2,344 matches
-
El este o regulă interioară, o disciplină totală; el influențează, deopotrivă voința și inteligența" (cf. Benito Mussolini, La doctrine du fascisme, 1932. apud Paul Wagret, Histoire, Editions Casteilla, Paris, 1988, p. 131. Pentru detalii privind fenomenul totalitar vezi: I. Ciupercă, Totalitarismul fenomen al secolului XX, Iași, Ed. Universității "Al. I. Cuza", 1995; Tzvetan Todorov, Confruntarea cu extrema. Victime și torționari în secolul XX, București, Humanitas, 1996; Vladimir Tismăneanu, Noaptea totalitară: crepusculul ideologiilor radicale în Europa de Est, București, 1995; Ion Solacolu, "Marea farsă
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
popoarelor germanice. Prin extensie, acest termen desemnează expansiunea germană sub toate formele. 24 "Gestapo" (Geheime Staats Polizei) Poliția Secretă de Stat a Partidului Nazist, creată de Goring. 25 Noțiunea de "Stato totalitairo" nu se dezvoltă decît în Italia. Naționalismul și totalitarismul se confundă, puterea totalitară fiind pentru Benito Mussolini "democrația organizată, concentrată, autoritară, sprijinindu-se pe o bază națională" (B. Mussolini, Opera omnia di Benito Mussolini, Florența, Ed. Susmele, 1951, t. 29, XX1X-2). În schimb nu i se acordă importanță în
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
și prosperitate........................................... 48 Germenii destabilizării.............................................. 58 Speranțe pierdute: securitatea colectivă și uniunea europeană................................................. 67 Capitolul 3 Democrațiile și dictatura se confruntă cu criza ......... 73 Marea criză................................................................ 77 Lupta împotriva crizei și limitarea liberalismului..... 81 Venirea la putere a nazismului.................................. 85 Totalitarismul hitlerist............................................... 94 Evoluția regimului fascist din Italia.......................... 99 "Contaminarea" cu modelul autoritar....................... 105 Asedierea democrației............................................... 114 Capitolul 4 Geneza, apogeul și prăbușirea Europei hitleriste ...... 121 Primele atacuri hitleriste........................................... 123 Europa împotriva Germaniei..................................... 125 Crizele din 1935-1936............................................... 127 Ofensiva hitleristă în
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
1970 pînă în zilele noastre).................................................... 327 Europa de Vest în cadrul crizei mondiale................. 329 "A vorbi pe o singură voce?".................................... 333 Reîntoarcerea la Războiul Rece................................ 339 Euroterorismul (Terorismul european)..................... 347 Comunitatea Economică Europeană, de la nouă la doisprezece membri............................. 355 Europa de Est: ultimele licăriri ale totalitarismului.. 362 Destinderea internațională și prăbușirea comunismului.......................................... 374 Capitolul 10 Civilizația europeană în a doua jumătate a secolului XX................................................ 389 Creștere și descreștere demografică.......................... 390 Mutațiile sociale din timpul "celor treizeci de ani glorioși"................................... 393 Viața cotidiană și practicile sociale........................... 398
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
unei comparații deloc măgulitoare. Ei bine, fiind un om ce adoră spiritul urban, valorile culturale reale și un grad de civilizație onorabil, cum aș putea fi altfel decât decepționată de prăbușirea orașului meu natal, după 25 de ani de la căderea totalitarismului? Cu mâhnire, recunosc că aș pleca departe de această dezamăgire, Suceava ruinelor, care este un mare eșec al clasei politice și oligarhice locale. Norocul meu este că-mi trăiesc, totuși, finalul vieții, într-o bibliotecă frumoasă și bogată, printre clasicii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
