9,449 matches
-
factor important pentru realizarea potențialităților inerente poziției de generație. În acest fel, Mannheim stabilește legătura Între teoria schimbării sociale și conceptul de generație, grație noțiunii de acces nou la cultură. Schimbarea socială le deschide tinerilor posibilitățile de „contact nou”, ceea ce semnifică faptul că anumite schimbări sociale câștigă forță politică În acest proces de Înnoire a generațiilor, intensificând breșele din sistemul social. În acest fel se explică faptul că un context național sau internațional de criză favorizează adoptarea de către generațiile care se
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
și generații, iar unul dintre caracterele care desemnează timpul (che) desemnează și generația. La fel, În vechea Indie, timpul circular are ca simbol al vârstelor lumii viața omului. Mai mult, și semantica arată solidaritatea Între timp și generație, pentru că yuga semnifică, În același timp, „vârstele lumii”, „ciclu astronomic” și „generație”. În Biblie, expresia ebraică chenot dor vador care semnifică „anii fiecărei generații” este sinonimă cu yemot olam care semnifică „zilele lumii” și desemnează istoria (Manheim, 1928/1990, 41-43). Referindu-se la
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
timpul circular are ca simbol al vârstelor lumii viața omului. Mai mult, și semantica arată solidaritatea Între timp și generație, pentru că yuga semnifică, În același timp, „vârstele lumii”, „ciclu astronomic” și „generație”. În Biblie, expresia ebraică chenot dor vador care semnifică „anii fiecărei generații” este sinonimă cu yemot olam care semnifică „zilele lumii” și desemnează istoria (Manheim, 1928/1990, 41-43). Referindu-se la cele trei dimensiuni simbolice ale generației ce fac parte din imaginarul social - respectiv memoria colectivă, conștiința de generație
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Mai mult, și semantica arată solidaritatea Între timp și generație, pentru că yuga semnifică, În același timp, „vârstele lumii”, „ciclu astronomic” și „generație”. În Biblie, expresia ebraică chenot dor vador care semnifică „anii fiecărei generații” este sinonimă cu yemot olam care semnifică „zilele lumii” și desemnează istoria (Manheim, 1928/1990, 41-43). Referindu-se la cele trei dimensiuni simbolice ale generației ce fac parte din imaginarul social - respectiv memoria colectivă, conștiința de generație și amprenta timpului -, Claudine Attias-Donfut explorează simbolistica generației, plecând dinspre
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
prin paragraful respectiv se asigura trecerea la un alt paragraf sau se exprimă și se dezvoltă aceeași idee. b) expansiunea sau reformularea urmează logic după propoziția-subiect, dacă aceasta este formulată prima, sau înaintea ei dacă propoziția-subiect apare la sfarsit și semnifică dezvoltarea acesteia. Spus simplu, se ajunge la o reformulare detaliată a primei propoziții. Este un truc stilistic prin care conținutul unui referat este dezvoltat prin reformulare. c) limitarea este o altă strategie comună prin care propoziția subiect se limitează la
AVENTURA ATOMULUI. In: AVENTURA ATOMULUI by ELENA APOPEI, IULIAN APOPEI, () [Corola-publishinghouse/Science/287_a_599]
-
toată necurățiia. Deci, deaca îmbătrâni Solomon, atât îi întoarseră muerile inima de cătră Dumnezeul lui Israel cătră dumnezeii lor, cât nu era nimic cu Dumnezeu inima lui, ci umbla tot după spurcatele și împuțitele lor lucruri și jertve.” Edificarea „capiștei” semnifică limpede această „dăspărțire de la Dumnezeu”: „Atunci zidi Solomon capiște naltă idolilor și alte lucruri spurcate și împuțite, așijderea făcu și tuturor muerilor sale deosebi și făcea jârtve dumnezeilor lor”. Mânia divină (materializată prin desfacerea țării după moartea regelui) va fi
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
aveau, în majoritatea cazurilor, niște destinatari bine precizați, parenezele bizantine trăiau dincolo de vreme, aproape indiferente la timpul când fuseseră create, stabilind cu cititorul relații de un tip mai special, care le recepta doar în funcție de timpul lecturii. Acest anistorism medieval (ce semnifica, în fapt, caracterul imuabil al dogmei creștine) nu putea fi compatibil cu platforma concretă, istoricește descriptibilă, de pe care voievodul își rostuiește încheierea gândurilor. Comunicând formulările privind autoritatea domnească drept rezultat al meditației pe marginea propriei experiențe politice (Dan Zamfirescu), el
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
numi, cu atâta obstinată voință de ștergere a urmelor, Versuri, Poesii, Poeme, ele s-ar putea reuni sub titlul generic Despre irealitatea existenței. Nimic din ce se întâmplă în poemele lui I. - unde se întâmplă întotdeauna ceva, fără de însemnătate - nu semnifică ceea ce ar crede cineva care ar percepe evenimentele și relatarea lor din afară. Sensul se află întotdeauna dincolo de fapte, într-un gol primordial, într-o absență care guvernează lumea. De aici, temele subiacente, dar recurente, ale poemelor despre descoperirea neantului
IVANESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287650_a_288979]
-
descrie în exces lumea a devenit carcasa care maschează irealitatea universului. Nu numai un câine de aer plimbă mopete, el se plimbă într-o lume ce devine - pe măsura rostirii - de aer. Într-o lume în care cuvântul nu mai semnifică, ci maschează. Al cărei sens - dacă există - nu stă în rostire. Unei viziuni dominate de categoriile negative nu îi poate corespunde decât o practică poetică a cuvântului care neagă lumea. Ironia - sensul întors - ca atitudine ontologică, înainte de a fi procedeu
IVANESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287650_a_288979]
-
Plasate pe axa timpului, menirea termenilor modern (ca produs) și modernizare (ca proces) este de a marca distincția noutății, a schimbării, a detașării de trecut prin invocarea unui criteriu oarecum vag, poate chiar obscur, dar asociat cu acele valori ce semnifică o notă de superioritate. A fi „modern” sau „a (te) moderniza” înseamnă a fi ancorat în prezent, a fi sau a deveni contemporan cu propriul timp; chiar mai mult, a te înscrie pe o traiectorie ce rezonează cu viitorul sau
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
acestea, diversitatea câmpurilor de acțiune și a deschiderilor sociale se multiplică, iar procesele identitare generează modurile de a fi și a acționa pentru a se testa, eventual pentru a se schimba oricum, pentru a rămâne mereu în construcție, pentru a semnifica și pentru a fixa o direcție. Construcția identității apare astfel ca o activitate cognitivă ce organizează informația necesară pentru sine în raport cu un curs al acțiunii. Eșecurile individuale în tranziție sunt de fapt eșecuri în construcția identitară. Două maladii par să
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
reuși apoi să circumscrii cu precizie elitele cunoașterii și maeștrii tehnologiilor? Poate că un anumit mod de a răspunde la astfel de întrebări ar coincide pentru unii cu accederea în lumea așa-zisei „industrii a educației”, dar pentru alții ar semnifica pur și simplu trădarea de neiertat a spiritului intrinsec și inefabil al educației însăși. Totuși, acest ultim reproș poate fi privit fie ca un strigăt din trecutul unor coduri generatoare ce au seva secată, fie ca un apel spre temperarea
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
dar funcționează. ÎNGRIJIREA GÂTULUI ȘI A GURII Deseori, sângerarea gingiilor indică scorbutul sau o inflamație a gingiilor, de exemplu gingivita. Iată câteva indicii: uitați-vă la rădăcina dintelui, la linia gingiei și observați culoarea. Dacă există o nuanță roșu-albăstruie, ea semnifică otrăvirea cu plumb. O nuanță albastră semnifică otrăvire cu argint. O linie verzuie semnifică otrăvirea cu cupru, iar o linie roșie indică gingivită, pioree sau scorbut. Linia mov indică scorbut. Dacă gingia are aspect de burete trebuie să mergeți la
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
Deseori, sângerarea gingiilor indică scorbutul sau o inflamație a gingiilor, de exemplu gingivita. Iată câteva indicii: uitați-vă la rădăcina dintelui, la linia gingiei și observați culoarea. Dacă există o nuanță roșu-albăstruie, ea semnifică otrăvirea cu plumb. O nuanță albastră semnifică otrăvire cu argint. O linie verzuie semnifică otrăvirea cu cupru, iar o linie roșie indică gingivită, pioree sau scorbut. Linia mov indică scorbut. Dacă gingia are aspect de burete trebuie să mergeți la un medic fiindcă ar putea indica mai
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
inflamație a gingiilor, de exemplu gingivita. Iată câteva indicii: uitați-vă la rădăcina dintelui, la linia gingiei și observați culoarea. Dacă există o nuanță roșu-albăstruie, ea semnifică otrăvirea cu plumb. O nuanță albastră semnifică otrăvire cu argint. O linie verzuie semnifică otrăvirea cu cupru, iar o linie roșie indică gingivită, pioree sau scorbut. Linia mov indică scorbut. Dacă gingia are aspect de burete trebuie să mergeți la un medic fiindcă ar putea indica mai multe boli care au nevoie de tratament
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
literaturii noastre, cum este volumul de poeme Sângele popoarelor de Radu Boureanu sau romanul Negura de Eusebiu Camilar, au fost prezentate și judecate În unele publicații, de pe astfel de poziții obiectiviste, apolitice. Poemele lui Radu Boureanu sub titlul Sângele popoarelor, semnifică prezența și sprijinul moral al oamenilor muncii de la noi În lupta pentru eliberarea popoarelor Înlănțuite de imperialism. (Ă). Or, În recenzia la acest volum făcută În Flacăra nr. 41 (de J. Popper - n.n.) se afirmă că poemele «alunecă spre evazionism
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
cel mai bine radicalitatea demersului lui Kant, ca filosof al luminării. Punctul de plecare al operei sale de deplină maturitate, pe care o inaugurează Critica rațiunii pure, ar putea fi formulat astfel: critica în sensul originar al termenului (grecescul krinen semnifică a distinge, a judeca, a supune judecății), reprezintă unica sursă și instanță de întemeiere a unei judecăți legitime. Dacă însă orice examen critic constituie un exercițiu al rațiunii, înseamnă că primul pas al criticii va trebui să fie examenul critic
