3,823 matches
-
în celălalt o excludere care se știe fără speranță, la un capăt, totalul cetățenilor integrați și suverani ai statului, la celă- lalt, gloata - Curte a miracolelor sau lagăr - nefericiților, obidiților, învinșilor.” ătrad. mea, A.M.Ă Dacă istoria concep- tului subliniază separația între cei care au exclusivitatea și cei excluși, Agamben semnalează faptul că în epoca modernă sărăcia și excluderea trec din sfera semantică a economicului și socialului în cea a categoriilor politice, în proiectul utopic al dizolvării diferenței și realizării unui
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
prioritatea plăcerii senzoriale drept criteriu al tuturor valorilor. Sună cam tare, e adevărat ; tot adevărat este că un asemenea punct de vedere exprima o extremă relaxare a moravurilor, dar, dacă ne gândim bine și fără preconcepții, el e perfect întemeiat. Separația (și alternativa) pe care o fac pedanții între plăcerile „spiritului” și cele al „trupului”, pe lângă că e nesinceră, este și ea o mostră de lene a minții. Că e nesinceră, e sigur : afară de cazuri de funciară nesimțire sau de infirmitate
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
pare fals, de pildă, a hotărnici la Goethe între primul și al doilea Faust, am afirma, de Alexandru Paleologu 132 asemenea, că în fond nu există acel imens hiatus ce pare a separa postumele lui Eminescu de antume. Ceea ce explică separația e desigur faptul că, după ce pentru două generații noțiunea „Eminescu” era dată de antume, deci de o operă cantitativ restrânsă, alcătuită din câteva zeci de poeme mult mai frumoase decât toate câte se scriseseră până atunci în limba română, în
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
antume) ; e însă mai mult decât probabil că partea „realizată”, deci cu audiență largă, ar fi fost mult mai întinsă. Chiar antumele existente, considerate din perspectiva postumelor, dobândesc parcă un relief mai puternic ; se face simțită amplitudinea „valurilor de fund”. Separația radicală (falsă, după părerea noastră) între antume și postume o ia I. Negoițescu drept un dat incontestabil. El face din această separație o opoziție, iar din opoziție o alternativă pe care o tranșează categoric în defavorul antumelor. În cartea sa
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
existente, considerate din perspectiva postumelor, dobândesc parcă un relief mai puternic ; se face simțită amplitudinea „valurilor de fund”. Separația radicală (falsă, după părerea noastră) între antume și postume o ia I. Negoițescu drept un dat incontestabil. El face din această separație o opoziție, iar din opoziție o alternativă pe care o tranșează categoric în defavorul antumelor. În cartea sa, de altminteri admirabilă, Negoițescu ia ca punct de pornire ideea că antumele ar însemna abaterea poetului de la marea sa intuiție inițială, anume
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
fie aplicate represaliilor. Dacă pentru Franța, Reichul german ținea să recurgă direct, de unul singur, la „măsuri punitive”, pentru România el se limita, deocamdată, să amenințe că se va pune „de partea dușmanilor ei”, ajutând Rusia și Turcia, care doreau separația, să ajungă la o schimbare. Replica lui Carp a fost promptă, arătând că „separația principatelor nu era o rațiune, că poporul român n-o dorește”, invocând faptul că România era un stat constituțional În care manifestările opiniei publice nu implicau
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
singur, la „măsuri punitive”, pentru România el se limita, deocamdată, să amenințe că se va pune „de partea dușmanilor ei”, ajutând Rusia și Turcia, care doreau separația, să ajungă la o schimbare. Replica lui Carp a fost promptă, arătând că „separația principatelor nu era o rațiune, că poporul român n-o dorește”, invocând faptul că România era un stat constituțional În care manifestările opiniei publice nu implicau responsabilitatea guvernamentală. Agentul român admitea „că era imposibil de a nega simpatiile românilor pentru
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
avut puterea să-i țin de vorbă, să-i aburesc, așa cum zice neoargoul. Am privit muți ceea ce a urmat: o așezare omenească sub stânci: corturi, cotețe, palate cu turnulețe. Toate locuite de oameni. Între ele, nici un drum, nici o cărare, nici o separație. Sate lungi, vechi, cu livezi de meri. De mirare că nu s-au împărțit și ele după pohta ce a pohtit-o fiecare inițiator privat, ca să arate ca un cioarece peticit: două pogoane de cânepă, unul de sfeclă, grâu cu
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
putem profesa, fie să devenim in corpore slugi ale unui regim dictatorial sau totalitar. Prin urmare, apărarea drepturilor individuale, a statului de drept, a coexistenței regulii majorității cu drepturile minorităților (altfel avem de-a face cu tirania majorității), a pluralismului, separației puterilor, devin condiții sine qua non, indiferent că, în felul nostru, avem anumite preferințe ideologice: conservatorism, creștin-democrație, liberalism, socialism, feminism, ecologie. Neprotejarea nucleului tare al democrației este curată sinucidere profesională. Ce se întâmplă atunci când politologii au clienți privați? În principiu
