3,942 matches
-
vor fi îndreptați spre căutarea soluțiilor; * Necesitatea asigurării empatiei: mediatorul arată fiecărei părți că are grijă de ea, încurajând ascultarea activă; * Folosirea asertivității adecvate: prin încurajarea tuturor părților implicate în conflict; * Determinarea participanților să folosească puterea în mod cooperant prin: neutralitate activa (echilibrarea puterii intre părți) puterea personală ( siguranța că ceea ce se face de către mediator este cel mai indicat) * Controlul emoțiilor: prin conducerea participanților astfel încât să nu-și neglijeze emoțiile dar nici să nu și le amplifice; * Inducerea dispoziției de a
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
politice; reprezintă continuarea cu mijloace violente a politicii statului și claselor respective”). În clasa a IV-a se vor preciza diferite forme pe care le poate avea războiul, cât și alte noțiuni legate de acestea (alianță, pace, tratat de pace, neutralitate) sau urmări ale acestuia (dominație străină, teritorii ocupate, popoare subjugate, tribut, pașalâc)etc. Referindu-ne la părțile aflate În conflict și la mijloacele folosite vom deosebi câteva forme ale războiului: război de eliberare națională, război mondial, război țărănesc, război civil
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Eliza-Carolina Vieru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93558]
-
iată sensul și rostul războiului mondial”. Tot în acest context la 10 august 1914, rezoluția Congresului extraordinar al socialiștilor români, explica: ”Congresul se ridică împotriva oricăror aventuri războinice și declară că singura politica compatibilă cu interesele vitale ale țării este neutralitatea sinceră și definitivă, pentru a cărei menșinere, muncitorimea română se va lupta cu prețul sângelui său”. Anul 1916, când România va intra in război alătuiri de puterile Antantei nu va aduce nimic bun pentru mișcarea socialistă și social democrată. Cea
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
al - II -lea era german de origine, totuși, vederile sale anglo-franceze vor prima. De aceea, în momentul semnării Pactului Ribentrop - Molotov la 23 august 1939 și apoi la 1 septembrie , același an, și-a declarat în mod deschis poziția de neutralitate. Partidul Comunist din România, prin membrii săi, unii dintre aceștia zeloși executanți ai directivelor Kominternului, vor aplauda hotărârea Consiliului de Coroană de a ceda Uniunii Sovietice, la 26 iunie 1940, Basarabia, Bucovina de nord și ținutul Herța. Lichidările ordonate de
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
Europei, datorită izbucnirii primei conflagrații mondiale, socialițtii s-au pronunțat împotriva acestui război distrugător, Ecaterina Arbore solidarizându-se cu Jean Jaurès, primul care a înfierat acest eveniment periculos pentru soarta popoarelor continetului. În același timp a apreciat poziția României, de neutralitate în primii doi ani ai războiului. Nici regimul țarist nu a fost scutit de criticile virulente ale acestei militante socialiste. Ecaterina Arbore vedea marile probleme pe care le avea Rusia, spunând că: ”Imperiul absolutist al țarului Nicolae al - II - lea
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
război mondial: ”Este un război al capitaliștilor, al marilor tâlhari care se ceartă între ei, căutând fiecare să capete cât mai multă pradă, să jefuaiscă cât mai multe țări , să asuprească și să subjuge cât mai multe națiuni”. În perioada neutralității (1914 - 1916), socialiștii români au participat la două mari congrese ale Internaționalei a - II - a și ale mișcării sindicale europene; cel de la Zimmerwald și apoi de la Kienthal (1915 și 1916). Deci, războiul a fost unul dintre subiectele aprinse, care sau
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
Român. Unul dintre raportorii de la Congres, Ecaterina Arbore, una dintre intelectualele mișcării social democrate și apoi socialiste spunea: ”Noi, care cunoaștem interesele vitale ale țării noastre, care cunoaștem nevoile muncitorimii de la orașe și sate, nu vom ezita de a cere neutralitatea”. Manifestații împotriva războiului și a unei eventuale intrări a României în luptă, alături de unul dintre cele două blocuri militare, s-au desfășurat în multe orașe ale țării precum: București, Brăila, Galați, Iași, Ploiești, Turnu - Severin, Buzău, Botoșani. Indignarea social democraților
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
participanți la Conferință, au ținut discursuri cu caracter antirăzboinic, dar și de necesitate a menținerii unității clasei muncitoare și de eliminare din ideologie a concepțiilor sectare, periculoase pentru acțiunile viiitoare. În anul 1916, când și România după doi ani de neutralitate, va intra în război, alături de Antantă, acțiunile revendicative și antirăzboinice ale clasei muncitoare se vor înmulți. Cea mai mare manifestație antirăzboinică s-a desfășurat șa 13 iunie 1916 în orașul Galați. Pe fondul nemulțumirilor muncitoreștti, mai ales datorită concedierii a
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
