22,286 matches
-
prin limbaj); * forma conținutului (suprapusă aproximativ semnificatului saussurian); * forma expresiei (suprapusă semnificantului saus-surian); * substanța expresiei (masa sonoră amorfă); *semnul lingvistic reprezintă forma conținutului și forma expresiei. Exemplul clasic utilizat pentru exemplificarea teoriei este lexicul culorilor spectrului solar: * substanța conținutului: curcubeul vizibil pe cer; * forma conținutului: decupajul instaurat în limbă (șapte părți în limba franceză: violet, indigo, albastru, verde, galben, portocaliu, roșu, dar mai multe sau mai puține în alte limbi); * forma expresiei: semnificanții corespunzători; * substanța expresiei: masa sonoră articulabilă. "Recunoașterea celor
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
spre deosebire de această definiție "motivată" a simbolului (cf. CLG: 87), într-un text anterior (1894) Saussure admite conceptul de simbol convențional: "Prin simbol independent înțelegem categoriile de simboluri care au acest caracter definitoriu de a nu avea nici un fel de legături vizibile cu obiectul desemnat" (F. de Saussure, apud M. Arrivé, 1981: 13). Descendența saussuriană a simbolului nu a reținut decît caracterul său motivat (Piaget de pildă opune gîndirea infantilă transductivă simbolică bazată pe inferențe instabile, nereglate gîndirii adulte inductive și deductive
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
picturală (nature morte, still life). Barthes consideră aceste sisteme de conotații drept ideologia societății (în termenii teoriei semnului semnificatul), asociată cîmpu-lui retoric al expresiei. Ulterior, genul publicitar a fost definit prin prisma complementarității codurilor și a distincției decisive între semnificația vizibilă overt meaning (Enjoy X) și semnificația ascunsă hidden meaning (Buy x). Astfel, Umberto Eco distinge cinci nivele de codificare a mesajului publicitar: • iconic (similar iconicului denotativ barthesian); • iconografic (bazat pe tradiții culturale și convenții de gen, similar iconicului barthesian conotativ
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
asta, chiar de la idei pornind (căci nu am mai avea bibliografie referențială!) și până la raftul librăriei. Devenită locuitor al lumii ideilor, și această carte este mărturia lanțului de unire în spirit și în fapte realizat de creatorii direcți și indirecți, vizibili și invizibili. Deci, se cuvine să aduc un omagiu tuturor pentru înțelegerea rosturilor substanțializate în această carte. Cred că mulțumirile mele fraterne trebuie să ajungă la sufletele și spiritele celor care au stăruit asupra acelorași probleme și care m-au
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
cu semnificație a substanțierii și nu cercuri, ca linii de influență care se închid printr-o mișcare cu rază constantă raportată la un centru. Imaginea cercului sugerează aici nu dependența liniară omogenă a influențelor, ci, mai degrabă, fenomenele de suprafață, vizibile, ale intersubiectivității care subîntinde conținutul sistemului economic, poate prioritățile posibil de urmat în înțelegerea complexității, fără însă să constituie un suport al regularității pe seama căruia să fie certificată predicția. Sensul explicit al informației sugerate de teoria cercurilor virtuoase și vicioase
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
la baza ordinii spontane, este măsura echilibrată a interacțiunii dintre a face și a avea, a vrea și a putea. Cogniția contextuală reface determinările dintre condiția umană și natura umană, dintre acestea ca factor dialectic și existența ca un tot vizibil și nevizibil, perceptibil și neperceptibil, descris și nedescris, demonstrat și nedemonstrat ș.a.m.d. și mai ales scoate în evidență fatalitatea intercondiționărilor. Lumea ca materialitate scalată, intersubiectivitate învățată și finalitate contextualizată. Consecințele se explică în contexte, acestea fiind în esență
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
prin autocopiere sugerează procesul de creștere, ultima relicvă a teoriei progresului păstrată cu sfințenie de Economie. Dar este posibil ca recursul la teoria fractalilor să acopere ca o scuză salvatoare păcatul Economiei de a crede în cauzalitate lineară, în determinismul vizibil al cogniției materialiste din care provine. Haina de împrumut, pentru a putea să aibă acces la clubul complexității, constituie o soluție rușinoasă, dar sănătoasă, pe principiul că mai bine este să evadezi în metateorie decât să eșuezi în metastaza autosuficienței
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
unui bolnav, tratează un bolnav, și nu boala ca problemă generală, ca formă abstractă de dezechilibru în sistemul vieții. Economia nu va spera niciodată să configureze cristale ale cunoașterii. În fond, în reperele sale conceptuale, Economia nu configurează la modul vizibil, ca precipitare, iterațiile mulțimilor mandelbrotiene, reprezentări grafice ale stărilor economiei, în aliniamente factologice, cuvenindu-i-se (și convenindu-i-se) apelul la linii și suprafețe a căror arhitectură mai degrabă se dezvoltă cel mult bidimensional. Desigur, nu este o arhitectură
