12,189 matches
-
status marital sau regiuni. Cu alte cuvinte, ruralul românesc este unanim în a respinge astfel de comportamente, asemenea urbanului de altfel. Toleranța față de acestea este deci peste tot, în toate mediile sociale, scăzută. Acceptarea diferențelor între oameni ca măsură a toleranței, este de asemenea scăzută. În graficul de mai jos, se poate observa că românii sunt foarte intoleranți cu persoanele cu probleme comportamentale și psihice și de asemenea față de persoanele cu SIDA și țigani. Pentru a putea evalua gradul de toleranță
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
toleranței, este de asemenea scăzută. În graficul de mai jos, se poate observa că românii sunt foarte intoleranți cu persoanele cu probleme comportamentale și psihice și de asemenea față de persoanele cu SIDA și țigani. Pentru a putea evalua gradul de toleranță este necesară însă compararea cifrelor obținute în România cu cele din Europa. Această comparație arată că în România, nivelele de intoleranță sunt mai ridicate la toți itemii analizați. Aceasta este situația generală. Dacă particularizăm și încercăm să conturăm un tablou
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ridicate la toți itemii analizați. Aceasta este situația generală. Dacă particularizăm și încercăm să conturăm un tablou specific pentru diversele variabile socio-demografice, obținem date extrem de interesante. O analiză factorială realizată pe itemii din graficul de mai sus, arată că în cadrul toleranței față de alte persoane, sunt cuprinși de fapt trei factori (vezi tabelul 3.3), pe care i-am numit toleranță etnică și rasială, toleranță comportamentală și toleranță politică. Se poate observa că în cadrul toleranței relaționale, ponderea cea mai mare în explicarea
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
diversele variabile socio-demografice, obținem date extrem de interesante. O analiză factorială realizată pe itemii din graficul de mai sus, arată că în cadrul toleranței față de alte persoane, sunt cuprinși de fapt trei factori (vezi tabelul 3.3), pe care i-am numit toleranță etnică și rasială, toleranță comportamentală și toleranță politică. Se poate observa că în cadrul toleranței relaționale, ponderea cea mai mare în explicarea variației totale o are toleranța etnică și rasială. Explicația plasării bolnavilor de SIDA în cadrul toleranței comportamentale este legată probabil
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
date extrem de interesante. O analiză factorială realizată pe itemii din graficul de mai sus, arată că în cadrul toleranței față de alte persoane, sunt cuprinși de fapt trei factori (vezi tabelul 3.3), pe care i-am numit toleranță etnică și rasială, toleranță comportamentală și toleranță politică. Se poate observa că în cadrul toleranței relaționale, ponderea cea mai mare în explicarea variației totale o are toleranța etnică și rasială. Explicația plasării bolnavilor de SIDA în cadrul toleranței comportamentale este legată probabil de faptul că aceste
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
O analiză factorială realizată pe itemii din graficul de mai sus, arată că în cadrul toleranței față de alte persoane, sunt cuprinși de fapt trei factori (vezi tabelul 3.3), pe care i-am numit toleranță etnică și rasială, toleranță comportamentală și toleranță politică. Se poate observa că în cadrul toleranței relaționale, ponderea cea mai mare în explicarea variației totale o are toleranța etnică și rasială. Explicația plasării bolnavilor de SIDA în cadrul toleranței comportamentale este legată probabil de faptul că aceste persoane sunt puternic
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
