2,104 matches
-
cu costumul său de reiat albastru, papion și pantofi din imitație de piele, ai fi spus că e vreun personaj de carnaval. Și totuși, așa înalt și slab, cu fața parcă sculptată în lemn de esență tare adus din pădurile virgine, cu ochi de tigru și pomeți înalți, părea un adevărat Senior al războiului (...). Cele două fraze descriptive (P3 și P4) subliniate de punctuație și de conectorul argumentativ TOTUȘI corespunde unei structuri: Temă-titlu servitorul chinez P3... Totuși... P4 Fiecare frază descriptivă
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
apelor materne ce-și trag trufașe victima-n adânc”) și senzoriumul înecului („clopote la gâtul meu însângerat”). Făptura e un „delfin fulgerat”, o epavă în derivă ori eșuată pe „faleze de sare, arse, văruite” sau în „fiorduri imaginare”, terase, țărmuri virgine, plaje, dune de nisipuri fluide - clepsidre gigantice în care „generații caste” de oșteni anonimi ai idealului s-au stratificat în osuare marmoreene. Poemele sunt construite muzical, demarcând obsesiile prin refrene și laitmotive, în crescendouri dramatice, cu extincții finale. Proba devoțiunii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290423_a_291752]
-
următoarea etapă din viață, și anume împlinirea ca femeie 112. Fecioara era astfel percepută ca fiind tânără, cu o vârstă între copil și adult. Imaginarul masculin, autoritatea supremă în Evul Mediu, o reprezintă în literatură și artă ca fiind frumoasă, virgină, inocentă, dar suficient de matură pentru căsătorie. Este interesant faptul că modelele feciorelnice ale Europei medievale aveau multe trăsături în comun cu frumusețile mature franțuzești, italiene sau englezești ale timpului. Dacă idealul de frumusețe s-a modificat sau nu de-
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
care durează de aproape cincizeci de ani. Barbie are și un prieten, Ken, de mai bine de treizeci de ani, dar nu sunt semne că s-ar căsători sau că și-ar dori copii. La fel ca fecioarele-martir, Barbie este virgină, înghețată din anul apariției la vârsta adolescenței. Ea nu îmbătrânește și nici nu se schimbă; își schimbă doar hainele. De fapt, simbolizează mitul eternei tinereți, atât de mult visat și atât de des folosit în ultima vreme în industria cosmetică
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
educația catolică primită. În Material Girl (1984), Madonna își asumă o altă mască: prostituata care, refuzând să fie tipul de victimă Marilyn Monroe, se vinde oricui plătește mai bine în căutarea domnului Perfect, "băiatul cu bani". Clipurile Madonnei Like a Virgin (1984) și Like a Prayer (1989) sunt simulări de castitate și credință. Artista jonglează cu aceste noțiuni cum s-a jucat și cu sarcina la adolescente și cu ademenirea băieților tineri. Mesajul pe care îl transmite constă într-o răsturnare
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
and the Training of Young Women in Late Medieval England", în Young Medieval Women, Katherine Lewis, Noël James Menuge și Kim M. Philips (ed.), New York, St. Martin's Press, 1999, pp. 1-24 și respectiv, 25-46. De asemenea, vezi Wogan-Browne, ,,The Virgin's Tale", în Feminist Readings in Middle English Literature: The Wife and All Her Sect, Ruth Evans și Lesley Johnson (ed.), Londra, Routledge, 1994, pp. 165-194. 113 Vezi Kenneth Clark, Feminine Beauty, Londra, Routledge, 1980. De asemenea, vezi Arthur Marwick
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Menuge și Kim M. Philips (ed.), op. cit., p. 7. 115 Ibid., p. 10. 116 Ibid., p. 7. 117 Vezi Beryl Schlossman, Objects of Desire (The Madonnas of Modernism), Ithaca și Londra, Cornell University Press, 1999, și Megan Holmes, ,,Disrobing the Virgin: the Madonna Lactans in Fifteenth Century Florentine Art", în Picturing Women in Renaissance and Baroque Italy, Gerladine A. Johnson și Sara F. Matthews Grieco (ed)., Cambridge, Cambridge University Press, 1997, pp. 167-195, pentru o descriere și o analiză interesante ale
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Katherine J. Lewis, ,,Model Girls? Virgin-Martyrs and the Training of Young Women in Late Medieval England", în Katherine Lewis, Noël James Menuge și Kim M. Philips (ed.), op. cit., p. 26. 140 Ibid., p. 28. 141 Vezi Megan Holmes, ,,Disrobing the Virgin: The Madonna Lactans in Fifteenth Century Florentine Art", în Geraldine A. Johnson și Sara F. Matthews Grieco (ed.), op.cit., pp. 167-195, în care aceasta discută reprezentări ale Madonnei Lactans de Lorenzo Monaco (c. 1420), Carlo de Camerino (c. 1380) și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
