6,861 matches
-
dificil să decizi care infracțiune este mai gravă și cine merită o pedeapsă mai severă, cât și morală, deoarece, dacă sunt ignorate atât considerațiile prevenției, cât și ale reeducării atunci când este schițată lista pedepselor, un mare bine social poate fi sacrificat în scopul de a câștiga o mică îmbunătățire în acuratețea pedepsei din punctul de vedere retributivist. Pe de altă parte, acuzațiilor de barbarism aduse retributivismului li s-a replicat că se bazează pe o presupunere greșită că singura teorie de
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
deșire 440 "I feel to fabricate embodied semblances în which the dead "May live before uș în our palaces & în our gardens of labour, "Which now, open'd within the Center, we behold spread abroad "To form a world of sacrifice of brothers & sons & daughters, "To comfort Orc în hîș dîre sufferings; look, my fires enlume afresh 445 Before my face assembling with delight aș în ancient times!" Enitharmon spread her beamy locks upon the wind & said, "O Lovely terrible Los
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
the father's image, Șo Orc became 480 Aș Los, a father to hîș brethren, & he joy'd în the dark lake Tho' bound with chains of Jealousy & în scales of iron & brass. But Los loved them & refus'd to Sacrifice their infant limbs, And Enitharmon's smiles & tears prevail'd over self protection. They rather chose to meet Eternal Death than to destroy 485 The offspring of their Care & Pity. Urthona's spectre was comforted; But Tharmas most rejoic'd
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ieși prin asudare"). 232 (VII [b], 166) Luváh și răstignitu-l-au de arbor: Episod în care Luvah este identificat cu Iisus Hristos. 233 (VII [b], 168) Să moară-o moarte de Șase mii de ani: Altfel spus, Mielul lui Dumnezeu este sacrificat încă de la întemeierea lumii, 6000 de ani fiind durată lumii terestre conform doctrinei creaționiste. 234 (VII [b], 201) caii de aur ai lui Urizen: Vezi supra notă despre ai lui Urizen Căi Aprigi (V, 208) și cea despre ai Luminii
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
aproape o schimbare radicală față de poziția susținută permanent de către școală italiană și care de generații întregi decretă că textul și cuvintele trebuie să servească întotdeauna muzică. Un alt aspect neobișnuit care trebuie menționat este faptul ca Verdi în Macbeth a sacrificat orice interes pentru o intrigă amoroasă. S-ar putea spune că aceasta este opera în care conceptul lui Verdi a fost - spre deosebire de Rossini - de a se arătă “shakespearian” mai mult în spirit decât în subiectul acțiunii. Acest fapt a marcat
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
el nu poate să și calce jurământul făcut bandiților, atunci să o ucidă. O viață cu el alături de bandiți ar fi dezonoranta și de nesuportat pentru ea. Carlo le spune bandiților ca urmare a insistentelor lor, el este nevoit să sacrifice un înger. Scoțăndu-și pumnalul, o înjunghie pe Amalia. Bandiții o înconjoară pe muribunda în timp ce Carlo îi părăsește pentru a se predea el însuși autorităților. Principalele pagini din opera I Masnadieri Cavatina O mio castel paterno din actul I, scena 1
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
-l priveze de restul de zece scuzi: dacă până la miezul nopții un străin va cere adăpost la han, el îl va ucide în locul necunoscutului și îi va livra cadavrul acestuia lui Rigoletto. Auzind acest aranjament, Gilda se decide să se sacrifice pentru a-l scăpa de la moarte pe cel pe care încă îl mai iubește. Ea se apropie de ușă și cere să intre. Cand Maddalena îi deschide ușa, un trăznet teribil lovește pământul, acoperind țipatul nefericitei în momentul în care
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
iar fiul său l-a trădat (Ella giammai m' amò!). Înainte de a decide dacă să-și condamne sau nu fiul, Filip cere sfatul Marelui Inchizitor - un nonagenar orb, căruia îi expune cazul său de conștiință: are el dreptul să-și sacrifice propriul fiu pentru interese superioare ? Marele Inchizitor este neîndurător. El răspunde că Dumnezeu însuși a făcut acest lucru și îi cere lui Filip să predea sufletul vinovat a lui Carlos, Inchiziției. Regele mai întâi refuză, ca ulterior să cedeze amenințărilor
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
pentru a-l elibera pe Infante și a-i înmâna sabia, dar acesta îngrozit îl respinge acuzându-l de uciderea lui Posa. Carlo îi dezvăluie adevărată rațiune a morții lui Rodrigo. Regele este obligat să recunoască că Rodrigo și-a sacrificat viața pentru Carlo și pentru ideile care îl însuflețeau. Sosește Contele Larma pentru a-l avertiza pe Filip despre revoltă populară stârnita de Eboli în încercarea de a-l salva pe Carlo. O multime amenințătoare îl revendică pe moștenitorul tronului