sunt guvernul și autoritățile locale care au interzis întrunirea de duminică 12 c și de luni 13 c. Vinovat este guvernul că a încurajat politica criminală a războinicilor...punându-se în serviviul lor, persecutând pe cei care cereau pace și neutralitate.” Solidari cu manifestanții de la Galați au fost și muncitorii dinorașe caTurnu Severin, Iași, Brăila, Tulcea, Pitești, Roman, Botoșani, Focșani. În aceste centre industriale ale României, s-au organizat mitinguri și marșuri de protest, arătând spiritul de solidaritate muncitorească. Si la
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
așteaptă realizarea desăvârșită a tuturor lucrurilor în participarea făgăduită la sfârșitul veacurilor 7. Pornind de la diferența tipologică (cea dintre act și formă) dintre concepțiile cosmologice și antropologice ortodoxe și catolice, filosoful român se oprește asupra unei probleme fundamentale referitoare la neutralitatea naturalistă și transfigurarea spirituală (civilizație și viață duhovnicească); altfel spus, este vorba de modalitatea în care catolicismul privește lumea naturală în iconomia divină 8, precum și implicațiile care decurg din acest fapt. În viziunea catolicismului - care, de la Sfântul Toma d'Aquino
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
că filmele realizate de etnografi profesioniști decepționează adesea. Putem înțelege că, în calitate de oameni de știință, acești "cineaști din datorie" se arată neîncrezători față de artificiile cinema-ului profesionist, dar, până de curând, ei profesau un pozitivism destul de naiv. Ei căutau o neutralitate iluzorie, fără a ține seama de determinismele istorice și culturale care le condiționau privirea. Filmele erau propuse ca și cum ar reflecta fidel o realitate univocă; ca și cum "realul" ar putea fi restituit în mod perfect mimetic, independent de privirea îndreptată asupra lui
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
subliniate. În afara darurilor și a retribuțiilor care intervin mereu la un nivel sau la altul, mai ales când raportul de avere este foarte inegal, etnograful este uneori "recuperat" și utilizat în strategiile locale. Adesea, el resimte câteva probleme în ceea ce privește menținerea neutralității. Conflictele etnografului cu ocazia anchetei constituie chiar ancheta, ele fac să apară chestiuni neprevăzute la început și indică funcționarea unei societăți sau a unui grup social. În Franța, cu mult înaintea furtunii deconstructiviste, Gérard Althabe, în lucrările sale despre orașele
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
gândi și acționa. Ea creează sentimente sociale și lărgește viața interioară, cât și condiția de exprimare a acesteia, mai ales exprimarea verbală și comportamentală. La intrarea în școală, pentru copilul de 6-7 ani caracteristica cea mai sensibil diferită constă în neutralitatea mediului școlar, fapt care creează condiția cerinței de a câștiga independent un statut în colectivitatea clasei. Nu mai sunt valide manifestările de afecțiune și farmec pe care copilul le posedă. El devine membru al unei colectivități în care se constituie
Prevenire, remediere şi înlăturare a dificultăţilor de adaptare şcolară by Paraschiva Butuc, Constantin Butuc () [Corola-publishinghouse/Science/91586_a_93260]
-
interpretat în lumina art. 11 din Convenție, care protejează viața asociativă împotriva interferenței nejustificate a statului". Hasan și Chaush c. Bulgaria și Mitropolia Basarabiei c. Moldova sunt din nou folosite în acest caz, pentru a concluziona că "obligația statului la neutralitate și imparțialitate" este "incompatibilă cu orice putere din partea statului de a evalua legitimitatea credințelor religioase". Curtea reiterează concluziile libertății religioase de la art. 9 § 2 este exhaustivă. Acestele cazului Stankov și Organizația Unită Macedoneană Ilinden c. Bulgaria, potrivit cărora lista de
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
justifica o intervenție a statului și că aceste motive nu s-au dovedit a exista în acest caz. Direcția Cultelor, prin determinarea apartenenței confesionale a părintelui Mirolubovs și a adepților săi, contrar părerilor lor, a acționat încălcând obligația sa de neutralitate. Determinarea apartenenței confesionale a unei comunități religioase aparține autorităților spirituale din acea comunitate și nu statului. Principalul raționament al Curții folosit în procesul de a decide că autoritățile de stat nu au dreptul de a interveni este luat din contextul
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
de a interpreta doctrina Bisericii, un rol pe care instanțele românești l-au refuzat. Roger Kiska consideră că: "în acest sens, Curtea a uzurpat dreptul statutar și integritatea organizațională a Bisericii Ortodoxe, în contradicție cu poziția sa demult afirmată a neutralității față de convingerile religioase și structura internă a Bisericii"249. Cazul Sindicatul "Păstorul cel Bun" c. România a fost adus în fața Marii Camere, care a emis decizia în iulie 2013. Importanța cazului este relevată de numărul de organizații și state care
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
dizidente care există sau pot apărea în interiorul lor". Este una dintre cele mai puternice definiții ale autonomiei religiilor oferită de către Curte. În acord cu Marea Cameră, atitudinea statului de a refuza înregistrarea sindicatului este în concordanță cu obligația sa la neutralitate, conform art. 9. Această afirmație nu se bazează pe fapte, de vreme ce statul nu a avut puterea să intervină în procedurile legate de acordarea personalității juridice sindicatului, ci numai instanțele judecătorești, care sunt independente de autoritățile statului. Sindicatul nu a solicitat