din punct de vedere simbolic. Psihanaliza acordă un loc preponderent copilului, postulând că experiențele din copilărie formează adultul. Copilul (și cu atât mai mult bebelușul) reprezintă inocența și bunătatea. Sufletul și inima lui sunt încă pure. Astfel, copilul personifică starea virgină, starea tuturor posibilităților. Exprimă germenele, zorii, viitorul, promisiunea a ceva mai bun, dar și a ceva mai rău. Totul rămâne încă de făcut, de realizat. Simbolizează subiectul vulnerabil și lipsit de mijloace, supus ființelor puternice, începând cu adulții și părinții
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de creație în totalitatea ei?72 În cuvintele lui Bergson, deja citate: emoția creatoare este "comme Dieu en nous" [s.n.] [precum Dumnezeu în noi]73, "vie incessante, action, liberté" [viața continuă, acțiune, libertate]74, sau, cum spune undeva Ion Barbu - " Virgin triunghi tăiat spre lume". ("Grup"). În emoție, sugerează poetul român, "în materialul neînceput și obscur" este cuprinsă "în putere" [en puissance] întreaga opera 75. Această incarnare a memoriei cosmice în emoții creatoare se face doar în câteva spirite privilegiate (artiștii
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
socratic - "Știe-te!" - "Gnothi seauton" (Cunoaște-te pe tine însuți), menționat de Platon în Charmides 64. Principiul transcendent la care autorul participa astfel - creația continuă - este identificat de Bergson drept spiritualitate 65, ori divinitate - iar de Barbu drept "Ochi în virgin triunghi tăiat spre lume" - , de unde iradiază "clăile de fire ștăngi"66 ("Grup"). Pentru a atinge acea "plénitude du grand songe" [plenitudinea marelui vis]67, de care Arthur Rimbaud vorbea în Scrisorile vizionarului [Lettres du Voyant] (1871) sau, cum spune, Ion
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
soare... / Și ca destinul, se întâmplă-n toate. / [...] Materiile scad pulverizate / [...] Poți trece, ca prin spirit, prin copaci / și ziduri, spirit însuți...” Dematerializarea și purgarea de accidental au cuprins întregul cosmos, terestru și astral: „Erau copacii scheme și aștrii cerc virgin, / În loc de păsări linii pluteau, pe ceruri line, / Zăpezi curgeau cu-arome, ca din potir de crin.” Când victoria asupra devenirii nu poate fi obținută prin această esențializare și abstractizare, pierderea eului în substanța anonimă e preferată trecerii individuale, căci această
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285359_a_286688]
-
pp. 223-280), Chicago: The University of Chicago Press. Mihu, A. (1995a). Sociologia mișcării legionare. În E. Weber, Dreapta românească (pp. 5-39), Cluj-Napoca: Editura Dacia. Mitu, S. (1997). Geneza identității naționale la românii ardeleni. București: Humanitas. Mullaney, J. (2001). Like A Virgin: Temptation, Resistance, and the Construction of Identities Based on "Not Doings". Qualitative Sociology, 24(1), 3-24. Müller, F. (2003). Politică și istoriografie în România: 1948-1964. Cluj-Napoca: Nereamia Napocae. Murgescu, M.-L. (1999). Între "bunul creștin" și "bravul român". Rolul școlii
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și epigrame, în românește de Tudor Măinescu și Alexandru Hodoș, prefață de I. Fischer, Editura pentru Literatură, București, 1967, pp. 140 141. 58 Carolyn Dinshaw, op. cit., pp. 14-15. 59 Ibidem, p. 18. 60 Catherine S. Cox, Holy Erotica and the Virgin Word: Promiscuous Glossing in The Wife of Bath's Prologue, în „Exemplaria”, vol. 5, nr. 1, March 1993, p. 236 (în nota 53). 33 fi cicăleala, cearta, pălăvrăgeala, cleveteala erau mereu dur criticate.” 61 Putem aduce din nou în discuție
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
statut și de nesperata libertate: „am hoinări de colo-colo, azi ici și mâine colo”154, se resimte cert nevoia de mișcare și de expansiune. Călătoria devine o formă de cunoaștere și de autocunoaștere. Nu e doar o călătorie în spațiul virgin exterior, ci mai ales o călătorie spre esența ființei umane. Devine o călătorie de descoperire a omenescului în variile sale forme. Educația primită, dar mai ales uzanțele vremii, le împiedică pe aceste femei cu inițiativă și care știu de altfel
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
nr.1, pp. 27-40. 17. Cowgill, Bruce Kent, Sweetness and sweat: the extraordinary emanations in Fragment Eight of the Canterbury Tales, în „Philological Quarterly”, fall 1995, vol. 74, nr. 4, pp. 343-358. 18. Cox, Catherine S., Holy Erotica and the Virgin Word: Promiscuous Glossing in The Wife of Bath's Prologue, în „Exemplaria”, University of Florida, vol. 5, nr. 1, March 1993, pp. 207 237. 19. Crafton, John Micheal, The Physician's Tale and Jephtha's daughter, în „ANQ”, winter 2007
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
memorii oferă detalii despre înfățișarea viitoarei curtezane regale:„Fața sa era atât de cunoscută, încât nu mai este nevoie să o descriem; a fost descrisă ca fiind imaginea creștină a lui Venus a Franței. Ochii săi, albaștrii ca ochii martirelor virgine, erau arareori văzuți; zâmbetul era grațios; deși avea o gură mare, cei care au iubit-o au admirat-o, dar rivalii săi, și Bussy, ecoul geloziei întruchipate, au pus acest lucru pe seama danturii neregulate; era fragilă, însă elegantă și flexibilă
