201,099 matches
-
Hanassi, a fondat la Bagdad iudaismul carait (karait) opus celui rabinic. Caraiții au respins Talmudul - așa numita Tora orală și prin aceasta s-au separat de majoritatea comunităților evreiești care au adoptat iudaismul rabinic. Din când în când autoritatea în comunitățile evreiești a trecut din mâinile conducătorului mirean, Resh Galuta, în cele ale conducerii religioase - geonim. Sub califii arabi situația comunităților evreiești a depins de bunăvoința suveranilor, o bună parte din timp bucurându-se de protecția acestora și de un grad
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
prin aceasta s-au separat de majoritatea comunităților evreiești care au adoptat iudaismul rabinic. Din când în când autoritatea în comunitățile evreiești a trecut din mâinile conducătorului mirean, Resh Galuta, în cele ale conducerii religioase - geonim. Sub califii arabi situația comunităților evreiești a depins de bunăvoința suveranilor, o bună parte din timp bucurându-se de protecția acestora și de un grad de siguranță. În alte cazuri au suportat persecuții, ca de pildă în vremea califului Omar al II-lea (începutul secolului
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
război otoman. Ziua recuceririi Irakului de catre turci a fost proclamată de ei sărbătoare, o „zi a miracolului” (Yom Nes). În anul 1743 o epidemie de ciumă a lovit Bagdadul, inclusiv populația evreiască a orașului. Au căzut pradă molimei și rabinii comunității. Supraviețuitorii s-au adresat evreilor din Alep cerându-le să le trimeată un nou șef rabin. Funcția a fost atunci preluată de rabinul Sadka Bekhor Hussein din Alep și venirea lui a avut drept consecință o și mai mare asimilare
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
un nou șef rabin. Funcția a fost atunci preluată de rabinul Sadka Bekhor Hussein din Alep și venirea lui a avut drept consecință o și mai mare asimilare a iudaismului irakian la ritul religios sefard (al evreilor spanioli) În fruntea comunităților evreiești mai importante stătea un Haham bași. La Bagdad, însă, în fruntea comunității stătea un consiliu civil de 60 de enoriași însărcinat cu încasarea cotizatiilor și taxelor, și un consiliu religios în frunte cu șef rabinul. care se ocupa de
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
Hussein din Alep și venirea lui a avut drept consecință o și mai mare asimilare a iudaismului irakian la ritul religios sefard (al evreilor spanioli) În fruntea comunităților evreiești mai importante stătea un Haham bași. La Bagdad, însă, în fruntea comunității stătea un consiliu civil de 60 de enoriași însărcinat cu încasarea cotizatiilor și taxelor, și un consiliu religios în frunte cu șef rabinul. care se ocupa de starea civilă - căsătorii, divorțuri și moșteniri. În afara claselor tradiționale religioase de tip „heder
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
Haverim), care confereau atât o educație evreiască cât și una generală. Cu timpul controlul centralizat otoman al regiunii a slăbit și situația evreilor irakieni s-a înrăutățit. Totuși numărul lor a continuat să crească. Au rămas de pomină în istoria comunității persecuțiile din vremea lui Dawud Pașa, care au făcut ca mai mulți membri de vază ai obștii, precum David Sasson, să aleagă calea exilului în Persia și India. În 1884 numărul evreilor din Bagdad era de 30,000, iar în
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
și Asia de Est. Evrei locali au fost implicați într-o mare parte din comerțul exterior al țării, inclusiv cu Asia de Est. La recensământul din anul 1920 au fost numărați în Irak 87,488 evrei. Evreii și,apoi, și comunitatea creștină asiriană a sperat că mandatul britanic asupra Irakului va fi prelungit, și au adresat Regatului Unit petiții în acest sens.În anul 1921, însă, Irakul a devenit monarhie autonomă, sub conducerea regelui hașemit Faisal I, provenit din Hijaz. În