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
mai ales după 1940), o bună parte din energia intelectuală a lui Chandler e absorbită de meditațiile asupra romanului polițist. Lucru rar, dar nu cu totul neobișnuit în mediul autorilor de ficțiune detectivistică. La Chandler, evadarea în spațiul speculației teoretice semnifica și rezolvarea unei chestiuni de identitate: oricâtă dezinvoltură ar fi arătat în raport cu genul abordat, el știa că există forme literare infinit superioare. Compunând seria de texte teoretice privind identitatea romanului polițist, Chandler încerca, de fapt, să confere o aură nobiliară
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
ca să mă culc cu tine”, apropierea fizică de aceasta e plină de pasiune. Problema nu era, așadar, Carmen. Problema era că i se violase spațiul de extremă intimitate. Reacția e directă, violentă și aproape irațională. Violența gestului de respingere nu semnifică - așa cum sugerează critica psihanalitică - o încercare a detectivului de a respecta la literă codul onoarei cavalerești. Ar fi de-a dreptul ridicol. Marlowe este un personaj viu și nu un construct ideologic încărcat de semnificații conservator-etice. El acționează exact cum
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
că există o anumită doză de întâmplător: Cine a ucis, pe cine și de ce? Oare lucrurile nu s-ar fi putut întâmpla și altfel? Nu atât asasinii înșiși, cât aparenta lor dezordine - absența unei motivații egale cu enormitatea faptei lor - semnifică sau confirmă permanenta ruptură a ordinii morale (Lehman, 1989, p. 129). Punând accentele în acest fel, observăm că Somnul de veci schimbă în mod radical finalitatea oricărui roman polițist - așa cum fusese înțeles până atunci. Orice răspuns la întrebarea „Cine e
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Vance (numele personajului principal din romanele lui S.S. Van Dine), iar a doua oară când pretinde că e H.H. Talbot, după ce ajunge, forțat de împrejurări, în apartamentul acestuia. Masca pusă încă din prima pagină va cădea doar atunci când decosmetizarea va semnifica nu doar redobândirea identității, ci și curățarea în profunzime - prin crimă și pedeapsă - a păcatelor. Adică atunci când romanul va putea fi privit și ca un tratat sui-generis despre răbdare, pasiune și moarte. Cuibul de „scorpioni”tc "Cuibul de „scorpioni”" Văzută
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Granițele materiale ale acestor „lumi” (zăbrele, ziduri, coridoare etc.) sunt dublate, la nivel simbolic, de hainele penitenciar, diferite pentru fiecare regim. Plasarea într-un regim sau altul nu are doar semnificații legate de statutul deținutului în penitenciar; mai important, ea semnifică distanța dintre acesta și lumea de dincolo de penitenciar. Această distanță este stabilită inițial în funcție de fapta comisă și de cuprinsul hotărârii judecătorești de condamnare; modificarea ei depinde de comportamentul individului în timpul detenției. În acest proces, fapta comisă de către condamnat își pierde
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
constituie un element necesar și suficient pe baza căruia se poate estima că acesta va respecta regulile lumii din afara instituției. Are loc așadar un transfer al rezultatului evaluării între două sisteme normative diferite: se presupune că „buna conduită” în penitenciar semnifică (cel puțin) probabilitatea unei bune adaptări în lumea din afară. Punctul slab al acestui raționament constă în faptul că sunt ignorate diferențele esențiale dintre cele două lumi; faptul că deținutul răspunde exigențelor personalului penitenciarului spune probabil foarte mult despre adaptarea
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
este rigidă și automatică la al doilea. Dar „izolarea permite apariția abstracției, indispensabilă gândirii”. „Pentru a gândi, scrie N. Jeammet (1989), trebuie să izolăm, să separăm, să ne triem experiențele.” Totuși, Lagache (1963a/1984) formulează o rezervă: „«Sănătatea mentală» nu semnifică autonomia completă a gândirii și acțiunii în raport cu structurile inconștiente (situație în care am avea de-a face cu o izolare), ci mai degrabă o autonomie relativă, implicând comunicarea dintre structurile inconștiente și activitățile adaptative și creative ale subiectului”. Pe scurt
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
în utilizarea refuzului ca mecanism „psihotic”, în cazul când se înregistrează un refuz al realității însoțit de o producție delirantă. Pentru a desemna acest mecanism, el utilizează un termen cu aceeași rădăcină ca și Verleugnung (refuz), dar mai puternic, Verwerfung, semnificând „respingere” și tradus de Lacan prin forclusion (forcludere). Mecanismele desemnate prin termenii Verwerfung (respingere, forcludere), Verleugnung (refuz sau tăgăduire), Verneinung (denegare) sunt grupate de Green (1990) sub denumirea de „apărări primare constituind categoria negativului”, posibile surse de derealizare, de depersonalizare
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]