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
dwarves - The Real Story!; • fișierele atașate pot avea unul dintre următoarele nume, dar nu se limitează numai la ele: anpo porn(.scr, atchim.exe, branca de neve.scr, dunga.scr, dwarf4you.exe, enano porno.exe, joke.exe, midgets.scr, sexy virgin.scr; • sistemele afectate de vierme sunt: Windows 95, Windows 98, Windows Me; • sistemele neafectate de vierme sunt: Windows 3.x, Microsoft IIS, Macintosh, Unix, Linux; • se distribuie cu extensii EXE sau SCR; • efectele virusului sunt: încetinirea vitezei calculatorului, afișarea unei
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
aveți nevoie de o cantitate de 40-60 g de frunze pentru un litru (patru căni) de apă. Lăsați la infuzat aproximativ 10 minute. Cât despre comprimate, trebuie să luați una sau două de trei ori pe zi. Uleiul de măsline virgin presat la rece este un aliment extraordinar pe care nu trebuie să ezitați să-l folosiți. În domeniul care ne interesează pe noi este de remarcat că uleiul de măsline reunește atât proprietăți coleretice, cât și colagoga. Unii îl folosesc
Sănătate și energie Sfaturi practice pentru eliminarea toxinelor din organism by Alicia Hart () [Corola-publishinghouse/Science/2220_a_3545]
-
contemporan lui, atitudine atît de rar întîlnită în mohorîtele noastre zile: "Dar elogiul meu absolut se îndreaptă către pictorul Celui din urmă om. Nimeni în poezia noastră nu ne-a dat fiorul unui haos fără posibilități de revenire, opusul haosului virgin și biblic: teroarea unui haos terminal. Philippide înseamnă dezvoltarea unui sistem nou de axiome în posibilitățile liricei noastre. Folclor sau poezie violent individuală. Aici numai, la aceste extreme, se plasează invențiunea și accentul veridic. Căci unitatea și numerile foarte mari
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
1 ardei gras roșu copt În pătrățele de 1 cm. Puneți 125 grame miez de pâine albă fărâmițată Într-un bol de mixer. Adăugați 4 linguri de oțet de vin, 4 linguri de apă, 5 linguri de ulei de măsline virgin, 1/2 cutie de 400 grame de ton În ulei de măsline scurs (păstrați cealaltă jumătateă, sare și mult piper. Mixați până la obținerea unui piure gros. Turnați-l Într-un vas de ceramică și adăugați câteva capere și tonul rămas
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
cancer. Uleiul de rapiță este bogat În acizi omega-3 (prezenți În special În peștele gras și În oleaginoaseă, care au un efect direct contra cancerelor de sân și de colon. Sfaturi practice Doar presarea la rece permite obținerea unui ulei virgin de bună calitate, care păstrează proprietățile dietetice, nutritive, protectoare și terapeutice ale sâmburilor din care este extras. Citiți cu atenție etichetele! Uleiul de rapiță nu trebuie utilizat la tipuri de gătire care presupun prelucrarea termică, deoarece este instabil la căldură
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
exprimând anticorpi din clasa imunoglobulinelor legate de membrana limfocitului, din clasele IgM și IgD. Unele asemenea limfocite B produc numai IgM, pe când altele produc deopotrivă IgM și IgD. Se estimează un număr de aproximativ 10 molecule IgM per celulă B virgină. Specificitatea antigenică a IgM este diferită la diferitele celule B virgine, datorită diferențierii structurale a regiunilor VL și VH ale catenelor L și H. De aici, se poate deduce faptul că diversitatea anticorpilor și specificitatea lor sunt determinate în limfocite
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
IgM și IgD. Unele asemenea limfocite B produc numai IgM, pe când altele produc deopotrivă IgM și IgD. Se estimează un număr de aproximativ 10 molecule IgM per celulă B virgină. Specificitatea antigenică a IgM este diferită la diferitele celule B virgine, datorită diferențierii structurale a regiunilor VL și VH ale catenelor L și H. De aici, se poate deduce faptul că diversitatea anticorpilor și specificitatea lor sunt determinate în limfocite înainte de realizarea contactului fizic, real și direct, cu un anumit antigen
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
IgM, cât și IgD, ambele aceste două tipuri de imunoglobulină au regiuni VH și VL identice, diferențierea lor făcându-se numai după regiunea CH care este de tip Cµ, respectiv, de tip Cδ (vezi fig. 3.5). În celulele B virgine, transcrierea genei pentru catena µ, singura exprimată în asemenea celule, cu sinteză de IgMm care este legată de membrană, începe în amonte de secvența lider (LeH) și continuă de-a lungul primului intron al regiunii VH (aflat în suprasegmentul rearanjat
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]