graficul de mai sus, arată că în cadrul toleranței față de alte persoane, sunt cuprinși de fapt trei factori (vezi tabelul 3.3), pe care i-am numit toleranță etnică și rasială, toleranță comportamentală și toleranță politică. Se poate observa că în cadrul toleranței relaționale, ponderea cea mai mare în explicarea variației totale o are toleranța etnică și rasială. Explicația plasării bolnavilor de SIDA în cadrul toleranței comportamentale este legată probabil de faptul că aceste persoane sunt puternic supuse stereotipului și stigmatizării în România, iar
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
cuprinși de fapt trei factori (vezi tabelul 3.3), pe care i-am numit toleranță etnică și rasială, toleranță comportamentală și toleranță politică. Se poate observa că în cadrul toleranței relaționale, ponderea cea mai mare în explicarea variației totale o are toleranța etnică și rasială. Explicația plasării bolnavilor de SIDA în cadrul toleranței comportamentale este legată probabil de faptul că aceste persoane sunt puternic supuse stereotipului și stigmatizării în România, iar responsabilitatea pentru infectarea cu HIV/SIDA este în general pusă doar în
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
care i-am numit toleranță etnică și rasială, toleranță comportamentală și toleranță politică. Se poate observa că în cadrul toleranței relaționale, ponderea cea mai mare în explicarea variației totale o are toleranța etnică și rasială. Explicația plasării bolnavilor de SIDA în cadrul toleranței comportamentale este legată probabil de faptul că aceste persoane sunt puternic supuse stereotipului și stigmatizării în România, iar responsabilitatea pentru infectarea cu HIV/SIDA este în general pusă doar în seama subiectului, datorită unui presupus comportament deviant. Grafic 3.2
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ca vecini (procente) Sursa datelor: EVS 1999 Notă: pentru musulmani si evrei nu exista date comune pentru toate țările din Europa, de aceea ele nu au fost figurate pe grafic. Cum se comportă românii din perspectiva celor trei tipuri de toleranță relațională? Există diferențe semnificative în funcție de variabilele sociodemografice? Acestea sunt întrebările la care am încercat să răspund în continuare, testând media celor trei factori în funcție de diferite variabile, prin Anova. Diferențieri interesante apar în funcție de aproape toate variabilele sociodemografice luate în calcul, astfel
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sunt întrebările la care am încercat să răspund în continuare, testând media celor trei factori în funcție de diferite variabile, prin Anova. Diferențieri interesante apar în funcție de aproape toate variabilele sociodemografice luate în calcul, astfel (datele sunt valabile doar pentru mediul rural): Pentru toleranța etnică și rasială (mai jos sunt trecute doar aspectele între care Anova a relevat diferențe semnificative): * Toleranța crește odată cu venitul și nivelul de educație * Cei din mediul urban sunt mai toleranți decât cei din rural * Românii sunt mai intoleranți decât
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
variabile, prin Anova. Diferențieri interesante apar în funcție de aproape toate variabilele sociodemografice luate în calcul, astfel (datele sunt valabile doar pentru mediul rural): Pentru toleranța etnică și rasială (mai jos sunt trecute doar aspectele între care Anova a relevat diferențe semnificative): * Toleranța crește odată cu venitul și nivelul de educație * Cei din mediul urban sunt mai toleranți decât cei din rural * Românii sunt mai intoleranți decât maghiarii * Cele mai tolerante regiuni sunt Dobrogea, Crișana-Maramureș, Transilvania (probabil nu întâmplător, aici amestecul etnic fiind foarte
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
tolerante regiuni sunt Dobrogea, Crișana-Maramureș, Transilvania (probabil nu întâmplător, aici amestecul etnic fiind foarte pronunțat) și ariile culturale Constanța-Tulcea, Brașov-Sibiu și Cluj-Mureș. * Cele mai intolerante regiuni sunt Moldova, Muntenia și Oltenia (vezi graficul 3.3) Tabel 3.3: Tipuri de toleranță relațională (analiză factorială) KMO = 0,876 (analiza este adecvată datelor empirice) Variația totală explicată de cei doi factori: 58,5 %, din care Primul factor Al doilea factor Al treilea factor 37,9 % 12,1 % 8,5 % Factorul Indicatori (saturații) Descrierea