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
deținute de evrei.Shafik Ades, unul din cei mai însemnați oameni de afaceri evrei, deși având vederi antisioniste, a fost arestat și spânzurat în public la Bassra sub acuzația că ar furniza arme Israelului, Aceste evenimente au consternat și înspăimântat comunitatea evreiască. Sentimentul general era ca daca un om avand poziția și legăturile lui Shafik Ades poate fi nimicit de către autorități, atunci nimeni nu mai poate apăra pe toți ceilalți evrei. În plus, ca si majoritatea statelor arabe, Irakul a interzis
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
de emigrare legală a evreilor, sub motivul ca ei ar putea ajunge în Israel și întări puterea acestui stat. Creșterea opresiunii alimentată de sentimente anti-israeliene și de expresii publice de antisemitism clasic, rasist și religios, a creat în rândurile milenarei comunități evreiești o atmosferă de spaimă și nesiguranță. În iulie 1948 guvernul a adoptat o lege prin care orice activitate sionistă a devenit pasibilă de pedepse între 7 ani închisoare și pedeapsă cu moartea. La 28 august 1948 li s-a
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
ajuns în locuințe permanente. Cu emigranții evrei au sosit în Israel toți rabinii, cu excepția rabinului Sasson Kaduri. Autoritățile irakiene au anulat puterile tribunalelor religioase ale evreilor și le-au transmis tribunalelor de stat, care s-au ajutat de conducători ai comunităților în probleme de stare civilă. Ultima nuntă evreiască locală despre care se știe, a avut loc în Irak în anul 1978. În timpul regimului Baas în Irak, mai ales în anii 1968-1973, evreii locali au suferit de numeroase persecuții, le-a
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
din Londra a relatat despre 50 de familii evreiești care mai locuiau la Bagdad. Viața lor comunitară se concentra în jurul sinagogii „Meir Twik”, care era frecventată de circa 25 credincioși în zilele de sâmbătă și 50 de sărbători. În fruntea comunității statea Itzhak Ezra Abdallah. La sfârșitul Războiului din Irak 40 evrei, aproximativ jumătate din evreii locali, au emigrat în Israel. Cei 30-40 încă rămași se ocupă cu apicultura și cu tăbăcăria. În anul 2003 s-a închis ultima sinagogă din
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
de oameni din toată lumea, în special în Albania și Kosovo, dar și în alte zone ale Peninsulei Balcanice unde există populație albaneză, inclusiv în vestul Republicii Macedonia, în sudul Muntenegrului, sudul Serbiei și în Grecia. Albaneza este vorbită și în comunități vechi de secole împrăștiate prin sudul Greciei, sudul Italiei,Sicilia, Ucraina și de diaspora albaneză. În Macedonia, albaneza se vorbește în nord-vestul și sud-vestul țării. Turca ("Türkçe") este cea mai vorbită dintre limbile turcice, cu peste 70 de milioane de
Limbile din Republica Macedonia () [Corola-website/Science/335907_a_337236]
-
vorbită dintre limbile turcice, cu peste 70 de milioane de vorbitori nativi. Ei se află predominant în Turcia, cu grupuri mai mici prezente în Germania, Bulgaria, Macedonia, Ciprul de Nord, Grecia, și ale părți din Europa de Est, Caucaz și Asia Centrală. Mici comunități vorbitoare de turcă se găsesc în unele locuri din Macedonia, cum ar fi Vrapčište, Skopje, Gostivar etc. Romani ("romani ćhib") este una din limbile romilor, și aparține ramurii indo-ariene a familiei de limbi indo-europene. Există multe dialecte divergente de romani
Limbile din Republica Macedonia () [Corola-website/Science/335907_a_337236]
-
