4,422 matches
-
fiscală, criza Euro, criza modelului său social, cea demografică, reindustrializarea, remoralizarea ș.a.m.d. Cît despre americani, ce fac cu deficitele, ce fac cu Asia? Apoi, fie vorba-ntre noi, nu credeam că Obama e atît de slab... 4.2. Periferii globale Cine își imaginează că atentatele de la Paris și intensa lor mediatizare înseamnă că pe frontul din Ucraina nu s-a întîmplat nimic se înșeală amarnic. Acolo războiul continuă și nimic nu e sigur. Însuși noul nostru președinte a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
pravoslavnice, iredentiste și revizioniste. Peisajul securității regionale și internaționale s-a schimbat, nici nu mai putem gîndi în termenii unei lumi binare, ci ai uneia multipolare, aflată permanent într-o competiție acerbă, o nouă realitate a puterii chiar în aceste "periferii globale". China și Rusia, de pildă, au investit mult în ultimele două decenii în portofolii tehnologice anti-acces și de interdicție sau excludere regională, care afectează capacitatea SUA de putere expediționară globală și asta o recunosc chiar foști înalți oficiali ai
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
veche sminteală financiară 128 3.15. Hipoinflația și hiporealitatea 130 3.16. Noul normal 133 3.17. Mize bugetare 135 3.18. "Cultura" Wall Street-ului 138 Capitolul 4 DES-FACEREA LUMII 148 4.1. Geopolitica neputinței Introducere 148 4.2. Periferii globale 158 4.3. Bucovina, ca rană 161 4.4. Răzbunarea geografiei 163 4.5. Geopolitica emoțiilor 166 4.6. Frontul secret 169 4.7. Comisia Junker misiune imposibilă? 171 4.8. Celălalt fundamental 174 4.9. Chinese Dream 178
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Mediterana numele, pe care îl merită din plin, respectiv marea din mijlocul pământurilor 20. Sămânța civilizației greco romane a încolțit și pe meleagurile noastre. Totuși, deși, geografic, se afla în Balcani, teritoriul geto dacilor avea să se situeze, istoric, la periferia acestei lumi. Nu a însemnat că, pe fondul acestei solitudini, ținuturile noastre au devenit un spațiu ermetic, perfect închis de Dunăre, fără a cunoaște influențele sociale, culturale și economice ale acelor vremii. Și nici nu putea să se întâmple astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
De atunci și până acum, ne-am orientat gradual, ca neam și țară, după polii din nordul continentului. Și, totuși, la fel ca în Antichitate, din Evul Mediu și până în prezent, continuăm să ne aflăm în interiorul lumii civilizate, dar la periferia ei (spațiul euro atlantic). Acest destin a fost marcat de anumite realități încă din momentul când torentul migrator a inundat Europa. Factori sociali și naturali dintr-un context istoric foarte complex au jucat pe rând roluri diferite. Au reușit, inițial
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
cîtă experiență în administrație, doctorate, stagii în Vest, publicații etc., dacă nu ești membru al unor astfel de trium-virate, dacă nu ai pe nimeni bănos în spate, dacă nu cotizezi unde trebuie, nu ai nici o șansă decît pe undeva pe la periferie. Ai șansa să slujești sistemul. Uitați-vă pe listele propuse pentru Parlament. Cîțiva "baștani" bine înfipți în colegii mai bune, de multe ori înțeleși transpartinic și în rest, necunoscuți cu bani, dispuși să se facă de rîs și să facă
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
același timp, hiperindividualistă, altfel spus fără legătură cu cadrul cultural și social al claselor tradiționale. Nu mai există o subcultură analoagă celei a ghetourilor și a sărăciei tradiționale. Chiar și exclusă din universul muncii, populația din inner cities și din periferiile de tristă celebritate împărtășește valorile individualiste și consumeriste ale claselor mijlocii, preocuparea pentru personalitatea individuală și realizarea de sine. Tinerii îndeosebi valorizează dimensiunea personală a consumului lor (îmbrăcăminte, muzică, divertisment), semnele apte să-i distingă de alte grupuri asemănătoare. Acum
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
mai mare eroare de diagnostic decât o asemenea judecată. Pentru că, în zilele noastre, nimic nu mai este scutit de amenințări, de incertitudini și de riscuri. Locurile de muncă, noile tehnologii, planeta, mondializarea, viața sexuală, alegerea studiilor, pensiile, imigrația, cartierele de la „periferie”, aproape totul e susceptibil de a alimenta sentimentele de neliniște. Și, în vreme ce oamenii nu mai cred într-un viitor necesarmente mai bun decât prezentul, se dezvoltă noi temeri legate de prezent și de viitor. Cu cât fericirea hedonistă e mai
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
comerciale care oferă controlul deplin corporațiilor globale în domenii precum extracția metalelor sau agricultură și asupra resurselor oceanice și extraatmosferice. Situația dezastruoasă a Africii poate fi explicată, în mare parte, prin acest dezechilibru fundamental dintre categoriile de putere dominante și periferia capitalismului global. Contradicțiile interne (etnicizarea artificială a conflictelor, corupția, sistemele de guvernământ slabe, serviciile publice neadecvate etc.), descrise pe larg de analiști superficiali, sunt doar vârful aisbergului. Cauzele adânci ale proastei guvernări trebuie căutate în altă parte, mai exact în
