrast al artei. Arta este, cu siguranță, făcătura diavolului, magia care îmbină binele și răul, locul magic unde binele și răul fac casă bună, Platon a avut dreptate în ce privește arta. — Nu apreciați nici una din formele artei? — Nu. — Atunci, desigur... metafizica e artă. — Asta-i... da... un gând fantastic! Filozoful rămase tăcut, de parcă vorbele preotului ar fi invocat cine știe ce vedenie cumplită. Apoi urmă: — Vezi... mă muncește o bănuială, nu numai că nu spunem adevărul, dar nici nu-l putem spune - ăsta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
singur lucru, zi și noapte. Știu, pentru că mă gândesc zi și noapte, la tine. Asta-i o chestiune subiectivă. Eu mă refer la ceva...metafizic. Între noi doi nu-i ceva metafizic, nu? Tu ești odihna mea, pauza mea de metafizică. Dar nici tu nu ești reală. De ce nu sunt reală? Oh, George, vreau să fiu reală, Stella e reală? Las-o la o parte pe Stella. Ți-am mai spus. Aș vrea ca tu s-o lași. Taci din gură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
de George și unul săvârșit de filozof care l-a omorât pe George. (Am putea trage unele învățăminte din acest lucru.) John Robert a murit pentru că, în cele din urmă, a văzut cu ochii larg deschiși de groază zădărnicia filozofiei. Metafizica și disciplinile filozofice sunt total zădărnicite de pătrunderea moralei în viața de zi cu zi a oamenilor obișnuiți. Și înțelegerea acestui fapt este unica religie. Rozanov a întrezărit, de la distanță, acest lucru când îmi punea întrebările lui despre bine și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
în "forma" statului-națiune și a Republicii una. S-a insistat deseori asupra acestui fapt73. Dar pentru a pune ideile și lucrurile la locul lor, nu este inutil să îi amintim originea. Adică, așa cum o indică bine Georges Steiner, alunecarea în metafizica occidentală, de la o ființă infinitivă la o ființă pe care o vom nominaliza. Ceea ce ajunge la un substanțialism rigid. La o ontologie închisă. Henri Lefebvre, în felul său, nu spune altceva când arată cum "inteligența aristotelică" degenerează în "Ființă personală
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
necesare factorilor de decizie. Apare ipoteza că un sistem cultural sportiv global ar fi neistoric, în sensul că toate societățile istorice concrete cunosc aceleași moduri de integrare a componentelor culturale în sistemul sportiv, aceleași tipologii culturale posibile (ideaționale, relația cu metafizica și teorii senzualiste, plăcerea de a te mișca). Culturile sportive sunt puternic marcate, determinate de societățile istorice în care s-au dezvoltat și funcționează. Mai mult, culturile sportive au un caracter național, ceea ce reflectă relația directă dintre culturi, dintre legile
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ea include nașterea și distrugerea (), adică schimbarea potrivit substanței (), creșterea și descreșterea, modificarea cantitativă, alterarea () și nealterarea, modificarea calitativă, adică trecerea de la un contrariu la altul, deplasarea (); în domeniul eticii pentru definirea virtuților ca medietăți între două extreme (= contrarii); în metafizică pentru elucidarea unei probleme, ca de pildă a substanței complete, o ființă individuală (): o astfel de substanță este ( corp animat, însuflețit compus dintr-un principiu material () și unul formal (), formând prin unitatea contrariilor (materie și esență) un tot armonios ( De
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
natura sensibilă, corporală pe care o produce în conformitate cu rațiunile seminale ( ) care imită Ιdeile; denotă putere de asimilare cu toate calitățile, adaptabilitate extraordinară la fiecare datorită abilităților în trasformare (ascensus - descensus) Plοt. IV, 8, 7, 58 Εnn. Noțiunile de aritmetică și metafizică se întrepătrund și se completează în fragmentul I, 6, 8-9: natura matematică (pe linie pythagoreică) a unității ca par și impar, divizibil și indivizibil își găsește o justificare pe plan metafizic: unitas = mens este indivizibilă (impară, masculină) prin participarea la
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
însufleți o sferă care învăluie și conține în sine totalitatea speciilor (Comm. I, 17, 10 quia sphaerae spatia et loca complectentis omnia unus est cursus rotari; ibid. I, 17, 11; Enn. II, 2, 1 ). Macrobius (I, 17, 12-13) interpretează în funcție de metafizica neoplatoniciană o aluzie a lui Cicero, care numește ultima sferă (extimum globum), cea care le antrenează pe toate celelalte în mișcarea de rotație, zeul suprem (Summum deum): aceasta nu poate fi cauza primă, un zeu atotputernic, de vreme ce este o creație
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Capitolul 2 Relația Suflet trup Opoziția suflet-trup, echivalentă cu cea dintre principiile spiritual și material, este fundamentală în istoria filozofiei, Macrobius încearcă să o rezolve în cadrul sistemului neoplatonician, al cărui adept este, apelând la mai multe domenii filozofice, etică, ontologie, metafizică. Relația dintre suflet și corp presupune două nivele de referință: raportul Sufletul Universal Corpul Universal și sufletul uman corpul uman, fiecare implicând anumite destinații și diferențe în modul în care se produce uniunea între cele două principii material și spiritual
