2,780 matches
-
totodată, o practică originală deosebit de apreciată în Franța. Francezii iubesc să primească oaspeți, pentru a face demonstrația diverselor lor calități. Este un ceremonial cu reguli precise, variate și copleșitoare, dirijat aproape în exclusivitate de femei: protocolul mesei, aranjamentul floral, dispunerea servitorilor și a argintăriei etc. Calitățile solicitate țin de gastronomie, de decorare, de diplomație și intendenta. "Elle était devenue toute jeune, une parfaite maîtresse de maison, sachant recevoir, sourire, causer, discerner leș gens, et distinguer ce qu'on devait dire à
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
copiilor a fost întotdeauna apanajul femeilor, nu însă și al Parizienelor, care nu sunt gata pentru sacrificiile maternității 291. Raporturile între Parizieni și copii sunt sociale și nu individuale. Copiii își văd puțin părinții, ei petrec mai mult timp cu servitorii, între membrii familiei nu există familiaritate, adresarea recomandată este "vous". Conținutul sentimental al acestui raport, în comparație cu alte țari sau timpuri, poate fi caracterizat că sărac 292. Exprimarea dragostei materne la aristocrați este codificata și corespunde rangului social. Problemă părinți/copii
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
face parte din farmecul modern 296. Iubirea pentru Pariziana se transformă într-o luptă a ambițiilor, ca în concepția modernă. Seducătoare cu renume, Pariziana face ravagii în lumea bărbaților, care devin prizonierii seducției sale297. Soarta bărbatului este de a rămâne servitorul nenumăratelor sale capricii 298. Alegerea iubitului este prioritatea Parizienei: "En tous cas, je vous préviens que, moi, je suiș incapable de m'éprendre vraiment de n'importe qui..." [Maupassant, Notre coeur, p.206]. Chiar și amantul perfect, care se oferă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
envers d'un théâtre, l'entrée des artistes, avec la rue louche et relativement tranquille (...), grouillent d'une clientèle spéciale, étrangement mêlée" [Zola, L'Argent, p.27]. Dineul imperial este un mare spectacol, în care este descris și rolul ultimului servitor: "manœuvre compliquée, cette confusion où le rôle du dernier valet était réglé à l'avance" [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p.195]. La redacția revistei La vie française mizanscena antrenează atât personalul, cât și vizitatorii. "Leș garçons de bureau, assis
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
și formarea profesională conform categoriei sociale din care proveneau, precum și asigurarea moștenirii părintești. De exemplu, nou-născuții și copiii foarte mici rămași orfani erau încredințați doicilor în schimbul unei subvenții plătite de stat, iar copiii săraci erau plasați la vârsta majoratului ca servitori în mediul rural sau ca ucenici la oraș. "Copiii orfani erau înfiați sau găzduiți pentru hrană sau creștere, primind ceea ce astăzi am putea numi asistență maternală, numai cu acordul Comisiei Epitropicești. Persoanele cărora le erau încredințați copiii orfani de Obșteasca
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
slabe, asemenea unui buboi purulent, căreia i s-au alocat consistente fonduri publice, prin subvenții și abonamente obligatorii pentru tot ce purta uniformă în România, a fost trambulina, și, finalmente, spânzurătoarea unui personaj care, până atunci, fusese doar un umil servitor la curțile marilor pușlamale ideologice (Adrian Păunescu și Eugen Barbu), făcându-și veacul ca animal de companie și pe lângă generalii de securitate (Pleșiță, Vlad, Merce) la chefurile cărora o făcea pe clovnul. Într-adevăr, România Mare va fi pe veci
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
deoarece nu ni se spune în ce limbă s-a înțeles cu locuitorii satelor. Priscus relatează că “ni se aducea de prin sate ca hrană în loc de grâu miei, în loc de vin mied, numit astfel în graiul locuitorilor indigeni. De asemenea și servitorii noștri care ne conduceau purtau cu sine mălaiu și o băutură preparată din orz : barbarii o numesc pe aceasta camus “(cumâs - n.a.). Este de observat că Priscus face o deosebire netă între locuitorii indigeni, băștinașii, și barbarii care erau obișnuiti
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
și a văzut pe geam un barbat și o femeie Înaltă, lată-n umeri pe care nui cunoștea. Ana s-a trezit și ea speriată din somn, nu a recunoscut glasul lui Răuț și nu mai avea Încredere nici În servitorul lor, Marți. În noaptea aceea, când câinii au lătrat a treia oară, Ana a văzut că Lică se intorcea singur dinspre Fundureni. Bănuia că Ghiță știa unde fusese plecat și pentru ce anume. Ghiță se hotărâse să plece la Ineu
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