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
colectiv decât pe cel individual și stimulează un comportament social determinat de o distincție puternică - „aparținând grupului” și „în afara grupului”. Această conformitate poate fi explicată și prin motivul transmigrației (Friedman-Kasabaxe "Friedman-Kasaba, K.", 1996). Lucrătorii imigranți moderni sunt transmigratori atrași din periferiile sărace ale economiei politice globale în țările bogate, cum ar fi Statele Unitexe "Statele Unite" (Pozzettaxe "Pozzetta, G.E.", 1992; Ralstonxe "Ralston, H.", 1996; Friedman-Kasabaxe "Friedman-Kasaba, K.", 1996). Adesea, ei fac mai multe opriri de-a lungul rutei lor de migrație și
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de sclavie sexuală militară și, de-a lungul întregii perioade de expansiune armată, prostituția a fost favorizată, victimele ei fiind denumite eufemistic „femei de reconfortare”. După înfrângerea suferită în 1945, Japoniaxe "Japonia" a început din nou să străbată calea de la periferie către centrul sistemului mondial. Mișcarea aceasta s-a reflectat în structurile regionale ale industriei sexului. Regimul militar al sclaviei sexuale a fost înlocuit de un sistem comercial ale cărui elemente caracteristice le-au constituit turismul sexual al bărbaților niponi și
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
societății patriarhale nipone. La baza lor stătea exploatarea pe criterii de gen și transformarea corpului femeii în bun de consum, atitudine cu o îndelungată tradiție în cultura japoneză. Valorile patriarhale din inima sistemului au dus la reprimare și exploatare la periferia sa. Acest aspect dual al cazului „femeilor de reconfortare” a devenit o chestiune de interes public în anii ’90, ca urmare a dezbaterii pe tema Fondului Femeilor Asiatice. Guvernul japonez și-a declinat responsabilitatea juridică pentru aservirea „femeilor de reconfortare
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
condițiilor economice și politice ale celor care trăiesc în mizerie și sărăcie, se modifică și traficul internațional cu femei, situație ce reflectă transformarea la nivel mondial a diviziunii muncii între cei puternici, situați în centrul sistemului, și cei săraci, de la periferia economiei capitaliste globale. 9tc "9" Spațiile politice, genul și Acordul Nord-American de Liber Schimbtc " Spațiile politice, genul și Acordul Nord‑American de Liber Schimb" Jane. H. Bayes și Rita Mae Kellytc "Jane. H. Bayes și Rita Mae Kelly" Subminând structuri
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
necesar pentru a menține avantajul concurențial al Coreei de Sud prin controlul asupra salariilor sau restricționarea sindicalizării. Situația aceasta le-a „semiproletarizat” pe muncitoare, ele devenind mai vulnerabile la schimbările structurale ale economiei mondiale, iar statutul profesional instabil le-a situat la periferia societății (Changxe "Chang", Kyung-Sup, 1995). Controlul exercitat asupra forței de muncă din industriile exportatoare sau alte domenii strategice, cum ar fi siderurgia, rafinarea petrolului, construcția de mașini, de nave etc., avea o importanță crucială în asigurarea numărului necesar de muncitori
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
a pierdut semnificația. Unele zone exterioare centrului urban oferă, adesea, un nivel de confort asemănător sau chiar superior celui din orașe. Acest confort nu caracterizează, deocamdată, decât în foarte mică măsură situația din România (este cazul grupurilor de vile de la periferia orașelor sau localizate în diverse zone pitorești ale țării). Înainte de a trece la expunerea propriu-zisă a temei, se impun câteva precizări în legătură cu populația din mediul rural românesc, fiind vorba de aproape jumătate din populația țării, respectiv, peste 10 milioane persoane
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
îngroape morții. Cetățile noastre nu se mai clădesc în jurul cimitirului, precum cetățile antice. Teatrul ca dialog cu cei morțitc "Teatrul ca dialog cu cei morți" Am mai spus că, pentru Genet, această desconsiderare a morții, această împingere a cimitirului spre periferia orașului înseamnă sfârșitul teatrului. Al teatrului ca dialog cu cei morți, ca spațiu care, pentru a-l cita pe Vitez, „îngăduie, într-adevăr, morților să se întoarcă printre noi și să vorbească cu noi, cu condiția ca el să-i
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
fără excepție, arată un lucru: piața funcționează corect pentru economiile cu logistică de învingător lustruită de sute de ani și care au ocupat arealul de raționalitate decantat de piață. În fond, piața raționalizează în centrul mereu concentrat prin centrifugarea șanselor periferiei în zona ceteris paribus. Pentru toate aceste situații, analiza economică manifestă o rezervă absolută și pentru că este total absorbită de iluziile rezolvării de la sine a echilibrelor dezvoltării, mai devreme sau mai târziu se spune, sensul fiind că se întâmplă cât