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
analiza este adecvată datelor empirice) Variația totală explicată de cei doi factori: 58,5 %, din care Primul factor Al doilea factor Al treilea factor 37,9 % 12,1 % 8,5 % Factorul Indicatori (saturații) Descrierea factorului Factorul 1 Evrei (0,756) Toleranță etnică și rasială Maghiari (0,702) Străini, imigranți (0,678) Persoane de altă rasă (0,661) Musulmani (0,660) Țigani (0,424) Factorul 2 Consumatori de droguri (0,796) Toleranță comportamentală Homosexuali (0,682) Alcoolici (0,622) Persoane cu dosar
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Factorul Indicatori (saturații) Descrierea factorului Factorul 1 Evrei (0,756) Toleranță etnică și rasială Maghiari (0,702) Străini, imigranți (0,678) Persoane de altă rasă (0,661) Musulmani (0,660) Țigani (0,424) Factorul 2 Consumatori de droguri (0,796) Toleranță comportamentală Homosexuali (0,682) Alcoolici (0,622) Persoane cu dosar penal (0,504) Bolnavi de SIDA (0,468) Persoane instabile emoțional (0,421) Factorul 3 Extremiști de dreapta (0,848) Toleranță politică Extremiști de stânga (0,846) Sursa datelor: prelucrări
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
0,424) Factorul 2 Consumatori de droguri (0,796) Toleranță comportamentală Homosexuali (0,682) Alcoolici (0,622) Persoane cu dosar penal (0,504) Bolnavi de SIDA (0,468) Persoane instabile emoțional (0,421) Factorul 3 Extremiști de dreapta (0,848) Toleranță politică Extremiști de stânga (0,846) Sursa datelor: prelucrări ale autoarei pe baza datelor din EVS 1999 (date pe România) Pentru toleranța comportamentală: * Crește odată cu nivelul de educație * Românii sunt mai intoleranți decât țiganii * Regiunile cele mai intolerante sunt Muntenia
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
504) Bolnavi de SIDA (0,468) Persoane instabile emoțional (0,421) Factorul 3 Extremiști de dreapta (0,848) Toleranță politică Extremiști de stânga (0,846) Sursa datelor: prelucrări ale autoarei pe baza datelor din EVS 1999 (date pe România) Pentru toleranța comportamentală: * Crește odată cu nivelul de educație * Românii sunt mai intoleranți decât țiganii * Regiunile cele mai intolerante sunt Muntenia, Moldova, Oltenia * Regiunile cele mai tolerante: Transilvania și Bucureștiul * Arii puternic tolerante sunt Brașov-Sibiu și București-Ilfov Pentru toleranța politică: * Bărbații sunt mai
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
date pe România) Pentru toleranța comportamentală: * Crește odată cu nivelul de educație * Românii sunt mai intoleranți decât țiganii * Regiunile cele mai intolerante sunt Muntenia, Moldova, Oltenia * Regiunile cele mai tolerante: Transilvania și Bucureștiul * Arii puternic tolerante sunt Brașov-Sibiu și București-Ilfov Pentru toleranța politică: * Bărbații sunt mai intoleranți decât femeile * Regiunile cele mai intolerante: București și Crișana-Maramureș * Regiunile cele mai tolerante: Transilvania, Muntenia, Dobrogea * Se remarcă ariile culturale Gorj-Vâlcea și Cluj-Mureș, printr-o puternică intoleranță politică (lucru explicabil probabil prin politica locală) O
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ce presupune implicare în protejarea mediului înconjurător, reprezintă unul din aspectele cele mai relevante ale postmodernității. Românii au o opinie mai moderată decât celelalte țări europene față de perspectiva de a sprijini protejarea mediului cu bani personali. Grafic 3.3: (In-)Toleranța relațională în funcție de regiunile României Preocupările ecologiste sunt mai puțin prioritare pentru românii din rural față de cei din urban. Cei din rural consideră că mediul înconjurător trebuie protejat, dar cu cât mai puține costuri personale (vezi graficul 3.4). Astfel, cei mai mulți
