3,269 matches
-
și ale utilizării instrumentelor de descântec, mătușa Catinca explică, cum nu se poate mai clar, că acest "meșteșug" nu este unul oarecare. El este dobândit în urma petrecerii unui timp anume alături de un inițiat (baba de la Frunzeni). Nici instrumentele nu sunt întâmplătoare. Își au povestea lor și o simbolistică aparte. Ele sunt descântate la un fierar. Acesta, la rândul său, a respectat rigorile unui ritual specific pentru confecționarea și descântarea instrumentelor de descântec. Într-o relatare separată, mătușa Catinca ne-a explicat
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a afla ce spun semnele. În ultimă instanță, pentru o mentalitate magico-religioasă, lumea întreagă poate fi un semn sau un sistem de semne care poate fi descifrat și interpretat. De exemplu, faptul că instrumentele cad nu poate fi un lucru întâmplător. Este un semn că X va pleca mai departe. La limită, putem spune că, cel puțin unii dintre noi, trăim într-un univers de semne și simboluri. Gândirea simbolică pare să mai funcționeze și astăzi după tiparele tradiționale în unele
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
exercițiilor fizice (Cîrstea, 1993, p. 10). Ion Șiclovan (1979, p. 10) constata existența a două categorii de influențe asupra dezvoltării fizice și a capacității motrice: intenționate (exercitate în mod coordonat și sistematic, subordonate unor scopuri precise) și neintenționate (cu caracter întâmplător, sporadic). Din acest punct de vedere, este evident faptul că prin procesul practicării exercițiilor fizice, educația fizică și sportul se adresează evident primei categorii, de maximă importanță în formarea unui corp armonios, puternic, îndemânatic, în acord cu un spirit puternic
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
fizice, educația fizică și sportul se adresează evident primei categorii, de maximă importanță în formarea unui corp armonios, puternic, îndemânatic, în acord cu un spirit puternic și echilibrat. În același timp, trebuie să remarcăm faptul că de multe ori influențele întâmplătoare pot veni chiar în contradicție cu activitățile planificate și desfășurate sistematic, în care se urmărește influențarea pozitivă a potențialului biologic și psihic a indivizilor. În altă ordine de idei, este evident faptul că mișcarea, efectuată de corpul uman și/sau
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
doar fragmentar, prin „tradiția indirectă“ (de tipul citatelor sau al antologiilor). Unele citate nu sînt atribuite cuiva anume. Există, de pildă, reliquiae din tragicii și comicii romani; cunoștințele noastre asupra unor segmente ale literaturii antice sînt furnizate de fragmente, adesea Întîmplătoare. Textele pe papirus sînt friabile și se puteau păstra numai În anumite condiții climatice, ca cele din Egipt, unde se produce o deshidratare naturală a papiru su lui. Fragmentele literare pe papirus sînt cu mult mai vechi decît manuscrisele medievale
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
scriere Întreagă: Homer, Hesiod, Theognis. În schimb, din aceeași peri oadă ne sînt cunoscuți (prin diverse menționări) două zeci și nouă de scriitori. Strict numeric, s-ar putea spune că s-a păstrat cam a zecea parte. Cu cîteva excepții Întîmplătoare, a supraviețuit ceea ce merita: acele opere literare pe care lumea le considera vrednice de a fi reeditate, recopiate. Gus turile literare și valorile au cunoscut Însă de-a lungul timpului schimbări, uneori radicale. În spațiul roman a avut loc un
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
că structura inerferenței este minimalizată. Stimulii sunt "administrați" la diferență de cel puțin 50 m/sec, astfel încât al doilea răspuns să poată fi bine generat. Separarea dintre stimuli este numită interval inter-stimul (IIS). Mai departe, sosirea semnalelor este de obicei întâmplătoare, astfel încât subiectul să nu poată prezice apariția stimulului (fie S1, fie S2) într-o ordine anume. Așadar, ambii stimuli trebuie să pătrundă în sistemul de procesare a informațiilor și să fie procesat separat. Notă: Din „Rolul atenției asupra Perioadei refractare
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
realizează o strategie vizuală sub forma unui program de cercetare. La stadiul egocentric, observator este copilul însuși și corpul său va servi ca element de referință. Mai întâi în desenul copilului, personajele, îndeosebi sunt „plutitoare”, ei se înscriu în direcții întâmplătoare. Între 4 și 5 ani se observă primele preocupări de orientare. Doar la sfârșitul stadiului preșcolar, axele, întâiul element al spațiului obiectelor vor servi să simbolizeze poziția corpului ca obiect al spațiului. Studiul nostru al evoluției schemei corporale între 3
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