din Bosnia și Herțegovina. Majoritatea vorbitorilor de bosniacă din Macedonia trăiesc în Skopje și în . Aromâna ("limba armănească") sau vlaha este o limbă romanică de est vorbită în Europa de Sud-Est. Vorbitorii ei sunt numiți aromâni sau (exonim care denumește comunitățile balcanice de aromâni, meglenoromâni și români). Ea are multe trăsături în comun cu româna modernă, având morfologie și sintaxă similare, precum și un important vocabular comun moștenit de la limba latină. Principala diferență între română și aromână este stratul: în timp ce româna a
Limbile din Republica Macedonia () [Corola-website/Science/335907_a_337236]
-
diferență între română și aromână este stratul: în timp ce româna a fost influențată mai mult de limbile slave, aromâna a fost influențată mai mult de limba greacă, cu care a fost în contact strâns de-a lungul istoriei. Cea mai mare comunitate vorbitoare de aromână din Macedonia se găsește în orașul Crușova (~10% din populație). În Macedonia, limba este oficial denumită „vlahă” (влашки јазик, "vlaški jazik"). Limbajul semnelor macedonean (în sau "македонски гестовен јазик/ makedonski gestoven jazik") este un limbaj al semnelor
Limbile din Republica Macedonia () [Corola-website/Science/335907_a_337236]
-
aromână din Macedonia se găsește în orașul Crușova (~10% din populație). În Macedonia, limba este oficial denumită „vlahă” (влашки јазик, "vlaški jazik"). Limbajul semnelor macedonean (în sau "македонски гестовен јазик/ makedonski gestoven jazik") este un limbaj al semnelor folosit de comunitatea cu deficiențe de auz din Macedonia. Ca și alte limbaje ale semnelor, cel macedonean se bazează tot pe gesturi și mișcări ale corpului, în special cu mâinile. Numărul exact de utilizatori ai limbajului semnelor din țară nu este cunoscut, dar
Limbile din Republica Macedonia () [Corola-website/Science/335907_a_337236]
-
ale corpului, în special cu mâinile. Numărul exact de utilizatori ai limbajului semnelor din țară nu este cunoscut, dar 6.000 de persoane au cerut difuzarea știrilor la televiziunea macedoneană în limbajul semnelor. Învățarea și utilizarea acestui limbaj, precum și drepturile comunității cu deficiențe de auz din Macedonia sunt reglementate prin lege națională. Multe persoane vorbesc o limbă străină. Majoritatea populației mai în vârstă cunoaște sârbo-croata și franceza sau germana. Rusa este și ea răspândită. În rândul populației mai tinere, engleza este
Limbile din Republica Macedonia () [Corola-website/Science/335907_a_337236]
-
el a fost numit supraveghetor și proprietar al magazinului, Imrich Kuchár (Martin Hollý, Sr.), un oponent slovac al arianizării, intră și-i dezvăluie lui Brtko că afacerea este foarte puțin profitabilă, iar Lautmannová trăiește din pomana oferită de conaționalii ei. Comunitatea evreiască îi oferă apoi milosului Brtko o plată săptămânală pentru ca acesta să nu renunțe la magazin, care altfel ar fi fost oferit unui alt arianizator, probabil nemilos. Tóno acceptă și o lasă pe doamna Lautmannová să creadă că el este
Magazinul de pe strada mare () [Corola-website/Science/335912_a_337241]
-
răspândită în Croația este creștinismul, iar o mare majoritate a populației croate s-a declarat ca aparținând Bisericii Romano-Catolice. Croația nu are o religie oficială, iar libertatea religioasă este un drept definit de Constituția Croației, care definește, de asemenea, toate comunitățile religioase ca fiind egale în fața legii și separate de stat. Conform recensământului din 2011, 86,28% dintre croați sunt catolici, în timp ce creștinii ortodocși alcătuiesc 4,44% din populație, musulmanii 1,47 %, iar protestanții 0,34% din populație. 3,81% din
Religia în Croația () [Corola-website/Science/335917_a_337246]
-