să nu se amestece. Rolul acestui proces este greu de intuit. Întrucât nu a fost un proces public, iar acuzații au avut mai degrabă roluri periferice în organizarea și punerea în 1. Ion Pangrate, 'Cum am scăpat din Iad', Arhivele totalitarismului, anul VI, nr. 18/1998, pp. 183-186. scenă a crimelor, pare să fie vorba doar despre răfuieli politice și inventarea de țapi ispășitori. Nu există prea multe mențiuni despre destinul ulterior al celor cinci, deși se pare că au fost
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
fără două coaste. Eliberat în 1956, a lucrat ca portar și bibliotecar, reușind să termine Facultatea de Filozofie în 1970. A ajuns cercetător științific, însă a fost șicanat de Securitate până în 1989. Caravia a lucrat în cadrul Institutului Național pentru Studiul Totalitarismului și a publicat mai multe cărți. Gheorghe Caziuc Născut în 1923 în comuna Bucecea, județul Botoșani, se pare că Gheorghe Caziuc a fost coleg de liceu cu Eugen Țurcanu, care îl considera printre cei responsabili de arestarea sa. Activase politic
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
A reușit totuși să termine Facultatea de Istorie la București în 1970. A lucrat ca arheolog la Institutul de Arheologie și apoi la Muzeul Național de Istorie și Arheologie al municipiului București. După 1989, a fondat Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului și a avut un destin controversat, îndeosebi datorită afilierii politice la Partidul România Mare. A fost unul dintre membrii fondatori ai Asociației Foștilor Deținuți Politici din România și vicepreședinte al Camerei Deputaților. Este doctor în istorie din 1998, autor a
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
și literatură română din 1947 încoace. Și sub Dej, și sub Ceaușescu. Cine poate uita cenzura sălbatică, stalinistă, interzicerea și masacrarea clasicilor, aruncarea altor scriitori în închisoare, normativele și propaganda primitivă, alungarea în exil și multe, multe alte orori? Practic, totalitarismul și dictatura comunistă au urmărit deznaționalizarea și distrugerea vechilor rădăcini, și apoi remodelarea stalinisto-ceaușistă a întregii culturi române! Așa descrie Adrian Marino efectele realismului socialist, teoretizat de Ov. S. Crohmălniceanu în cartea amintită, asupra literaturii naționale. În concluzia celui din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
instalezi o dictatură absolută (fie ea și cea dorită, a proletariatului) fără vărsare de sînge. ...dictatura n-a fost nici măcar a proletariatului, ci asupra proletariatului, iar victimele n-au aparținut doar claselor dominante. De altminteri, una din trăsăturile ce diferențiază totalitarismul de orice altă formă de guvernămînt (fie ea tiranie sau dictatură) este tocmai persecutarea inocenților". Unul din aceștia poate fi și dramaturgul Ion Luca, despre care Nicolae Cârlan, în nota însoțitoare la materialele ce le publicăm, precizează: "Pentru personalitatea lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Liberalizarea e în funcție de un trecut. Libertatea n-are nici trecut, nici prezent, nici viitor, ea e un fel de respirație a timpului, o modalitate de a-l feri de o istoricizare abuzivă. Procesul liberalizării e strîns legat de acela al totalitarismului. O democrație de tip occidental nu se liberalizează. Ea este și atît". Astfel, vom asista și vom fi supuși în aceeași măsură "unei comedii a libertății ca liberalizare". Pentru Virgil Ierunca, ca prioritate în acel context istoric, există o permanentă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
ce "se completează cu alte dimensiuni, în primul rînd cea etică, deoarece, după o perioadă totalitară atît de îndelungată, noua așezare a valorilor presupune o punere în chestiune radicală, pentru simplul motiv că, pulverizînd nu numai valorile, ci și societatea, totalitarismul conferă spiritului critic o responsabilitate mărită". Și, în finalul articolului menționat, scris în decembrie 1990, va preciza: "Dacă nici în libertate nu ne vom dezbăra de concesii și mitologii, ne vom instala în exotisme pasionale și vom substitui lucidității simple