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Universul, acționând cu forță ordonatoare asupra lui, însă nu-i poate fi alterată esența, care este superioară, din cauza contactului cu materia amorfă. În ceea ce privește raportul suflet uman - trup, legăturile dintre cele două sunt realizate de Macrobius apelând, atât la noțiuni de metafizică, cât și la noțiuni de etică. Sufletul este, prin definiție, invizibil, corpul sensibil, adică vizibil și tangibil (visum tactumve, Comm. I, 6, 29; Tim. 31b); opoziția dintre principiile material și imaterial, superioritatea sufletului asupra trupului aduce cu sine ideea imposibilității
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Universal (parțial muritor) și sufletul uman (nemuritor) care conferă viață trupului (muritor) (II, 12, 15-16). 2.2. Acțiunea și funcțiile Sufletului Universal, rezultat al unității contrariilor, în domeniile realității: 2.2.1. relația cu Unul și Intelectul, celelalte două ipostaze (metafizică: subordonare); 2.2.2. construirea Corpului Universal (matematică, metafizică, funcție generatoare); 2.2.3. ierarhizarea și guvernarea Universului (diviziunea neoplatoniciană) incluzând ordinea planetelor, distanța dintre ele, mișcările contrare, legitatea naturii: sfera aplanes pe de o parte și pe de alta
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
viață trupului (muritor) (II, 12, 15-16). 2.2. Acțiunea și funcțiile Sufletului Universal, rezultat al unității contrariilor, în domeniile realității: 2.2.1. relația cu Unul și Intelectul, celelalte două ipostaze (metafizică: subordonare); 2.2.2. construirea Corpului Universal (matematică, metafizică, funcție generatoare); 2.2.3. ierarhizarea și guvernarea Universului (diviziunea neoplatoniciană) incluzând ordinea planetelor, distanța dintre ele, mișcările contrare, legitatea naturii: sfera aplanes pe de o parte și pe de alta Pământul și cele 7 sfere planetare (astronomie, matematică, metafizică
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
metafizică, funcție generatoare); 2.2.3. ierarhizarea și guvernarea Universului (diviziunea neoplatoniciană) incluzând ordinea planetelor, distanța dintre ele, mișcările contrare, legitatea naturii: sfera aplanes pe de o parte și pe de alta Pământul și cele 7 sfere planetare (astronomie, matematică, metafizică; funcție ordonatoare); 2.2.4. muzica sferelor (muzică, astronomie, metafizică, funcție generatoare, expresia raționalității lui); 2.2.5. generarea sufletelor multiple (metafizică, funcție ordonatoare) 2.2.6. descensus-ascensus, întoarcerea sau depărtarea de Sufletul Universal provoacă cele două fenomene (matematică, metafizică
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
diviziunea neoplatoniciană) incluzând ordinea planetelor, distanța dintre ele, mișcările contrare, legitatea naturii: sfera aplanes pe de o parte și pe de alta Pământul și cele 7 sfere planetare (astronomie, matematică, metafizică; funcție ordonatoare); 2.2.4. muzica sferelor (muzică, astronomie, metafizică, funcție generatoare, expresia raționalității lui); 2.2.5. generarea sufletelor multiple (metafizică, funcție ordonatoare) 2.2.6. descensus-ascensus, întoarcerea sau depărtarea de Sufletul Universal provoacă cele două fenomene (matematică, metafizică și etică: funcție pozitivă, unificatoare și negativă, distructivă); 2.2
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
sfera aplanes pe de o parte și pe de alta Pământul și cele 7 sfere planetare (astronomie, matematică, metafizică; funcție ordonatoare); 2.2.4. muzica sferelor (muzică, astronomie, metafizică, funcție generatoare, expresia raționalității lui); 2.2.5. generarea sufletelor multiple (metafizică, funcție ordonatoare) 2.2.6. descensus-ascensus, întoarcerea sau depărtarea de Sufletul Universal provoacă cele două fenomene (matematică, metafizică și etică: funcție pozitivă, unificatoare și negativă, distructivă); 2.2.7. relația suflet-trup (metafizică și etică: funcție generatoare și supraordonare). 3. Surse
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Leroux, Paris, 1900, volumes 2. Aristotelis Opera, Ex. Recenssione Immanuelis Bekkeri edidit Academia Regia Barunica Berolini apud. W. De Gruyster et Socios, MCMLX. Aristotel, Organon, traducere, studii introductive și note de Mircea Florian, 2 vol., ed. IRI, București, 1997. Aristotel, Metafizica, traducere de Ștefan Bezdechi, note și indice alfabetic Dan Bădărău, ed. IRI, București, 1996. Diels, Herman, Die Fragmente der Vorsokratiker, Weidmannsche Buchhandlung, Berlin, 1922. Empedocles, The extant fragments, edited with an introduction, commnetary and concordance by M.R. Wright, Yale University
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
an. Aceasta face ca să se contureze din ce în ce mai mult ideea de spovadă frecventă. Din punct de vedere dogmatic, secolul al XIII-lea vrea să clarifice anumite chestiuni cu privire la materia și forma celebrării sacramentului reconcilierii. Treptat, se ajunge să se adopte categoriile metafizicii antice, în maniera în care „res” (materia) este „verbum” (cuvântul). Sf. Toma de Aquino va afirma că materia sacramentului este însăși acțiunea penitentului (căința, mărturisirea și îndestularea), iar forma este acțiunea preotului (dezlegarea). Prin aceasta, Sf. Toma vrea să spună
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]