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
educației, ca bază pentru o reformă realistă. Una dintre problemele critice ale zonei o reprezintă cea a minorităților etnice. Ceea ce s-a întâmplat până acum în domeniul educației a dus la un proces de segregare între elevi și între studenți. Separația pe criterii etnice și religioase este în mare măsură rezultatul etnocentrismului și al tentației etniei majoritare de a asimila minoritățile. Ca răspuns la această tentativă de ștergere a diferenței prin anihilarea ei, minoritarii produc politici ale segregării pentru păstrarea identității
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
întrucît se proceda la reorganizarea serviciilor Departamentului și era vorba să se fixeze hinterlandurile în direcțiile occident, orient unul dintre colaboratorii mei, glumeț, sugeră că zona orientală ar trebui să se întindă pînă la Viena, inclusiv, pe baza liniei de separație marcată de ploșnițe... (încă nu se ajunsese la "Cortina de fier")... În cadrul activității mele de consul general, "Reformele Macedoniei" adăugau elemente noi la cele ale vechii administrații turcești. Aceasta era reprezentată, în ordine ierarhică, de un guvernator Vali pe nume
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
axei y ele nu vor radia de-alungul axei y. Mai mult, la 90o de direcția razei, lumina împrăștiată este polarizată liniar, ceea ce cauzează lumina ce determină împrăștiere Rayleight polarizată parțial. 2. Reflexie Când o rază de lumină atinge suprafața de separație a două medii transparente cea mai mare parte a luminii se refractă, cealaltă parte se reflectă de pe suprafața de separație și această rază este parțial polarizată. Dacă raza refractată este perpendiculară pe cea reflectată, lumina reflectată este total polarizată (fig
ANALIZA MEDICAMENTELOR VOLUMUL 1 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/84343_a_85668]
-
liniar, ceea ce cauzează lumina ce determină împrăștiere Rayleight polarizată parțial. 2. Reflexie Când o rază de lumină atinge suprafața de separație a două medii transparente cea mai mare parte a luminii se refractă, cealaltă parte se reflectă de pe suprafața de separație și această rază este parțial polarizată. Dacă raza refractată este perpendiculară pe cea reflectată, lumina reflectată este total polarizată (fig. II.1). Coeficientul de reflexie pentru lumina polarizată în planul de incidență este 0 și dă unghiul Brewster, lăsând lumina
ANALIZA MEDICAMENTELOR VOLUMUL 1 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/84343_a_85668]
-
critic de refracție rc. In mediul mai dens nici o rază nu poate pătrunde sub un unghi de incidență mai mare. Nici din mediul mai dens razele nu pot trece în mediul mai puțin dens când acestea cad pe suprafața de separație sub un unghi mai mare decât unghiul limită. Aceste raze suferă fenomenul de reflexie totală, reîntorcându-se în mediul mai dens. Când lumina trece din aer în mediul considerat, la un unghi de 90o relația devine. În cazul a două
ANALIZA MEDICAMENTELOR VOLUMUL 1 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/84343_a_85668]
-
lipit un inel de sticlă care formează o cavitate în care se introduce lichidul de cercetat. Sursa luminoasă (lampa de sodiu) trimite un fascicul de raze care sunt focalizate de lentila colimator. Razele care vin paralel cu suprafața orizontală de separație lichid - sticlă pătrund în sticlă, razele căzând perpendicular pe suprafața de separație fără a fi deviate. În câmpul lunetei apare o nouă zonă luminată dedesubtul razelor corespunzând lui r1 și o zonă întunecată deasupra. Mișcând luneta de-alungul sectorului circular gradat
ANALIZA MEDICAMENTELOR VOLUMUL 1 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/84343_a_85668]
-
introduce lichidul de cercetat. Sursa luminoasă (lampa de sodiu) trimite un fascicul de raze care sunt focalizate de lentila colimator. Razele care vin paralel cu suprafața orizontală de separație lichid - sticlă pătrund în sticlă, razele căzând perpendicular pe suprafața de separație fără a fi deviate. În câmpul lunetei apare o nouă zonă luminată dedesubtul razelor corespunzând lui r1 și o zonă întunecată deasupra. Mișcând luneta de-alungul sectorului circular gradat până ce zona de separație ajunge la încrucișarea unor fire reticulare existente în
ANALIZA MEDICAMENTELOR VOLUMUL 1 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/84343_a_85668]
-
în sticlă, razele căzând perpendicular pe suprafața de separație fără a fi deviate. În câmpul lunetei apare o nouă zonă luminată dedesubtul razelor corespunzând lui r1 și o zonă întunecată deasupra. Mișcând luneta de-alungul sectorului circular gradat până ce zona de separație ajunge la încrucișarea unor fire reticulare existente în câmpul lunetei, se poate citi unghiul limită și cu ajutorul relației înscrise mai sus se determină valoarea n1, deci indicele de refracție al lichidului cercetat. Refractometrele Pulfrich și Abbe sunt două aparate utilizate
ANALIZA MEDICAMENTELOR VOLUMUL 1 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/84343_a_85668]