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Cică niște cronicari (ca să spun așa) se pun de-a curmezișul istoriei. Pentru ei și pentru voința lor de "totalitate", operele lui Sadoveanu, Arghezi, Călinescu nu pot fi primite decît în integralitatea lor. Astfel, cronicarii noștri devin niște apologeți-fără-voie ai totalitarismului. Pactul cu totalitarismul al scriitorilor-statui nu e un accident, o adeziune nevinovată, ci o fractură de existență. Ei au girat prin talent, nume, notorietate comunizarea țării. Comunizarea tot ar fi avut loc tăvălugul sovietic fiind implacabil dar altfel. Una e
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
ca să spun așa) se pun de-a curmezișul istoriei. Pentru ei și pentru voința lor de "totalitate", operele lui Sadoveanu, Arghezi, Călinescu nu pot fi primite decît în integralitatea lor. Astfel, cronicarii noștri devin niște apologeți-fără-voie ai totalitarismului. Pactul cu totalitarismul al scriitorilor-statui nu e un accident, o adeziune nevinovată, ci o fractură de existență. Ei au girat prin talent, nume, notorietate comunizarea țării. Comunizarea tot ar fi avut loc tăvălugul sovietic fiind implacabil dar altfel. Una e să pășești în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Chișinevschi sau A. Toma și alta sub chezășia "luminoasă" a unor Sadoveanu, Călinescu sau Arghezi. Tratînd această fractură esențială drept un fapt divers, exegeții lor, fără diferență (față de situație) și fără deferență (față de o țară captivă), lasă impresia că și totalitarismul comunist a fost un fapt divers". În cadrul aceleiași anchete sînt supuse unui amplu rechizitoriu apelurile la așa-zisele "apolitisme" și "autonomia estetică" practicate de cei interesați abuziv și cu aplomb: ""Apoliticii" noștri sînt mai politici decît "politicienii"; pe cînd aceștia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
iluzii deșarte, nimeni, nicicînd nu se întrezărește că-i va chema, fie și numai pentru o condamnare morală în fața vreunui tribunal al adevărului. Asistăm în lumea contemporană la o diferență vădită de tratament a nazismului și comunismului, a celor două totalitarisme ce au bîntuit secolul trecut, definită exact prin sintagma scriitorului britanic Ferdinand Mount asimetria indulgenței. În timp ce pentru nazism se înregistrează o hipermnezie, comunismul beneficiază de o amnezie interesată (M.L.). Vladimir Bukovski consideră faptul că "cea mai mare crimă a istoriei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
veni ziua judecății și li se va face dreptate victimelor comunismului, că marii vinovați își vor primi pedepsele binemeritate sînt tot mai palide. Totul pare vînare de vînt. 1984 al lui Orwell îi permite Monicăi Lovinescu a da o definiție totalitarismului, poate cea mai cuprinzătoare și exactă: "totalitarismul nu înseamnă doar genocid, etnic sau social, nu numai prigoana inocenților cărora li se impune sub tortură să inventeze crime imaginare, ci, în primul rînd, luarea în posesie totală a fiecărui individ". Singura
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
face dreptate victimelor comunismului, că marii vinovați își vor primi pedepsele binemeritate sînt tot mai palide. Totul pare vînare de vînt. 1984 al lui Orwell îi permite Monicăi Lovinescu a da o definiție totalitarismului, poate cea mai cuprinzătoare și exactă: "totalitarismul nu înseamnă doar genocid, etnic sau social, nu numai prigoana inocenților cărora li se impune sub tortură să inventeze crime imaginare, ci, în primul rînd, luarea în posesie totală a fiecărui individ". Singura opțiune salvatoare este instaurarea reală a democrației