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
fel pervers de ciclu, sub forma decalajelor centruperiferie, știind că acolo unde s-au concentrat dispozițiile teoretice și dispunerile materiale dogma pierde din importanță pentru că pur și simplu ea este soluția la problema economiei. Pentru a ieși din starea de periferie, și a cunoașterii, și a avuției, contestarea ipotezelor care au confirmat puterea centrului nu se reduce la forma revoluțiilor, ci a inovării contextelor prin care se aranjează calea mai scurtă către performanța centrului. Ipoteza alternativă este în Economie, ca și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
umană. Economia însă duce firescul condiției umane, ca lege naturală a supraviețuirii, în zona maniheismului care redistribuie violent privilegiile, le centrifughează permanent într-o parte supusă legii concentrării elitare și o altă parte, mișcată de legea numerelor mari, situată în periferie. Justificări aproape că nu contează în materie de îndreptățiri: Economia nu are simț etic. Dar, din păcate, tocmai acest handicap tulbură pretenția de limpezime a cogniției raționalizate ce stă la baza Economiei. Mai totdeauna Economia se transformă în Politică dintr-
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
economiei naturale, modelul economiei de penurie, modelul economiei bazate pe consum etc. Mai există și o altă perspectivă a modelelor care aproximează globalizarea, cum este modelul economiei integrative europene: modelul economiei incluzive, modelul economiei captive, modelul economiei subdezvoltate sau de periferie, modelul economiei deschise, modelul economiei naturale, modelul economiei de război, modelul economiei de tranziție, modelul economiilor emergente ș.a.m.d. Unele modele, cum ar fi modelul economiilor emergente, tind să acopere cu semnificație și cuprindere sistemele economice definite geografic particular
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
societatea cunoașterii, ceea ce nu este doar absurd, ci și catastrofal. Imitația este calea cea mai contraproductivă pentru a fi pașaportul pentru societatea cunoașterii. Prin imitație se poate obține doar iluzia de insider, căci în realitate prin ea se fixează în periferie proiecte și oameni. Adică se conservă exact constituția lumii pentru care părea că eram determinați să o depășim. Problema se pune în termeni de acces la globalitate prin conceperea identității ca o forță de universalizare. Pentru a nu se perverti
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
proastă reputație. Acest trup șubrezit interacționează cu o epocă și ea bolnavă. Carnea nu e nimic fără înscrierea ei într-o epocă. Epicur îi aparține integral: născut în insula Samos, neatenian deci, el debutează cu handicapul de a proveni din periferia culturală; tatăl său, învățător, cunoaște, bineînțeles, cultura dominantă, dar funcția lui trădează o poziție dominată, întrucât profesia lui revenea în mod obișnuit unor sclavi specializați; mama sa recită rugăciunile rituale și merge din casă în casă, dintr-un loc sfânt
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
fie greacă și devine romană. Epicur își creează școala, își constituie doctrina și o predă în acest context: fragil din punct de vedere fizic, declasat din punct de vedere social, evoluând într-un moment politic decadent, el cumpără Grădina, la periferia Atenei (de vreme ce tot evoluează la periferia filosofiilor oficiale), și o transformă într-o enclavă de rezistență. Să te schimbi pe tine mai curând decât să schimbi ordinea lumii - ideea va deveni formulă sub pana lui Descartes: ea triumfă deja în
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
își creează școala, își constituie doctrina și o predă în acest context: fragil din punct de vedere fizic, declasat din punct de vedere social, evoluând într-un moment politic decadent, el cumpără Grădina, la periferia Atenei (de vreme ce tot evoluează la periferia filosofiilor oficiale), și o transformă într-o enclavă de rezistență. Să te schimbi pe tine mai curând decât să schimbi ordinea lumii - ideea va deveni formulă sub pana lui Descartes: ea triumfă deja în proiectul epicurian. Când lumea se prăbușește
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
în care nu se promite că fericirea va fi atinsă mâine, într-o altă lume sau într-o altă viață, ci aici și acum, cu trupul pe care-l ai, fiind ceea ce ești, în cadrul geografic decupat de voința oamenilor, la periferia Atenei. Grădina lui Epicur este Anti-Republica lui Platon. Căci Cetatea autorului dialogului Phaidon e perfectă pentru că este ideală și inexistentă, ea scânteiază, dar cu sclipirile bijuteriilor false, strălucește, dar precum decorurile de teatru, unde nu poate locui nimeni... Epicurismul creează
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]