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
fi cineva pedepsit pentru că acele cauze s-au întâmplat să i se fi întâmplat lui și nu altcuiva" reprezintă chintesența filosofiei sale. De ce un om poate să împlânte cuțitul într-un semen de-al său, iar alt om nu poate sacrifica nici măcar o găină? V-ați gândit vreodată la acest lucru?" Vă veți întreba, poate, de ce a pierdut maestrul Ludovic L. toate procesele mandanților săi, dacă n-a făcut niciodată secret acest crez. Răspunsul ni-l dă tot dânsul: "Vinovatul trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
cineva ar trebui să supraviețuiască până în august, pentru a povesti grozăvia pricinuită de individul apărut doar în cămașă, străinul care, jefuind cu nerușinare bogățiile țării, a pricinuit în mod direct moartea localnicilor. Dar minune! Chiar când au vrut să-l sacrifice pe Jacob Lange, un țăran mai mult piele și os, bun doar pentru a amăgi foamea cel mult două zile Lange fusese primul tras la sorți -, iată că apăru în cârciumă eminentul procuror Doctor Ragnavaldur Sicl însoțit de șase jandarmi
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
dat) a traseelor de formare: unul cu o orientare didactică, iar altul cu o finalitate științifică sau vocațională. Așa se face că În cadrul Învățământului nostru superior nu se formează nici profesori și nici specialiști buni ( În afară de situația În care se sacrifică o componentă În beneficiul celeilalte!). Ar fi bine ca studentul să opteze și să se formeze de la Început pentru cariera didactică (după un necesar test de aptitudini), urmând planuri de Învățământ distincte, În care ponderea disciplinelor psihopedagogice să fie redimensionată
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
după valori unice, uneori Îndoielnice, care, dacă bâjbâind după suflet dau peste o frântură din el, se sperie și o iau la goană... A fost o perioadă când Învățatul era o artă, iar cei care se dedicau acestei preocupări Își sacrificau Întreaga viață acestui țel (ca Învățători și Învățăcei) și tot simțeau că mai au multe de Învățat, iar timpul se dovedea insuficient. Dispozitivele actuale de Învățare pun accentul pe cantitate, pe randament, pe rapiditate, fără a fi suficient de atente
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
devenit evidente. Se pregăteau oameni dezorientați, nefixați nici În cultura generală, nici În Îndeletnicirea practic-aplicativă. S-a uitat lecția liceului tradițional românesc din perioada interbelică, orientat spre cultura generală, iar În numele viitorului (care nu știam cum va fi) s-a sacrificat trecutul (care știam cum a fost). Se impunea o regândire a programelor de studiu pentru a veni În Întâmpinarea acestor deziderate de parcimonie, dar și de realism. Dar cine se gândea la așa ceva și avea curajul să o facă? Eram
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
aderării României la structurile euroatlantice, obiectiv care nu ar fi putut fi atins dacă pe teritoriul României întregite ar fi existat trupe străine (rusești și baze militare); condițiile sine qua non ale realizării accederii României în structurile euroatlantice fuseseră realizate, sacrificând în schimb dorința unanimă a românilor de pretutindeni de a se uni, din nou, într-o singură țară România, în granițele sale tradiționale. S-a avut în vedere, desigur, că acest scop istoric, măreț se va putea realiza prin aderarea
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
că nu este adevărat, că Nichita Sergheevici nu este bine informat. Alexandru Bârlădeanu a intervenit în discuții, direct, în limba rusă, spunând că, probabil, cazuri cum sunt cele relatate de Nichita Sergheevici se întâmplă cu ocazia unor nunți, când se sacrifică purceii de lapte. Discuțiile s-au prelungit încât s-au amânat foarte mult spectacolul de gală de la Teatrul de Operă și Balet prevăzut a se desfășura în cinstea delegației sovietice, deși spectatorii își ocupaseră din timp locurile în sală. Pe
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
extinsă păgubos asupra tuturor celor care slujesc această profesie. Și este și mai tragic, atunci când diplomația care este, prin excelență, un "brand" al imaginii unei națiuni, devine victimă a unor interese de conjunctură. Diplomația nu este politică și nu trebuie sacrificată în numele politicii. Ea este o tehnică, un instrument de lucru ca oricare altul, într-un domeniu specific al relațiilor dintre state și care se învață ca oricare altă profesie. În Statele Unite, diplomația este predată și învățată ca "știință", "artă" și
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