la capătul nopții", nu-i așa? Kenneth Burke descrie accepțiunea girată de biserica Evului Mediu a "relației integrale dintre Legea Divină și Legea Naturală"439, potrivit căreia legea naturală nu înseamnă altceva decât expresia voinței divine. Prin urmare, stăpâni și servitori, fără deosebire, își asumă condiția lor "naturală", întrucât aceasta reflectă însuși planul divin: "Astfel, servitorul se resemnează cu propria sărăcie, în timp ce nobilul se resemnează cu propria afluență"440. Orice membru al bisericii creștine își asumă, cu responsabilitate, atât "drepturile", cât
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
a "relației integrale dintre Legea Divină și Legea Naturală"439, potrivit căreia legea naturală nu înseamnă altceva decât expresia voinței divine. Prin urmare, stăpâni și servitori, fără deosebire, își asumă condiția lor "naturală", întrucât aceasta reflectă însuși planul divin: "Astfel, servitorul se resemnează cu propria sărăcie, în timp ce nobilul se resemnează cu propria afluență"440. Orice membru al bisericii creștine își asumă, cu responsabilitate, atât "drepturile", cât și "obligațiile" caracteristice condiției sale "naturale", ca semn al supunerii față de voința divină. Hitler, observă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
De pildă, afirmă McKerrow, așa-numita "majoritate morală"676 legitimează ca autoritate cu drept de achiziție a spațiului discursiv, în primul rând, Biblia și pe autorul său, Dumnezeu, însă în al doilea rând, nu întâmplător, obțin autoritatea de a vorbi "servitorii lui Dumnezeu pe pământ"677, desigur, numai în măsura în care afirmațiile acestora "se conformează înțelesului valid al textului original"678. Nu în ultimul rând, adaugă criticul, procesul de structurare a ordinii discursului "implică aproprierea delimitată a discursului, prin care receptarea sa este
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
purcei de lapte, cobai (cochon d’Inde). Pe urmă vin legumele, fasolea, țelina, ciupercile, cartofii, sparanghelul, patatele, andivele, tomatele, în cantități incalculabile. Vin apoi fructele parfumate, proaspete, merele, perele, anansul, lămâile, portocalele, grape-fruits. În fiecare an amatorii de suveniruri și servitorii dosesc din veselă și argintărie obiecte în valo`are de 50.000 franci. Săpunul se aduce de la Londra. Fiecare client nou găsește în camera sa două săpunuri noi, unul pe lavabou, altul în sala de baie. Se taie zilnic 25
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
alegerea celor din conducere. De îndată ce simțim prietenie pentru cineva, dispare sângele rece, judecata se estompează, putem fi luați de val. Prietenia este o legătură tacită care nu poate conveni celui care trebuie să fie în permanență pregătit să renunțe la servitorii inutili, și cum să aplici această lege dacă a renunța la un ministru înseamnă să strici o prietenie"78. După ce aducea drept prim argument în sprijinul pledoariei sale relațiile dintre regele Ludovic al XIII-lea al Franței și cardinalul Richelieu
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
putem fi luați de val. Toate chestiunile se complică cu sentimente care n-au nimic de-a face cu problema. Prietenia este o legătură tacită care nu poate conveni celui care trebuie să fie în permanență pregătit să renunțe la servitorii inutili, și cum să aplici această lege, dacă a renunța la un ministru înseamnă să strici o prietenie?! Ludovic al XIII-lea58 a avut forța sufletească de a guverna cu Richelieu, pe care-l detesta, și de a refuza, pe tot
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
ia cu mașina, în jurul orei zece dimineața, dacă îmi convine. Apoi am să te conduc acasă și după-amiază la cinci voi trimite mașina să vă ia și să vă aducă la Potsdam, unde vom vizita Sans-Souci4 și împrejurimile. Vei trimite servitorii cu cele necesare pentru seară și vă veți îmbrăca amândoi pentru cină la noi. Își privi ceasul: Este ora opt și jumătate și sunt așteptat pentru cină la opt. Îmi trebuie trei sferturi de oră ca să ajung la Palatul de
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
ajută să urc în mașină și mai zăbovește un minut pe treptele automobilului privindu-i pe ceilalți cum se îmbarcă. Șoferul e la volan, un valet stă lângă el. Prințul se urcă la rândul său și se așază în stânga mea. Servitorul aruncă o pătură peste genunchii noștri, și gata, am plecat! El îmi spune: Nu-i bine cum am aranjat? Am vrut să fim singuri ca să putem sta de vorbă în liniște. De asta nu conduc eu. Vineri, 25 iunie Plimbare
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
reprezintă prima instanță socială care înțelege că, fără o ordine preexistentă la elevi, procesul de învățare nu poate începe și nu se poate desfășura. Părinții mai pot masca pentru o vreme lipsa de ordine a copiilor lor, transformându-se în servitori care restabilesc ordinea desconsiderată de odraslele lor41. Dificultățile legate de notare, precum și întregul cortegiu de efecte secundare pe care aceasta le (poate) induce. Să nu uităm că evaluarea, ca activitate de verificare a performanței, [...] reclamă atât cunoștințe legate de scopul
