2,409 matches
-
în stil maskimvka, si la alte stereotipii din mentalitate colectivă: "elemente legionare", "nu ne vindem țară", "reinstaurarea monarhiei", de câte ori avea un interes politic precis. Cum vom vedea în capitolul următor, omul își făcuse practică temeinic, la UIS, în 1955-1956, unde stereotipule erau altele: "imperialism", "lupta pentru pace și dezarmare", fabricate de Uniunea Sovietică, autodeclarată, în schimb, "bastion al păcii". 6. RĂZBOIUL PSIHOLOGIC Cursul de pregătire de la Moscova al viitoarelor cârtite KGB descria și cea mai importantă formă de război psihologic: spălarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
l-am simțit noi În dimineața aceea la Wrocßaw era foarte similar cu ce descria Brook: Șocul de a te confrunta cu tine Însuți În fața obstacolelor, Începând cu cele mai simple, șocul de a detecta propriile tale evadări, clișee și stereotipuri obișnuite, șocul de a sesiza ceva din resursele neatinse pe care le posezi, șocul de fi obligat să te Întrebi de ce ești actor, șocul de a fi obligat să recunoști că astfel de Întrebări trebuie să ți le pui, În ciuda
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
cele mai obișnuite gesturi, dar studiate În detaliu, cum ar fi o strângere de mână sau mișcarea capului Într-un salut, fiecare aducând o culoare specifică țării de origine. Am propus ritmuri și pași simpli de dans, Încercând să spargem stereotipurile culturale, și am Învățat unii de la alții cuvinte și sunete proprii diferitelor limbi. Ioshi Îmi dădea lecții de dans japonez, eu Încercam stângaci să-i arăt o versiune suprarealistă a călușarilor și amândoi Învățam cum se spune În limba celuilalt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
lecție, vrând să-l Învețe umilința cu forța, eșuează, pentru că umilința este virtutea care e cel mai greu de dobândit. Până În ultima clipă, Malvolio nu poate să Înfrunte realitatea, căci asta i-ar distruge zidul protector, făcut din clișee și stereotipuri. Dacă pentru ceilalți transformarea se Întâmplă prin iubire, pentru el rămâne imposibilă. Malvolio e identificat cu negativitatea care Îl stăpânește și nu se poate gândi decât la răzbunare, negând șansa metanoiei, a schimbării. Când am refăcut spectacolul la Naționalul bucureștean
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
a vizat realizarea unor reforme care să nu atingă baza socială, mergând pe ideea menținerii marii proprietăți, conservatorii fiind preocupați de dezvoltarea industriei naționale, erijându-se uneori În continuatori ai politicii liberale. Legile lui Carp nu s-au potrivit vechilor stereotipuri economice conservatoare, mai curând, Încurajau industria propunând o intervenție guvernamentală sistematică În economie. Prin legea minelor a lui Carp, conservatorii i-au devansat Însă pe liberali. Până la legea minelor din 1895, România nu a avut o legislație minieră, deși Constituția
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
utilitate importantă în strategiile de integrare prin diferență ar avea-o modelul american multiculturalist, aplicat grupurilor etnice mult mai expansive demografic (afro-americanii, hispanicii) decât celui al albilor de origine europeană. Prima noastră obligație este să ne cunoaștem conaționalii, dincolo de folclor, stereotipuri și prejudecăți. De exemplu, cei mai mulți habar nu avem că femeilor rome din comunitățile tradiționale le sunt interzise avortul și planningul familial, precum și angajarea într-o slujbă. Cercetătorii discută doar cu capii de familie. A doua noastră obligație este, dată fiind
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
foarte înalte... am văzut mangustele luptând împotriva șerpilor... am văzut holocaustul (incinerarea cadavrelor)... am văzut...». Evident, visele care au umplut fantezia lor juvenilă nu corespundeau realității: se gândeau la locuri sălbatice, lume care răscolea prin gunoaie, colibe de nămol, după stereotipul holografiei populare și... în schimb! Nu ne-am gândit niciodată că am putea asista la un asemenea spectacol de credință și de splendoare într-o țară de misiune!», continuă cronicarul, referindu-se la o procesiune grandioasă în cinstea Maicii Domnului
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
a unor culturi vechi, precreștine. Nu se transmite doar pe cale inițiatică unor aleși. Există, după Gheorghe Pavelescu, o creație magică, chiar și acum, în unele sate retrase din România. Gândirea magică este spontană și nu se desfășoară după tipare și stereotipuri. Exemplu: vrăjitorul nu preia un descântec ad litteram. Preia imaginile intuitive, adică ideile. Exemplu: descântecele din apuseni preluate de surori de la mamă diferă foarte mult. Gândirea magică prezintă variante interindividuale: un descântec este creat de mai mulți actori sociali, doar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