pentru a explica de ce îmbunătățirea în aptitudini motrice se produce uneori fără exercițiu fizic. Se presupune că atunci când o aptitudine este exersată pentru prima oară, tiparul motric este abia trasat în cuprinsul sistemului nervos; când are loc odihna, activitatea electrică întâmplătoare fortifică într-un fel mai complex modelul nervos ce susține proba. Astfel, când are loc reexersarea, actul este exersat la un nivel mai înalt datorită efectelor unui fel de proces schițat electric în cuprinsul sistemului nervos. Alte teorii mai prozaice
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
semiotician) ne-am propus, printre altele, să facem. Trei tipuri de victime ale actului mincinos am putea lua în seamă în acest context: individuale, autogenerate, cuplate. • Victima individuală este definită de persoana supusă unei înșelăciuni mai mult sau mai puțin întîmplătoare, înșelată fără voia sau cunoștința sa, care ignoră faptul de a fi (fost) mințită, care află ulterior acest lucru sau nu-l află niciodată. Se activează, în acest caz, un tip de minciună comună, banală, spusă pentru a ieși dintr-
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
efort; de asemenea, consecințele minciunii sînt mai mult sau mai puțin grave, în funcție de context. De exemplu, încrederea reciprocă este mai de așteptat să fie necesară într-o căsnicie, în alpinism și în relația dintre client și avocat, decît în conversații întîmplătoare la colțul străzii. Diplomația poate fi descrisă de termenul "nesinceritate instituționalizată"; Sir John Masterman (1972:32) observă că "atunci cînd avem de-a face cu discuții diplomatice și zvonuri lansate de ambasade, ne găsim în centrul unui focar de minciuni
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
sînt imaginare" (e.g. Gordon 1957:6). Uneori sînt adăugate și detalii pentru a clarifica mesajul. De exemplu: Acesta este un roman și toate locurile și împrejurările descrise sînt imaginare. De asemenea, și personajele sînt fictive; orice asemănare de nume este întîmplătoare și neintenționată. (Bush 1949:vii) În aceste afirmații și în altele de același gen, întîlnim aluzii la concepte ca "ficțiune", "alegorie" și "roman", care au rolul de a elibera autorii de obligația de a spune adevărul, obligație pe care Grice
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
pentru a comenta această perspectivă modernă. Totuși, în majoritatea cazurilor, se știe fără nici o urmă de îndoială care opere sînt și care nu sînt ficțiune, indiferent dacă există sau nu în introducere afirmația că "orice similaritate cu persoane reale este întîmplătoare". După cum spune Scheibe (1980:21): "Forma justifică natura conținutului. O minciună care se numește singură minciună nu mai este acest lucru, ci devine ficțiune". Romanele realiste trebuie să reflecte viața, însă fără a fi copii perfecte. Chiar atunci cînd conține
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
1956:42) este de aceeași părere. Deși avem tendința de a privi încrederea și nesinceritatea ca fiind două concepte incompatibile, încrederea absolută nu presupune o sinceritate permanentă. De asemenea, în contextul special al plajelor pentru nudiști și al relațiilor sexuale întîmplătoare, în care, după cum spune Douglas (1976:67), participanții folosesc de obicei nume false, pot exista interacțiuni sociale perfect satisfăcătoare, fără a implica prezența încrederii cu privire la asemenea probleme cognitive (adevăratele identități). Douglas (1976:145 ) duce mai departe această observație, discutînd afirmațiile
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
a unității În diversitate. Pentru mentalitatea zen toate cele care se află pe această lume sînt În legătură, există corespondențe subtile care revelează această unitate și rostul poemului este să ni le sugereze. Alăturările sînt, În această perspectivă, doar aparent Întîmplătoare și nevinovate, diferențele fiind mai degrabă Încercări la care e supusă perspicacitatea cititorului, provocată să realizeze singură Înlănțuirea verigilor și unitatea prezumată a sensului. Dacă pentru cititorul de factură occidentală părțile (strofele, versetele, verigile) poemului rămîn doar niște inele fără
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
ca joc), expresivitatea și caracterul ficțional. Doar aceste texte scapă de "apăsarea timpului", cum ar spune G. Călinescu, și se așază cuminți într-o istorie a literaturii publicistice. Întâlnirea cu un autor ca Tudor Arghezi nu pare să fie deloc întâmplătoare. Opera publicistică a acestui autor a fost aleasă nu doar pentru posibila empatie trăită în marginile unei gazetării de excepție, ci și pentru ca încercarea hermeneutică să fie validată nu pe un autor "minor", nici pe un amator, ci pe opera