asemenea "alianțe", în alte cazuri ne-am raliat la alianțele altora. În ceea ce privește substanța, am recurs cu insistență la readucerea în atenție a normelor consacrate ale dreptului internațional concepute să guverneze relațiile dintre state, înscrise explicit în Carta Națiunilor Unite, dar sacrificate în numele solidarității de bloc. Organizația Națiunilor Unite a oferit cadrul propice pentru reafirmarea principiilor și regulilor de drept și a imperativului reinstaurării lor în viața internațională. Semnificative au fost, de asemenea, tentativele de depășire prin acțiuni concrete a politicii de
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Nu altfel o interpretează Jean d’Ormesson atunci când detectează pulsând În dandy, ca de altfel și În snob și arivist, egolatria. Chiar dacă e orientată spre țeluri diferite, obsesia imaginii de sine Îi face pe toți „sclavii unei proiecții pentru care sacrifică totul și chiar propria fericire”2. Adevărat moralist el Însuși, Jean d’Ormesson nu uită să Îi pomenească pe La Bruyère și pe La Rochefoucauld, citându-l Însă ca pe un zeu pe Baudelaire: „Ce este așadar pasiunea asta, care, devenită doctrină
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
indeterminată” 2. Un eu care Își pierde conturul, care se desubstanțializează, se dizolvă, anticipat tot de Nietzsche atunci când anunța sfârșitul voinței. „Sfârșitul voinței coincide cu era indiferenței pure, cu dispariția marilor scopuri și acțiuni pentru care viața merită să fie sacrificată.”3 Are loc atunci o derealizare a subiectului, o totală punere În criză, proces la capătul căruia nu se poate Întrezări decât refuzul vieții. Să dormi/să mori În fața unei oglinzi. Dar aceasta e chiar doctrina dandysmului, cel puțin așa cum
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
câini, Bolingbroke topit după femei drăguțe. Și totuși, iată-l pe Alcibiade punând să se taie coada câinelui favorit și pe lordul Bolingbroke aruncându-se În brațele unei vânzătoare de fructe de-a dreptul urâtă. Ce Îi determină să Își sacrifice plăcerea cu atâta cruzime voluptuoasă? Vanitatea, frivolitatea, nevoia de a uimi mereu. „Dar numele adevărat al tuturor acestora e angoasa.” Intuiția lui d’Ormesson intră În rezonanță cu explicațiile psihologilor care s-au Încumetat să pătrundă În subterana tenebroasă a
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
doar printre semeni. Fascina prin Însăși persoana sa, așa cum alții fascinează prin operă. Valoarea Îi era instantanee. El scotea din torpoare - greu lucru - o societate teribil de blazată, savantă, pradă oboselii, asemenea tuturor civilizațiilor bătrâne; și totuși, Brummell nu-și sacrifica nici un dram din demnitatea personală. I se respectau până și capriciile. Nici Etherege, nici Cibber, nici Congreve, nici Vanburgh n-ar fi putut vârî un asemenea personaj În comediile lor; căci el nu era niciodată amenințat de ridicol. S-a
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
bolșevicii au c...utat s... Însele opinia public... internațional... prin simulacre de consult...ri democratice și printr-o propagand... mincinoas.... Tragic este c... politică lor expansionist... nu a Întîmpinat nici o rezistent... real... din partea comunit...ții internaționale. Statele Unite și Marea Britanie au sacrificat deliberat teritoriile anexate pe altarul Alianței, convinși - pe nedrept - c... gradul de implicare a URSS-ului În r...zboi era condiționat de laxismul lor și de indulgenta făt... de loviturile de fort... ale lui Stalin. De fapt, acesta, f...cînd
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
ne afectează indirect, prin intermediul celorlalți, conduce în mod necesar la conflictele dintre indivizi. În consecință, fiecare acordă o atenție mai mare propriei siguranțe și fericiri decât siguranței și fericirii altora, iar când acestea intră în conflict, fiecare este gata să sacrifice interesele altora pentru a le susține pe ale sale" (Anthony Downs, O teorie economică a democrației, Editura Institutul European, Iași, 2009, p. 63 1166 Vezi și Christian Arnsperger, Philippe von Parijs, Etica economică și socială, Editura Universității din București, București
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
fructe. Atunci, cu ce se hrănesc membrii ei? Ei bine, probabil ați ghicit deja: mai ales cu produse de origine animală. Pe lângă lapte, care este cea mai importantă hrană zilnică, beau sânge și mănâncă carne; astfel, în fiecare săptămână, ei sacrifică animale pentru a se hrăni. În acest context, mai mult de 65% din caloriile consumate de populația Massai provin din grăsimi animale. În conformitate cu normele noastre alimentare, la acest regim de viață, ei ar trebui să moară cu toții de crize cardiace
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]