-
această rostire de iubire, unica ce contează pentru mine acum, nu ajunge încă la ființa adorată. Presimțirea unei iluzionări, unei înșelări în ce privește apropierea sufletească de persoana iubită îmi tulbură interioritatea și alungă răsăriturile de speranță naivă. Încep să resimt că separația, distanța spirituală ce subzistă dincolo de superficialul apropierii corporale dintre noi doi este mult mai întinsă decât mă așteptam. Pe măsură ce mărturisirea te iubesc nu ajunge încă la ținta propusă, mi se conturează, din ce în ce mai elocvent, un crepuscul al depărtărilor dintre sufletul meu
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
lăbuțe de liliac", la picioare "cu tocuri femeiești, din cale-afară de înalte". Aci sunt plafoane cu belciuge sinistre și clopoțelul are răsunetul "acelor clopote care vestesc în Evul mediu trecerea leproșilor". În majoritatea romanelor se descoperă două idei obsedante: fie separația morală între Moldova și Muntenia, dând naștere de pildă la conflicte de ordin casnic, fie dreptul la confort sufletesc al bărbatului, îndeobște scriitor. Bal mascat, Fata din Zlataust, Crăciunul de la Silvestri, Lorelei, Arca lui Noe, Secretul Anei Florentin, Fundacul Varlamului
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Paris. Emanuel iubește matrimonial pe Hermina, are însă legături de ordin carnal și cu mama acesteia, precum îl iubește discret și Virginia, sora de 15 ani a Herminei, care cade leșinată când surprinde una din scenele de priapism ale poetului. Separația între dragostea fizică și raporturile sufletești e făcută cu multă gingășie, într-un spirit de tristeță umanitară asemănător cu acela al lui Duhamel. În Diamant verde dăm de un erou inapt, până la crize de delir, să capteze femeia malignă și
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
o parte (strângerea mitrei), sau că organele genitale Înseși sunt tare Încărcate. Această din urmă stare Însă... se ivește numai la Încărcarea dorsală, Încărcarea dorsală la femei conduce la sterilitate deplină, sau la multe neplăceri În timpul sarcinii și naștere grea. Separația laptelui Încetează În piept de asemenea cu totul, sau este foarte tare Împuținat, după gradul de Încărcare. După cum am spus mai Înainte, Încărcarea dorsală Împiedică reproducerea. Îndată ce Încărcarea devine mai Însemnată În părțile de sus și de jos ale corpului
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
și este generalizată astăzi în toate registrele comunicării, chiar și scrise (în contextele care reclamă/admit forme alocutive). Formația apare frecvent în presa scrisă cu funcție de evocare/chemare la asociere a cititorului reprezentativ (funcție metatextuală). Haideți să lămurim lucrurile. Expresia "separație și echilibru" provine, în principiu, din dreptulanglo-american, unde apare ca checks and balances ("22", 8−14.II.2007) Păi, dacă tot am început să fim sinceri și să-i chemăm pe DIP și Năstase la baia publică, hai să mergem
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
201 XXII.1. Sahaja Yoga. Considerații generale ..................................................... . 201 XXII.2. Doctrina Sahaja Yoga ..................................................... ...................... 201 XXII.3. Sahaja Yoga în România ..................................................... .................. 203 XXII.4. Soteriologie, filantropie și caritate în mișcarea Sahaja Yoga ............... 204 Capitolul XXIII. Relațiile Biserică-Stat ..................................................... .............. 207 XXIII.1. Modelul separației radicale a statului de Biserică ................................ 207 XXIII.2. Modelul identificării totale a statului cu Biserica ................................ 208 XXIII.3. Modelul cooperării distincte a Statului cu Biserica .............................. 209 XXIII.4. Modelul „simfoniei” bizantine al relației dintre Stat și Biserică .......... 209 XXIII.5
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
erau decimați în războaie”. acestei situații i se adăuga și „mortalitatea infantilă destul de mare, ceea ce impunea poligamia chiar în vederea conservării rasei”. Divorțul are, la rândul său, un anumit specific în islam. Necesitatea lui decurgea și decurge și astăzi din inevitabila separație a sexelor : soții nu se puteau cunoaște sau abia dacă se cunoșteau înainte de a se căsători. Separația este motivată și „de temperamentul senzual al arabilor și al popoarelor meridionale în genere”. IX.7. Simbolistica socială a vălului în islam Portul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
chiar în vederea conservării rasei”. Divorțul are, la rândul său, un anumit specific în islam. Necesitatea lui decurgea și decurge și astăzi din inevitabila separație a sexelor : soții nu se puteau cunoaște sau abia dacă se cunoșteau înainte de a se căsători. Separația este motivată și „de temperamentul senzual al arabilor și al popoarelor meridionale în genere”. IX.7. Simbolistica socială a vălului în islam Portul vălului este un obicei preluat din Persia și Bizanț, la un interval de trei sau patru generații
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]