au răspuns afirmativ la întrebarea " Este religia o parte importantă din viața ta de zi cu zi?". Cu toate acestea, doar 17,3% din populație participă în mod regulat la slujbele religioase. Școlile publice permit predarea religiei în cooperare cu comunitățile religioase recunoscute de stat, dar frecventarea cursurilor nu este obligatorie. Orele de religie (în ) sunt organizate pe scară largă în școlile publice elementare și secundare, cel mai frecvent coordonate de Biserica Catolică. Sărbătorile legale în Croația includ, de asemenea, sărbătorile
Religia în Croația () [Corola-website/Science/335917_a_337246]
-
Lunea Paștelui, Corpus Christi, Adormirea Maicii Domnului, Ziua Tuturor Sfinților, Crăciunul și Sf. Ștefan. Sărbătorile religioase se bazează pe anul liturgic catolic, dar altor credincioși li se permite în mod legal să celebreze alte sărbători religioase majore. Căsătoriile oficiate de comunitățile religioase care au acorduri cu statul sunt recunoscute în mod oficial, eliminând necesitatea de a se înregistra căsătorii la oficiul registrului civil. Biserica Romano-Catolică din Croația primește sprijin financiar de la stat și alte beneficii stabilite în concordatul încheiat între Guvern
Religia în Croația () [Corola-website/Science/335917_a_337246]
-
în mod oficial, eliminând necesitatea de a se înregistra căsătorii la oficiul registrului civil. Biserica Romano-Catolică din Croația primește sprijin financiar de la stat și alte beneficii stabilite în concordatul încheiat între Guvern și Vatican. Concordatul și alte acorduri guvernamentale cu comunitățile religioase necatolice permit finanțarea de stat a unor salarii și pensii pentru funcționarii religioși, prin fondurile de pensii și de sănătate gestionate de guvern. Concordatul și acordurile reglementează, de asemenea, catehismul din școlile publice și activitatea capelanilor militari. În conformitate cu concordatul
Religia în Croația () [Corola-website/Science/335917_a_337246]
-
de asemenea, catehismul din școlile publice și activitatea capelanilor militari. În conformitate cu concordatul semnat cu Biserica Romano-Catolică și într-un efort de a defini în continuare drepturile și privilegiile lor într-un cadru legal, guvernul are acorduri adiționale cu următoarele 14 comunități religioase: Legea cu privire la statutul juridic al comunităților religioase, elaborată în 2002, definește pe larg situația juridică a comunităților religioase și se referă la diferite aspecte cum ar fi fondurile guvernamentale, avantajele fiscale, precum și educația religioasă în școli. Chestiuni cum ar
Religia în Croația () [Corola-website/Science/335917_a_337246]
-
activitatea capelanilor militari. În conformitate cu concordatul semnat cu Biserica Romano-Catolică și într-un efort de a defini în continuare drepturile și privilegiile lor într-un cadru legal, guvernul are acorduri adiționale cu următoarele 14 comunități religioase: Legea cu privire la statutul juridic al comunităților religioase, elaborată în 2002, definește pe larg situația juridică a comunităților religioase și se referă la diferite aspecte cum ar fi fondurile guvernamentale, avantajele fiscale, precum și educația religioasă în școli. Chestiuni cum ar fi pensiile pentru clerici; serviciu religios în
Religia în Croația () [Corola-website/Science/335917_a_337246]
-
un efort de a defini în continuare drepturile și privilegiile lor într-un cadru legal, guvernul are acorduri adiționale cu următoarele 14 comunități religioase: Legea cu privire la statutul juridic al comunităților religioase, elaborată în 2002, definește pe larg situația juridică a comunităților religioase și se referă la diferite aspecte cum ar fi fondurile guvernamentale, avantajele fiscale, precum și educația religioasă în școli. Chestiuni cum ar fi pensiile pentru clerici; serviciu religios în armată, penitenciare și poliție; și recunoașterea căsătoriilor religioase sunt negociate separat
Religia în Croația () [Corola-website/Science/335917_a_337246]