2,964 matches
-
de domiciliu”. Spre exemplu, în mai 1919, Primăria Bacău a autorizat-o pe Aneta V. Kogălniceanu „de a da reprezentație de cinematograf, seara și la matineuri, în grădina și sala de la imobilul său din strada Bacău-Piatra nr. 17” - cu o îndrăzneală aproape indecentă, acesta purta denumirea de „grădina-cinema <<Imperial>>”. Rod al unor investiții minimale, cu un impact public minor, acestea aveau să și înceteze activitatea la scurt timp de la apariție. În februarie 1927, Direcția Teatrelor de pe lângă Ministerul Cultelor și Artelor a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
se creează atât substratul locomotor cât și cel nervos necesar învățării unor deprinderi motrice complexe și al eforturilor de viteză. Jocurile cu caracter de luptă au în rol deosebit în asigurarea unei dezvoltări multilaterale și armonioase. Copilul manifestă o mare îndrăzneală și acceptă în mod conștient unele riscuri, este deci o etapă favorabilă pentru acumulări fizice și psihice prin jocuri și elemente din sporturile de luptă, pentru o evoluție ulterioară a copilului. Greșelile de comportament și deficiențele fizice instalate se pot
Jocuri pentru dezvoltarea forței în învățământul gimnazial by Prof. Ursu Eduard și Prof. Ursu Dorin Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/1598_a_3017]
-
I say by Inspiration" (E: 616). Astfel, inspirația constituie însăși fundamentul oricărui act creator. Imaginea recurenta în Annotations to The Works of Șir Joshua Reynolds este aceea că artistul rămâne o persoană posedata de afflatus, un entuziast nutrit de focul îndrăznelii estetice: "The Mân who on Examining his own Mind finds nothing of Inspiration ought not to dare to be an Artist he is a Fool. & a Cunning Knave suited to the Purposes of Evil Demons" (E: 647). Deși departe de
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
yours. command me, for I must obey" (E: 60). După cum am arătat, ipostazele personificate ale inspirației blakeene sunt, în general, agenți autoritari și inflexibili. Este, probabil, o consecință a statutului ontologic privilegiat al acestor entități că ele să acționeze cu îndrăzneala și în chip independent: nefiind supuse morții, ele transcend condiția efemera a omului. Doar în două cazuri (cel al îngerilor și diavolilor și cel al zânelor) agenții aducători de inspirație sunt influențați și chiar dominați de eul creator. Odată încheiate
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
dat de studiul comparativ original realizat de Juan Linz și Alfred Stepan, referitor la înfrîngerea diferitelor forme de despotism politic din Europa de Sud, din America de Sud și din Europa postcomunistă. Cartea lor, Problems of Democratic Transition and Consolidation, formulează cu îndrăzneală o teorie a precondițiilor unei tranziții reușite spre democrație și condițiile ulterioare care fac posibilă consolidarea unui regim democratic 18. Linz și Stepan insistă asupra faptului că democratizarea este ca o plantă sensibilă. Democrația nu are nici o garanție metaistorică. Nu
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
creează suspiciune în privința lui Ghiță pentru ca acesta să i se supună. El ... îl întărâtă pe Pintea, a cărui mărturie l-ar distruge astfel încât afirmația acestuia să fie respinsă pe motiv că ar fi părtimitoare. Cu adevărată măiestrie, dar cu câtă îndrăzneală totuși, îl determină pe Ghiță să-și piardă soția nevinovată! Faptul că Ghiță își lasă soția în mâinile ticălosului, nu pare suficient însă de bine motivat în cazul unui soț cinstit, iubitor și iubit. Astfel, nuvela luată ca întreg creează
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Gîndindu-se, desigur, la puterea sa nevăzută, care pare a se extinde peste întreaga lume, chipul acestui bărbat s-a însuflețit, ochii lui dilatați și cenușii străluciră, nările i se umflară, figura sa bărbătească căpătă o expresie extrem de energică, plină de îndrăzneală și de superbie. Cu fruntea ridicată, cu un zîmbet disprețuitor, el se apropie de glob și-și sprijini mîna puternică pe pol. Acest gest ocrotitor, imperios, posesiv te face să spui că acest om e sigur că stăpînește întreg globul
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
trăiască aventura, să se depășească pe ei înșiși, să acceadă la tragic: "Ca să fiți cu mine, v-am făcut să vă treziți din lenea voastră. V-am scos și adunat din întunericul în care zăceați... Ceva tot am făcut". Voința, îndrăzneala, setea de mărire totuși au deschis un nou capitol în istoria umanității: "Legile obișnuinței au fost sfărîmate, slăbiciunea omenească depășită, obstacolele înlăturate..." Este foarte clar că între personajul din Cap de aur și Pinay cel puțin așa cum îl prezintă legenda
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