-l, de exemplu, de spațiul islamic. Exemplu de acum comun: la întrebarea „Fundamentalismul religios este: hindus, creștin, islamic, budist?”, solicitându-i-se res pondentului să aleagă doar o variantă de răspuns, el va asocia fundamen talismul cu islamul. Este un stereotip negativ cu profunde rădăcini sociale și culturale. Fundamentalismul confiscă transcendența lui Dumnezeu. Avem de-a face cu un Dumnezeu justițiar! Fundamentaliștii sunt locotenenții lui pe pământ. Îi știu voia și, prin urmare, administrează pedepse și recompense în numele lui. În sens
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
lor, 1902, de către Nerva Hodoș și Ilarie Chendi pentru ca apoi să intre în scenă Ioan Scurtu, ardelean de asemenea, inflexibil antimaiorescian până la un punct, apoi colaborator cu acesta, devenind repede mare editor al lui Eminescu. Nu edițiile Maiorescu ce reiau stereotip cele vreo 70 de poezii eminesciene ci completitudinea operei, și mai ales postumele vor contribuii la configurarea genialității lui Eminescu. Această genialitate a fost mai întâi trâmbițată și abia apoi s-a confirmat. în fond, însă, nu este vorba de
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
care are mult mai multe avantaje. În mintea noastră avem tendința de a simplifica lucrurile printr-o primă impresie pe care ne-o facem asupra lor. Apoi nu mai vedem decât perspectiva pe care ne-am impus-o de la început. Stereotipul blochează imaginația și nu suntem conștienți de acest lucru. Strategia de schimbare a perspectivei asupra unei probleme este: 1. îndepărtăm provizoriu din câmpul conștiinței soluțiile cunoscute; 2. ne punem întrebarea: „În câte moduri diferite aș putea să privesc problema?” 3
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
s-ar fi putut numi la fel de bine Romeo, Julieta și întunericul. Antiroman de dragoste, dinamitează metodic - prin deriziune și ridicol - poncifele romanțioase ale genului. Julieta lui T. viețuiește în lumea cu orizontul obturat a blocurilor-dormitor din ghetoul socialist, redusă la stereotip de farsa adevărată și lipsită de măreție sau de tragism în care e distribuită din oficiu într-un rol de figurație: cartierul uriaș, nou, sutele de blocuri uniforme îngroapă imaginația. Jocul de-a personajele dispare. Ele întâlnesc același chip, multiplicat
TANASE-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290051_a_291380]
-
istoric a dispărut; au rămas însă mentalitatea și unele procedee arendășești, pe care - lucru de-a dreptul dezagreabil - le întîlnești și în critică. Arendașul cronicar sau recenzent își începe articolele zgomotos, încruntat, încercînd să intimideze. „înjură” pe mulți, în bloc, stereotip, jignește, minimalizează, pentru a-l putea lăuda apoi pe cel de care e interesat. Pune atîta ostentație în gestul său, încît beneficiarul, dacă e om subțire, trebuie să se simtă teribil de jenat atunci cînd își citește encomionul. Nu o dată
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
de „situații delicate”, chiar penibile, în care ești întrebat ca la doctor și trebuie să-ți etalezi intimitatea. Există, dacă vrei și alte explicații, o tiranie a stomacului nesigur. Capricios, acesta te obligă să i te adaptezi, te împinge în stereotipuri. Mai puternic decît voința, îți determină, într-un fel decisiv, viața. Cauza pare mică, efectele sînt, însă, mari. *Sp. a schimbat de trei-patru ori macazul vorbind cu doctorul Struțu. La început i-a explicat cam cum ar trebui scris articolul
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
și-au pierdut răbdarea . Oamenii continuau să treacă prin Piață fără să se oprească . N.n. Ce știau trecătorii despre o revoluței neenunțată concret? Toți românii necăjiți purtau în mentalul estropiat un astfel de protest. Ei și? Coabitau satisfăcător cu un stereotip dinamic rutinat Ce le trebuia berea răzvrătitului de la Suhuleț?. Spiridon și Prutianu s-au retras la restaurantul Unirea . Această alegere a însemnat ratarea definitivă a momentului . Ezitările au stins evenimentele ... La ora 16,30 nici un organizator nu se mai găsea
RAVAGIILE NIMICULUI PRETENŢIOS by ALEXANDRU TACU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91634_a_93189]
-
Concluzia: cu variații nesemnificative, indiferent de țară și cultură, oamenii apreciază într-un mod foarte asemănător periculozitatea diferitelor acte infracționale. Imaginea delincvenților Rezultatele cercetărilor științifice referitoare la modul cum sunt percepuți delincvenții de către public conduc la concluzia că există un „stereotip al delincventului”. Așa cum arată Julian V. Roberts (1992, 138), „în ochii publicului, un infractor este tipic un outsider, tânăr, din clasa de jos, neatractiv din punct de vedere fizic”. Acest stereotip este foarte puternic. Populația îi stereotipizează pe criminali nu
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
delincvenții de către public conduc la concluzia că există un „stereotip al delincventului”. Așa cum arată Julian V. Roberts (1992, 138), „în ochii publicului, un infractor este tipic un outsider, tânăr, din clasa de jos, neatractiv din punct de vedere fizic”. Acest stereotip este foarte puternic. Populația îi stereotipizează pe criminali nu numai după criteriul caracteristicilor fizice, dar și după particularitățile psihice. Într-un sondaj de opinie în care canadienii au fost întrebați ce imagine le vine în minte atunci când vorbesc despre un