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
comunitate religioasă să admită sau să excludă o persoană sau să încredințeze pe cineva cu o datorie religioasă specială" (Svyati - Mikhalivska Parafiya c. Ucraina). Curtea observă că, în conformitate cu legislația spaniolă, noțiunea de autonomie a comunităților religioase este completată de principiul neutralității religioase față de stat (art. 16 § 3 din Constituție). Prin urmare, statul nu poate interveni în problema celibatului preoților. Această obligație de neutralitate nu este nelimitată, așa cum a fost confirmat de către Curtea Constituțională în examinarea cererii lui Fernández Martínez. Potrivit Curții
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
c. Ucraina). Curtea observă că, în conformitate cu legislația spaniolă, noțiunea de autonomie a comunităților religioase este completată de principiul neutralității religioase față de stat (art. 16 § 3 din Constituție). Prin urmare, statul nu poate interveni în problema celibatului preoților. Această obligație de neutralitate nu este nelimitată, așa cum a fost confirmat de către Curtea Constituțională în examinarea cererii lui Fernández Martínez. Potrivit Curții, există o "legătură de încredere" care a fost încălcată și, din această cauză, contractul nu poate fi reînnoit. Legătura "dă naștere la
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
deoarece "beneficiarii direcți ai actului de învățare erau minori, care, prin natura lor, erau vulnerabili și ușor influențabili". Pentru a ajunge la această concluzie, Curtea se bazează pe cazul Dahlab c. Elveția. Curtea stabilește regula că "cerințele principiilor libertății și neutralității religioase împiedică de la a merge mai departe în evaluarea necesității și proporționalității deciziei de a nu reînnoi" contractul, deoarece circumstanțele care au motivat acest refuz de reînnoire erau de "o natură strict religioasă". Rolul Curții trebuie, prin urmare, "să fie
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
trebui, de asemenea, să se aplice instanțelor naționale, deoarece derivă direct din art. 9 și 11 ale Convenției. Din cauza acestui raționament, judecătorii naționali nu se pot pronunța într-o astfel de problemă internă a Bisericii fără încălcarea principiilor libertății și neutralității religioase. Curtea respinge cererea, precizând că nu a fost o încălcare a art. 8. Un judecător (Saiz Arnaz) nu a fost de acord cu această concluzie și a scris o opinie parțial dizidentă. Această opinie este bazată pe faptul că
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
și efortul de a media între diferite facțiuni din interiorul Bisericii sau a comunității religioase (ca în cazul Consiliul Suprem Sfânt al Comunității Musulmane c. Bulgaria) este considerat a fi în contradicție cu autonomia religiilor. Statul are o "datorie de neutralitate" și poate interveni doar în circumstanțe limitate. Curtea a fost foarte drastică până acum în acceptarea limitelor asupra libertății religioase prevăzute la paragraful 2 al art. 9. 3. Curtea evaluează cu mare atenție cadrul legal atunci când trebuie să protejeze autonomia
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
a Împlinirii unor nevoi de exprimare spontană. Astfel, devine posibilă comunicarea eficientă și manifestarea liberă, favorizată de forța lui de a comunica, de Încrederea că poate da limpezime și frumusețe ideii, gândului, trăirii. Profesorul Îi declanșează motivațiile de renunțare la neutralitate, opțiunea de renunțare la mutism În formarea vorbirii, a trecerii de la starea de absență la cea de prezență În viața grupului, a societății. Elevul obligă educatorul să continue grija pentru „acordările” necesare la neîntrerupta lui devenire, trecere de la o etapă
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Lidia Carmen LĂMĂTIC () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93103]
-
urmare puritatea unui concept nu poate fi obținută decât printr-o metodă de purificare. Gestul purificării reprezintă gestul violent al trăirii, pentru că, pornind de la un complex semantic are menirea de a neutraliza un rest semantic, un rest care, pe baza neutralității lui, va exista întotdeauna în sistem. Imaginarul este indiscernabil atât față de real, cât și față de ireal. El se află într-un proces de schimburi de semne între cele două lumi, una a adevărului și una înșelătoare, a aparențelor (lumea falsă
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
de a instaura o „egalitate completă în drepturi” între statele socialiste și de a renunța la orice „imixtiune în afacerile altor țări”. Totuși, îngrijorat de starea de descompunere a regimului ungar, Hrușciov pregătește contraatacul. în timp ce, pe 1 noiembrie, Nagy proclamă neutralitatea țării, Andropov - ambasadorul sovietic în Ungaria și viitor șef al KGB, iar, mai târziu, secretar general al PCUS - îi cere lui Kadar să lanseze la radio avertismentul: rebeliunea poate duce la contrarevoluție. în cursul nopții, Kadar îi întâlnește pe Suslor
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]