întregi tematici în cazul de fața hotărîtoare aceea a adăpostului, a refugiului, a protecției 23. Acestei gravitas, acestei înțelepciuni circumspecte a retragerii ilustre, trebuie să-i opunem un alt substantiv, și el împrumutat din vocabularul latin, acela care evocă elanul, îndrăzneala cuceritoare a tinerilor căpitani avizi de o grabnică glorie: celebritas. Arhetipului lui Cincinnatus îi corespunde cel al lui Alexandra. Acesta nu deține nici sceptrul, nici justiția, ci sabia. El nu se "dăruie pe sine însuși", el ia în stăpînire mulțimile
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
se simtă, să nu se dorească a fi capabili 37. E vorba deci de raporturi de supunere și nu de filiație, aflate într-un decalaj inevitabil cu ordinea stabilită, cu obiceiurile, cu ceea ce s-a convenit. Conducătorul se impune prin îndrăzneală, prin capacitatea sa de a respinge și de a contesta. Astfel, în Romanul energiei naționale Maurice Barrès descrie "febra" adepților lui Boulanger, care-i cuprinde pe tineri, văzută ca o expresie esențială a dorinței de ruptură, a unui gest ce
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
măreție a secolului al XVIII-lea se va eclipsa în fața adevăratei voastre glorii; acest secol superb, al Luminii și al crimelor, trebuie să se umilească în fața virtuților voastre modeste și a prețioasei simplități a obiceiurilor, simplitate pe care a avut îndrăzneala insuportabilă să o numească barbarie..." "Secole ale cavalerilor, continuă Richelieu, în fericita voastră nevinovăție, religia, onoarea și virtutea au fost flăcările sacre care v-au luminat și v-au călăuzit". E de la sine înțeles că această dorință de a întoarce
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
care le definește. Profunzimea gândirii care intră în formularea noțiunilor matematice este justificată, mai nou, prin îndemânarea cu care sunt folosite aceste noțiuni. Matematicianul priceput exploatează deplin, aproape fără milă, domeniul raționamentului permisiv și îl evită pe cel nepermisivil. Că îndrăzneala lui nu-l conduce într-un noian de contradicții este un adevărat miracol: într-adevăr, este greu de crezut că puterea rațiunii noastre a fost adusă, prin procesul selecției naturale a lui Darwin, la perfecțiunea de care se pare că
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
ale acestora capătă expresie prin îngenunchere, aplecare și reverențe. Semnalul cheie aici este micșorarea corpului față de individul dominant". (Morris, 2008, p. 188) Mișcarea este simetric inversă cu aceea de pregătire pentru atac (ceea ce înseamnă o combinație de frică/retragere cu îndrăzneală/înaintare), care presupune o extindere a dimensiunilor prin încordarea mușchilor, sacadarea mișcărilor de intimidare, zbârlirea părului,chiar dacă efectul în cazul omului este mai degrabă minor, privirea fixă, care "face parte din cele mai fioroase expresii ale feței și însoțește gesturile
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
promisiune ... sau poate chiar mai mult. Flăcăul era primit În odaia cea curată unde Întârzia până către miezul nopții. Feciorul se dezbrăca de șerpar și de suman și se așeza lângă Todosâia, o țuca și chiar Îi mângâia coapsele. Dacă Îndrăzneala lui continua, i se spunea franc: Noa, până aici, c-apoi de nu, uite ușa! O vezi? Și feciorul se retrăgea rușinat. Era greu să-și păstreze fetele fecioria, dar cele mai multe o păstrau. Avertismentul lor era categoric: Până nu ne-
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
nouă dedicare a ființei" în care să se întrevadă "ceea ce este cu adevărat"? Jünger a ajuns deja aici la nivelul de conștiință critică manifestă în romanul Pe falezele de marmură (Auf den Marmorenklippen, 1939) "o carte care descrie cu mare îndrăzneală abisurile ce se ascund în spatele măștilor de ordine ale nihilismului"173 și a cărui situare o va observa și după război, în Dincolo de linie. În acest eseu care trebuie citit împreună cu Tratatul rebelului (al cărui titlu original este Der Waldgang
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
se subliniază cupiditatea și despotismul babei; r. 30 : „boierul o ia, fără păsare” lipsa de conștiință a celor bogați, indiferența la efectele faptelor lor; p. 23, r. 18 19 : „ți-oiu da eu ție de cheltuială” hotărârea de a pedepsi îndrăzneala cocoșului de a se ridica împotriva boierului, de a lua măsuri sens figurat și ironic; r. 34 35 : „mi-am găsit beleaua, cu dihania asta de cucoș”recunoașterea cu regret a inferiorității, chiar și când această stare este provocată de
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
de rangul sau de statutul social deținut; p. 69, r. 6 7: „în ziua de azi, dacă nu-i fi și cu draci oleacă, apoi cică te fură sfinții și iar nu-i bine” uneori e nevoie și de puțină îndrăzneală și îndârjire pentru a reuși, nu doar de o atitudine blajină și supusă, care poate fi speculată pentru manipularea persoanei; p. 70, r. 30: „om alege, om alege, pân-om culege” omul cu prea multe standarde și pretenții este nevoit