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
psihice. Într-un sondaj de opinie în care canadienii au fost întrebați ce imagine le vine în minte atunci când vorbesc despre un „criminal”, cei mai mulți au declarat că se gândesc la un individ violent, dezechilibrat psihic (Brillon et al., 1984). Dincolo de stereotipul despre delincvenți, în general s-a constatat că există imagini stereotipe despre diferitele tipuri de infractori. Un individ care comite infracțiuni cu violență generează o altă imagine în mintea oamenilor decât unul care comite fraude (O’Connor, 1984). În SUA
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
în general s-a constatat că există imagini stereotipe despre diferitele tipuri de infractori. Un individ care comite infracțiuni cu violență generează o altă imagine în mintea oamenilor decât unul care comite fraude (O’Connor, 1984). În SUA funcționează un stereotip privind apartenența rasială și infracțiunile specifice ei: infractorii negri fură automobile și tâlhăresc; infractorii albi fură și molestează copii. Un astfel de stereotip are prea puțin de-a face cu datele obiective, relevate de statistica oficială. Opinia publică despre aplicarea
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
altă imagine în mintea oamenilor decât unul care comite fraude (O’Connor, 1984). În SUA funcționează un stereotip privind apartenența rasială și infracțiunile specifice ei: infractorii negri fură automobile și tâlhăresc; infractorii albi fură și molestează copii. Un astfel de stereotip are prea puțin de-a face cu datele obiective, relevate de statistica oficială. Opinia publică despre aplicarea sancțiunilor legale și instituțiile abilitate să aplice legea Oamenii au păreri nu numai despre cei care încalcă legea, ci și despre cei ce
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
tipuri de publicații. Pe baza unor astfel de cercetări, Stanley Cohen și Jock Young (1973) au sugerat că „mass-media îi poate face receptivi pe anumiți indivizi la anumite tipuri de devianță sau probleme sociale și poate întări anumite credințe sau stereotipuri” (apud Hubbard et al., 1975, 24). Legătura directă deterministă dintre mass-media și infracționalitate, evidentă pentru o judecată sănătoasă, nu este susținută de datele cercetărilor mai recente. Fără a se nega influența violenței din mass-media asupra violenței din societate, în prezent
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
care îl reprezintă și îl perpetuează”, el devine - alături de metodistul de partid și de activist - un distribuitor al ideologiei „umanismului socialist”; iar învățământul, ca sistem, suferă de o „boală cronică: imbecilizarea și nevroza”. Manualele, începând cu Abecedarul, sunt pline de stereotipuri, scopul este „politizarea” (adică impregnarea minții copiilor), familiarizarea lor cu mărețele realizări ale epocii. Copilul e format prin îndoparea cu mituri și teze partinice: mitul învățătoarei sau al părintelui-educator politic, teza patriotismului socialist, teza umanității învățământului comunist, mitul eroului popular
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
profunde pentru a reduce decalajul economic, ci și de adaptarea la cerințele noii revoluții științifice și tehnice mondiale. Noile noțiuni și reprezentări economice nu sunt practic Însușite de către cei vizați odată cu trecerea la economia funcțională de piață. Realitatea arată că stereotipurile Învechite persistă mult timp În gândirea economică. O economie de piață liberă cu adevărat funcțională implică nu numai relații economice complexe, ci și cristalizarea unei culturi eficiente a inițiativei economice. Ea implică și o schimbare de natură psihologică (onoare, profesionalism
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
existente; - dezvoltarea noilor produse pe noi piețe; - integrarea orizontală (achiziții, fuziuni, joint-venture); - integrarea În amonte; - integrarea În aval. Dacă am efectua acum o analiză strategică a firmelor românești prin prisma priorităților și orientărilor strategice prezentate mai sus, am constata că stereotipurile Învechite persistă mult timp și În gândirea economică și strategică. Acestea au creat un veritabil conservationism industrial ce pune accentul pe piețele existente. Se observă inapetența firmelor românești pentru integrarea orizontală, În amonte și/sau În aval. Calitatea Începe să
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
trebuie să împartă lumea în sectoare distincte și semnificative (categorii), simplificând și făcând mai ușor controlabil mediul înconjurător (fie că este vorba despre mediul fizic ori mediul social). Totuși, procesul de categorisire este mecanismul de bază care conduce la formarea stereotipurilor. O astfel de perspectivă poate fi automanipulativă în sensul că, atunci când învață, cursanții pot fi predispuși la tendința de a categorisi pripit, ceea ce duce la reacții neconforme cu realitatea, iar în ceea ce privește învățarea socială, la conflicte și denaturări ale suportului pozitiv
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]