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
palatele regale par modeste și se îngrijesc perfect. Nu mi s-a părut că istoria este preocupantă pentru cetățeni. Există prin edificii și... atât. Habar n-am dacă oamenii ăștia pot muri din dragoste ... (Pe curând cu altele). Al Dvs. Servitor... cu informațiile... (Meridianul, An IV, nr. 23 (360) 24-26 martie 2003, editorial) Oxfordul ... lumii ! Orice excursionist obosește să tot ,,înghită” informații asemănătoare. Ca să înlăture această posibilitate fiecare oraș englez îți prezintă mereu altfel ,,marfa”. Emblematicul Oxford înseamnă, mai ales, mediul
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
în serios, cel mult se putea compătimi 86. Humorul îmbină măreția pentru perfecțiune. El accentuează importanța pozitivă a obolului văduvei. El face posibilă munca, făcînd totuși loc ideii că dacă ne aplicăm criteriul cel mai înalt, nu sîntem decît niște servitori inutili. Ironia poate intra aici în slujba humorului, în sensul că ne luăm în seris momentul acțiunii, deși știm foarte bine că chiar și cea mai măreață lucrare e doar o glumă, dacă idealul este plasat foarte sus; în spatele acestei
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
poante despre greii zilei și mici scandaluri care pe atunci păreau capitale. El îi dă de gol metehnele lui Goethe sau răutățile unui rival, Wieland, care spusese odată că „Goethe ar trebui s-o ia cu el în Italia, în loc de servitor, pe Vulpia ăflorăreasa pe care scriitorul a luat-o de nevastă a doua zi după ce ea i-a salvat viața, apărându-l de soldații francezi care intraseră în casăț, ca să aibă și italienii în sfârșit ce vedea: o scroafă cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
ceasul Meu." Maica Sa a zis celor ce slujeau: "Faceți orice vă va spune." Și erau acolo șase vase de piatră, puse pentru curățirea iudeilor și care conțineau două sau trei vedre. Iisus le zise: "Umpleți vasele cu apă". Iar servitorii le umplură. Apoi Iisus le zise: "Acum scoateți și duceți nunului." Când nunul a gustat din apa schimbată în vin nu știa de unde este, ci numai slujitorii care scoseseră apa știau a chemat nunul pe mire și i-a zis
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
crizei economice, a fost urmată de o "readucere la ordine" autoritară și centralizatoare. Supuse de acum înainte cenzurii și consemnelor Ministerului Propagandei al lui Goebbels, înconjurate de Reichspresskammer, organism corporatist nazist, ziarele aveau să devină, timp de treisprezece ani, fidelii servitori ai dictaturii. În ianuarie 1933, apăreau în Germania 2700 de publicații politice: în iulie 1933, nu mai rămăseseră decît 1200. Societatea Eher Verlag condusă de Max Amann era editura Partidului Nazist: prin cumpărarea forțată și suprimarea concurenților, ea controla în
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
bogăției și tihnei în care trăiau și copiii lui Ionel Teodoreanu, de pildă. Doar că Julius vede mult mai departe decât vedeau ochii idilici ai copiilor de la Medeleni. Și chiar dacă nu ajunge la revolte stângiste stridente, perspectiva copilului Julius, prietenul servitorilor, este aceea a unei permanente angoase, o angoasă care menține acest amplu roman într-o tensiune constantă de la început și până la sfârșit. Nu există personaje negative și personaje pozitive Romanul conține cam tot ceea ce trebuie să conțină o saga, o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
amplu roman într-o tensiune constantă de la început și până la sfârșit. Nu există personaje negative și personaje pozitive Romanul conține cam tot ceea ce trebuie să conțină o saga, o istorie de familie, în buna tradiție sud-americană, cu mame fascinante și servitori cu povești fabuloase, cu surori din altă lume și frați plini de cruzime și cu un foarte important și în același timp fantomatic tată vitreg. Pe de-o parte, există lumea glamoroasă, în care se joacă golf și se voiajează
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
instituțiile omenești pentru Dumnezeu: fie regelui ca suveran, guvernatorilor ca trimiși de el, pentru pedepsirea celor rău făcători și lauda celor buni. Căci aceasta este voia lui Dumnezeu, ca practicând binele să amuțească ignoranța oamenilor smintiți. Sunteți liberi ca niște servitori a lui Dumnezeu și nu ca să faceți din libertate un val de vicleșug. Onorați deci pe toți, iubiți pe aproapele, temețivă de Dumnezeu, cinstiți pe Rege’’. De la nivelul socialului pe care-l cuprinde atât de convingător sub aspectul moralității, coboară
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]