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
și a început să se conceptualizeze destinul individual. Tardiva despărțire de "colectiv" însă rămâne simptomatică pentru măsurarea duratei destul de întinse în care cultura românească a rămas în strânsă legătură cu folclorul, chiar dacă această legătură a fost intermediată și nu totdeauna vizibilă. II După identificarea unor dimensiuni filosofice ale norocului în textele gânditorilor români care s-au raportat și la credințele populare, preocupările privind destinul, manifestate în cercetarea etnologică românească, vor întregi tabloul acestui concept. Unele studii de referință consacră tangențial anumite
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
După credințele poporului român (apărută la București, în colecția „Din viața poporului român”, girată de Academie, în anul 1915). Cunoașterea credințelor poporului nostru despre constelații, pământ, cer, soare, lună, eclipse, comete, meteore atmosferice, ca și indicațiile asupra constelațiilor astronomice principale vizibile în România, ar putea da un imbold pozitiv iubitorilor de astrologie. Studiul lui Gh. F. Ciaușanu, Superstițiile poporului român în asemănare cu ale altor popoare vechi și noi, pare a fi scris din dorința de a înfățișa fenomenul mitologiei românești
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Așa a fost și pentru mine, la început. Ideea că numai faptele sociale foarte familiare în existența noastră cotidiană se pretează unui studiu de o asemenea factură nemulțumește pe cel care manifestă o anume sensibilitate pentru unele realități mai puțin vizibile. Ele există în umbra societății, în zona tabuurilor. Spun fapte sociale și nu altfel pentru că multe din practicile și atitudinile magico-religioase pot exprima socialul și umanul, chiar dacă operează cu o anume discreție. Mai mult, absența unei cercetări de acest gen
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
În societățile antice, dar și mai târziu, acest personaj putea fi considerat un hermeneut pus în slujba individului și a comunității. Calitatea sa era una specială mai ales prin faptul că prezicerile sale erau uneori spontane, în absența unor semne vizibile. "Iată de pildă brahmanul indian Calamus, pe când urca pe rugul aprins, a strigat: "O, ce minunat sfârșit al vieții, căci după arderea trupului muritor, așa cum i s-a întâmplat și lui Hercule, sufletul meu va ieși la lumină". Când Alexandru
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în care se fac previziunile și a obiectelor care intră în inventarul practicii. Una dintre intențiile noastre este și aceea de a realiza o interpretare a fiecărui moment și semn din practicile divinatorii întâlnite, pentru a le desprinde semnificațiile actuale (vizibile sau nu). Fiecare dintre acești pași vor constitui suportul pentru a atinge scopul final al lucrării: explicarea supraviețuirii și a adaptării formidabile a acestor străvechi practici în societatea românească contemporană, care, alături de alte imagini și reprezentări sociale, pot explica și
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
credem că orice vizibil este sculptat în tangibil, că orice ființare tactilă este promisă într-un fel vizibilității și că există o extensie, o întrepătrundere nu numai între ceea ce este palpat și cel care palpează, ci și între tangibilul și vizibilul încrustat în el"123. Înscriindu-ne în același registru al discursului am putea să afirmăm că, în cele din urmă, am încercat o împletire a demersului preponderent calitativ cu cel cantitativ pentru a surprinde reprezentările contemporane ale practicilor divinatorii în
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
În esență, tot ceea ce apare în minte ca imagine sau idee și survine într-un mod neașteptat devine obiect al interpretării și evaluării divinatorii. Această categorie de obiecte argumentează, în cele din urmă, că divinația nu privește doar lumea materială vizibilă, ci și pe cea invizibilă a imaginarului. Toate aceste obiecte sunt absolut necesare în diferite tipuri divinatorii. Ele sunt instrumentele grație cărora practicianul încearcă să pătrundă înțelesul ascuns al lumii. Maniera în care se realizează acest fapt este una specifică
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pe care le-au avut cei care au observat câteva practici divinatorii. Fiecărui gest încercăm să-i atribuim și o sumă de semnificații și să-l identificăm cu un moment precis al practicii divinatorii. Într-o prezentare succintă, cele mai "vizibile" gesturi s-ar prezenta astfel: a) Privire tăiosă și iscoditoare. Nu puțini sunt cei care mărturisesc faptul că divinatorul "a trecut cu privirea prin mine". Acest gest este valabil mai ales pentru primele contacte. El poate să sugereze fie o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
simbolizează valoarea pozitivă sau negativă a semnului și a semnificației acestuia și folosirea negativului ca semn pentru a fi interpretat. De fapt, este destul de greu să credem că niște banale semne, care pot fi asociate cu diverse lucruri din realitatea vizibilă, se pot preta unor interpretări diverse și pot furniza adevăruri absolute, definitive. Iată ce afirmă Moshe Idel referitor la hermeneutica negativului în cabala, într-un interviu pe care ni l-a acordat în 2004: "Nu contează cât de profund este