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
că în ciuda acestor elemente de modernitate nu s-a produs acea trezire a lumii din vrajă de care vorbea Weber, referindu-se la procesul de secularizare a culturii. Cultura celor două comunități este una profund religioasă. În plus, în Tălmăcel toleranța religioasă este mai scăzută decât în Ludoș (alt semn al tradiționalismului), oamenii declarându-se semnificativ mai deranjați decât cei din Ludoș, dacă ar locui lângă ei oameni de altă religie. Probabil unul din motivele pentru care există încă un puternic
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
face cu stereotipuri. Grafic 5.4 Trăsături de caracter ale rromilor în funcție de etnie Sursa datelor: Prelucrare pe date din Barometrul Relațiilor Interetnice, 2001 Notă: analiză de corespondență, normalizare simetrică, Hi-pătrat =190,6 semnificativ Comparând cu țările Europei, România prezintă o toleranță scăzută față de rromi, cel puțin din perspectiva faptului ca aceștia să locuiască în proximitatea respondenților. Graficul 1 din anexa 5 arată că România se plasează între primele 10 țări, în ce privește neacceptarea acestora ca vecini. Există așa cum arată Dumitru Sandu într-
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
anomice în societate. Acesta se manifestă mai ales în localitățile rurale dezvoltate, cu o diversitate etnică redusă. Alături de această formă de naționalism, există și un naționalism identitar (accentuat și moderat), care presupune simpla afirmare a valorilor etnice, în condiții de toleranță (Sandu, 2004). Există un consens între subiecții celor patru eșantioane asupra clasamentului legat de respectul acordat diverselor etnii. Astfel, și românii și rromii consideră că în România, se bucură de cel mai mult respect românii, apoi germanii, maghiarii, evreii, și
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
egale pentru femei (M); * Respect pentru autoritate (T) vs. autoexprimare (P); * Încrederea în ceilalți (ridicată P, M); * Încredere în instituții (ridicată M, P); * Acceptarea concubinajului și familiei monoparentale (P); * Acceptarea diversității culturale și religioase (P); * Importanța credinței religioase (ridicată T); * Toleranța etnică (ridicată P); * Respectul pentru bătrâni (T); * Sentimentul eficacității personale. 2. Strategii acționale * Fatalism (T) vs. sentiment de control asupra propriei vieți (M, P); Evitarea eșecului și nu căutarea succesului (T) sau căutarea succesului și nu evitarea eșecului (M); * Asumarea
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
navetism. Studiu elaborat pentru Comisia Antisărăcie și Promovarea Incluziunii Sociale, București, INSSE. Sandu, Dumitru. 2003. Democrația "trăită" prin instituții și resurse, analiză pe baza datelor din BOP, disponibil la www.osf.ro. Sandu, Dumitru. 2003. Sociabilitatea în spațiul dezvoltării încredere, toleranță, rețele sociale. Iași: Editura Polirom. Sandu, Dumitru. 2004. Ideologii difuze în domeniul identitar-etnic, în Sociologie românească, vol. II, 2, pp. 58-70. Sandu, Dumitru. 2004. Cultură și experiență de migrație în satele României, în Sociologie românească, vol. II, 3, pp. 179-202
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
și are capacitatea creșterii semnificative a eficienței celor ce lucrează în acest mediu. Efectele anxiolitice ale muzicii asupra pacienților înainte, în timpul și după intervenția chirurgicală, sunt recunoscute de mult timp și bine documentate. Nu numai că teama este redusă, dar toleranța perceperii durerii este ameliorată în timp ce se percepe muzica. Bazate pe răspunsuri fiziologice, numeroase studii au demonstrat clar eficiența terapeutică a muzicii. Pentru cazurile în care se folosește anestezia locală, zgomotele nefamiliare produse în sala de operații, în special discuțiile purtate
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]