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Jurnalul fericirii, afirmă trei soluții strict lumești și accesibile oricui, pe linia cea mistică, a credinței (posibilă în prezența harului prin esență selectiv), pentru evadare dintr-un univers concentraționar, fie lagăr, temniță, deportare etc. specifice oricărui tip de produs al totalitarismului. Prima este a lui Soljenițin, menționată în Primul cerc și preluată pe larg în primul volum din Arhipelagul Gulag, unde cel intrat pe mîinile Securității sau ale altui instrument opresiv de anchetă își spune cu hotărîre: în clipa aceasta chiar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
exterminarea prin asasinat, deportări, muncă forțată, întemnițare a sute de mii de oameni. În spatele măștii "umanismului socialist" s-a ascuns cel mai profund dispreț pentru om ca individ". Întemeiat pe documentația acumulată și probele administrate, ce argumentează natura antipatriotică a totalitarismului comunist, Traian Băsescu afirmă îndreptățit, pentru prima oară de la înălțimea acestei funcții, în fața Parlamentului că regimul comunist din România (1945-1989) a fost nelegitim și criminal; recunoscîndu-se că, sub acest regim, noțiunea de libertate și-a pierdut orice sens, că majoritatea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
războiului a fost un triumf, dar un triumf care ascundea multe primejdii. Mica Românie, protejată de jocul echilibrului european, era mai ferită decât România Mare, aruncată În vârtejul unei istorii care nu mai cunoștea reguli. Perioada interbelică: Între democrație și totalitarism Față de România dinaintea Primului Război Mondial, România Mare era o altă țară. Avea o Întindere de peste două ori mai mare: 295000 km2 față de 137000 km2 În 1914. La 1912, populația depășea cu puțin 7 milioane, În 1930 atinsese 18 milioane. Minoritățile se
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
și antisemit) — obține un Îngrijorător procent de 15%. Începe deriva totalitară care, În epocă, e departe de a fi o specialitate românească. De la comunism la fascism sau nazism, aproape toate țările Europei trec, mai devreme sau mai târziu, prin febra totalitarismului (provocată de dezgustul democrației și de mitologia unei „lumi noi“ și a unui „om nou“). În februarie 1938, Carol II Își instituie propria dictatură. O nouă Constituție abandonează fundamentul liberal pe care se construise România modernă. Partidele politice sunt desființate
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
ideologică a orientărilor național extremiste care se Înmulțesc În anii ’30, și Îndeosebi a mișcării legionare (Garda de Fier). Legionarii au Îmbrățișat o mistică națională Îmbinată cu un ortodoxism fervent. România „pură“ pe care o visau conducea inevitabil spre violență, totalitarism și ostilitate față de „ceilalți“ (În primul rând față de evrei). Început ca o adevărată religie a renașterii naționale, atrăgându-i prin proiectul său ideal (dar nu mai puțin obscur și utopic) pe unii dintre cei mai distinși tineri intelectuali din epocă
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
letonilor într-o manieră apropiată locuitorilor din Ypres, dar fără detașare postmodernă - nu este deocamdată cazul într-o fostă republică sovietică. Muzeul Ocupației din Riga adună probe cutremurătoare - în imagini și documente - ale crimelor comise în Letonia de cele două totalitarisme: nazismul și comunismul. O instituție susținută financiar de letonii din străinătate, grupați în mai multe organizații: Federația mondială a letonilor liberi, Asociația letonilor americani etc. Muzeul este organizat pe standuri în zig zag, cu fotografii, obiecte de uz ale deportaților
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
în care am ajuns la Kaliningrad. Între oroare și kitsch, o gamă largă de emoții, întrerupte circumstanțial de traversarea țărilor baltice, unde am resimțit din nou, respirând liber, plămânii Europei. În rest, un spațiu în care groaza bine administrată a totalitarismului a fost înlocuită de o explozie a arbitrarului, de haosul noii „ordini”, pseudodemocratice. Ghinionul lui Zoran Anchevski, care și-a uitat pașaportul la hotelul din Minsk, nu ne iese din cap, în timp ce contemplăm peisajul pluvios de afară. Ajunge să te
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]