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sursa. Așa că "albul" este prezența directă a autorului care dă negrului un fel de aură, de autoritate, ca și cum autorul se află pe fiecare pagină, în fiecare literă"281. Din perspectiva teoriei enunțate mai sus, semnele pot fi socotite simple mijloace vizibile care ar putea mijloci pătrunderea invizibilului, a negativului. Desigur, acest fapt ar putea fi valabil în special pentru cei care gândesc divinația ca pe o artă ce mijlocește o cunoaștere ascunsă. Pentru ceilalți, care o practică mai mult ca pe
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Astăzi, așa cum reiese din cercetările noastre, actele divinatorii, în marea lor majoritate, privilegiază doar interpretările de suprafață (simbol-semnificație). Ele funcționează asemenea codurilor. Chiar și în acest context, este posibil ca, inconștient, subiectul-divinator să ajungă să se deschidă către negativul realității vizibile. * * * Un aspect destul de puțin analizat este cel care privește relația oarecum subtilă dintre semn, scriere și divinație. Ea este una extrem de sugestivă și vine în sprijinul ideii că, din punct de vedere interpretativ, divinația se poate realiza în două direcții
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fictivă“ distinctă de autorul concret. Acesta poate fi extradiegetic sau intradiegetic. A. NARATORUL EXTRADIEGETIC/HETERODIEGETIC nu e marcat prin indici textuali. El poate fi: Naratorul anonim - evidențiat prin relatare obiectivă - reprezintă o instanță narativă supraindividuală a cărei prezență nu este vizibilă în text. Tipul de discurs care reliefează un asemenea narator este alcătuit din enunțurile la persoana a IIIa, obiective, neutre din punct de vedere afectiv. E asociat ipostazei de narator obiectiv, al cărui discurs este impersonal. Un exemplu poate fi
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
în descoperirea unor modalități ecologice de reciclare a deșeurilor, în descoperirea unor energii alternative. În primul rând, atenția perfect justificată pe care atât politicienii și massmedia, cât și societatea civilă o acordă mediului înconjurător nu se concretizează încă în efecte vizibile, în soluții spectaculoase, în schimbări certe ale mentalităților. Este evident faptul că orice locuitor responsabil al planetei trebuie să reflecteze serios la impactul pe care acțiunile sale îl au asupra Pământului. De aceea, sunt de părere că mai ales adolescenții
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
fixa pentru arhitectul școlii în care personalitatea copiilor "va înflori": "În Mossbourne nu există o singură cancelarie, astfel încât profesorii să nu fie izolați de elevi. În schimb, au spații dedicate răspândite prin toată clădirea, pentru a fi în același timp vizibili și accesibili copiilor. Școala nu are coridoare deoarece, așa cum spune directorul, pe coridoare se petrec cele mai multe brutalități. Iar pereții din fața și din spatele sălilor de clasă sunt din sticlă, astfel încât oricine să poată vedea ceea ce se întâmplă acolo". (Biesta, 2006, p.
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
criză a profesorului. Perspectiva etologică susține că grupul uman are nevoie de un lider, de figura dominantă care se identifică în mod simbolic cu grupul respectiv. Structura ierarhică, întărită de procesele evoluției, este responsabilă de nevoia unei figuri dominante, imagine vizibilă a leadership-ului pus în slujba grupului. Această nevoie biologică, afirmă Desmond Morris, este mai puternică decât raționamentele logice, a căror concluzie este că o persoană nu (mai) poate controla în mod eficient fluxul enorm de informații, deci nu mai poate
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
în mod curent, iar relația lor cu aceste bunuri una crispată, de parvenit trădează condiția lor inautentică; nu este cazul celor care ocupă realmente o poziție "de top": "Indivizii cu adevărat dominanți își vor etala statutul superior în multe feluri vizibile. Își vor afișa însemnele dominației sub forma hainelor pe care le poartă, a caselor în care trăiesc, a felului în care călătoresc, vorbesc, se distrează și mănâncă. Pentru că poartă simbolurile sociale ale "clubului dominatorilor", statutul lor superior devine imediat evident
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
bătrâni VP este scăzută). VP este o măsură a reculului elastic pulmonar. Deoarece vidul pleural se transmite structurilor vecine, valoarea VP poate fi estimată prin măsurarea presiunii la nivelul corpului esofagian [25-27]. 2.1. ACTUL VENTILAȚIEI Există 2 ventilații: Externă (vizibilă) - schimb de aer la nivelul cavității bucale; Internă - distribuția ventilației studiază modul în care volumul de aer care a trecut frontiera bucală este distribuit spre cei 60 000 acini (subunități respiratorii) [28]. 2.1.1. Respirația externă Actul ventilator constă
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]