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
că procesul de educație artistico plastică a elevilor se dezvoltă pe direcția a trei mari căi: a. familiarizarea treptată a elevilor cu unele elemente de limbaj plastic; b. inițierea lor judicioasă în unele probleme de creație; c. apropierea lor, cu îndrăzneală, dar și cu precauție, față de frumusețile mediului înconjurător, față de opera de artă, cât și față de alte creații artistice. Principiile didactice privind desfășurarea activităților plastice sunt cele tradiționale, însă sunt adaptate conținutului și cerințelor specifice înscrise în programa de specialitate și
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
a Mielului constituie un fel de răspuns argumentat pentru întrebarea adresată. De fapt, mai mult decât un răspuns la o falsă întrebare, afirmațiile Mielului reprezintă încercări de respingere a presupozițiilor din întrebarea inițială. Într-adevăr, atunci când întrebarea se referă la "îndrăzneala" și "curajul" Mielului, aceasta presupune un dat care poate fi interpretat: Mielul a venit tocmai pentru a tulbura apa Lupului. Mișcarea argumentativă a răspunsului mielului este următoarea: [3] pregătirea, reangajare în interacțiune [4] Cum: negarea presupoziției printr-o formă interogativă
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
pentru „acea” generație pare a fi conceptul de „experiment”, de căutare a unei „noi morale”, numită de Mircea Eliade drept: „huliganism” (p. 27), la care se adaugă fascinația crescândă pentru „idolul” lor, Nae Ionescu, profesorul care „predica libertatea, autenticitatea și îndrăzneala creatoare” (p. 29) sau „impactul notabil” exercitat de un Nichifor Crainic, cel care a „preconizat” „împletirea ideii creștine cu ideea națională”. (p. 31) Vizibil pentru generația ’30 - apreciază istoricul - este refuzul, categoric, față de “modelele străine”, printr-un demers de “contrabalansare
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
face. Redescoperirea trecutului, consemnarea prezentului inclusiv prin „raportul vieții” adus la cunoștința publică și visele nestăvilite către viitor sunt daruri pentru cei de azi și de mâine. Să dorim sănătate celor încă nenăscuți, minte multă celor care învață, voință, perseverență, îndrăzneală, generației active, un fel de grădină înainte de paradisul care încheie prezența în lumina existenței ă Ne am întregit sufletele, am retrăit existența, îndemnăm pe cât mai mulți să ne continue, să ne pomenească întru împlinirea coloanei fără sfârșit a neamului românesc
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
avem dorințe greu de exprimat, aveam chemări și către frumoasa vecinului dar și către lumea necunoscută, aia ... de la tren, în sus ... Ce n aveam: uneori nu înțelegeam buchea cărții; și limită de vis. Unii n-am avut forța înțelegerii și îndrăznelii. Am avut o origine naturală, viguroasă, de țărani ! (RĂZEȘI) (Meridianul, an XIII, nr. 39 (908), joi, 29 septembrie 2011) GIURGIOANA Satul-Biserica-Oamenii (II) O localitate atestată în 1531, pe vremea domniei lui Petru Rareș, sigur existentă sub neînfrântul Ștefan cel Mare
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
să nu se procure produse lactate, ci să se abțină de la consumarea lor, cu excepția cazului în care le-ar fi fost oferite de credincioși evlavioși. 12. Un frate laic, indignat de aceste constituțiuni, datorită faptului că aceia ar fi avut îndrăzneala de a adăuga ceva la Regula Sfântului Părinte, a luat cu sine acele constituțiuni, fără aprobarea vicarilor, și a traversat marea. Ajungând în fața fericitului Francisc, și-a mărturisit mai întâi vina, cerând iertare că a venit fără permisiune, împins fiind
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
constituțiuni, fără aprobarea vicarilor, și a traversat marea. Ajungând în fața fericitului Francisc, și-a mărturisit mai întâi vina, cerând iertare că a venit fără permisiune, împins fiind însă de o necesitate: și anume că vicarii, pe care îi lăsase, avuseseră îndrăzneala de a adăuga noi norme la Regula sa; în plus, l-a informat că Ordinul fierbea în toată Italia, atât datorită vicarilor, cât și din cauza altor frați care cereau alte schimbări. După ce a citit cu atenție constituțiile, fericitul Francisc, care
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
boii i-au spus că ei mergeau mai încet fiindcă trebuia să muncească continuu, și nu doar pentru puțin timp». 107. [Fratele Albert era prezent la un capitul la Oxford, unde a predicat un frate tânăr. Fiindcă acesta condamna cu îndrăzneală luxul clădirilor și belșugul mâncărurilor, fratele Albert l-a acuzat că este un vanitos]. 108. El l-a constrâns pe fratele Eustache de Merc să mănânce pește împotriva voinței sale, spunând că Ordinul pierduse multe persoane bune din lipsă de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]