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
urmare, vom trata separat acest aspect al violenței exacerbate, considerându-l, prin miezul său ritualic, o ficțiune lingvistică, asemeni incantațiilor magice, în care rostirea devine act ce are forța de a transforma realitatea după bunul plac al șamanului. Nu e întâmplătoare alegerea termenului din urmă, pentru că, la acest nivel al agresivității, pamfletarul se erijează în asanator al comunității. Adversarul său e un personaj impalpabil ("năpârcă ți-e numele colectiv") sau abstractizat prin antonomaza polemică și amenințător, cu care se înfruntă direct
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
a mai fost decât puțin modificat. O Dată iuliană modificată reprezintă pur și simplu Data iuliană inițială plus 2 400 000 de zile și 12 ore, aducând ora zero pe 17 noiembrie 1858, - din nou, o dată mai mult sau mai puțin întâmplătoare.) Poate că astronomii au refuzat să sărbătorească Data iuliană modificată 51542, evreii au ignorat 23 Tevet 5760 (anno Mundi), iar musulmanii au uitat de 23 Ramadan 1420 (anno Hejirae). Dar poate că nu. Cu toții au știut ce a reprezentat 31
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
este imprevizibilă și variată, îi este atribuită lui Marte; a șasea îi este atribuită Lunii, albă ca argintul; iar a șaptea poartă îi este atribuită Soarelui, ale cărui raze amin tesc de culoarea aurului. Această dispunere a planetelor nu este întâmplătoare, ci este conformă cu anumite relații muzicale.“ 4. „în mijlocul firmamentului există o deschidere care corespunde acelei deschideri din palatul ce lest [s.n.], iar suf lete le p lute sc de la desch iderea de jos la desch iderea de sus , cu
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
credință”. (Ava Dorotei, Diferite învățături folositoare de suflet, cuv. 2, cap. 1, în Filocalia..., vol. IX, p. 497) Temelia credinței „Nu trebuie hulită credința; nu trebuie spus că este ceva comun, ceva ușor, ceva popular și încă ceva din cele întâmplătoare. Dacă credința (creștină - n.n.) ar fi fost o născocire omenească, așa cum au presupus elenii, s-ar fi stins; dar așa ea crește și nu este loc de pe pământ unde să nu fie. O spun, deci: credința, fie că este întemeiată
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
acidul formic, acetic, lactic, oxalic, iar solubilitatea scade cu creșterea concentrației acidului. Solubilitatea este de asemenea dependentă de gradul de deacetilare, concentrația ionică și condițiile de izolare și uscare a polimerului. În particular, distribuția grupărilor acetil de-a lungul catenei (întâmplătoare sau în bloc) poate influența puternic solubilitatea polizaharidului și de asemenea interacțiunile intercatenare datorită legăturilor de hidrogen și caracterul hidrofob al grupărilor acetil. Unii autori (Trung și al., 2003) au propus o pretratare cu acid citric pentru a produce chitosan
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
cu vorbe frumoase, îi plăcea să aducă zeilor jertfe bogate. Dar nu s a distins prin vreo faptă de arme: era un om străin de orice violență și prietenia lui cu centaurul Chiron, o făptură atât de înțeleaptă, nu este întâmplătoare. Și era primitor și generos: a găzduit în casa lui doi tineri veniți de pe alte meleaguri să-i ceară ocrotire și adăpost. Întâi unul ceva mai vârstnic, Foinix, ajuns pribeag ca să nu devină fratricid, pe care Peleu l-a luat
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
de sine. Imanentă naturii și combinațiilor ei infinite, împletită cu hazardul, străină de orice transcendență. Îngerii sunt înscriși într-o dependență și o ierarhie din care nimeni nu-i eliberează niciodată. Ariel nu. Subordonările lui sunt accidentale și trecătoare, sare întâmplătoare menită să-i dea iarăși libertății gustul ei. Este de observat, vorbind de îngeri, că, în momentul în care Ariel previne planurile ucigașe ale lui Sebastian și ale lui Antonio, Gonzalo, trezit din somn de cântecul lui Ariel, exclamă: „Îngeri
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
cu vorbe frumoase, îi plăcea să aducă zeilor jertfe bogate. Dar nu s a distins prin vreo faptă de arme: era un om străin de orice violență și prietenia lui cu centaurul Chiron, o făptură atât de înțeleaptă, nu este întâmplătoare. Și era primitor și generos: a găzduit în casa lui doi tineri veniți de pe alte meleaguri să-i ceară ocrotire și adăpost. Întâi unul ceva mai vârstnic, Foinix, ajuns pribeag ca să nu devină fratricid, pe care Peleu l-a luat
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
de sine. Imanentă naturii și combinațiilor ei infinite, împletită cu hazardul, străină de orice transcendență. Îngerii sunt înscriși într-o dependență și o ierarhie din care nimeni nu-i eliberează niciodată. Ariel nu. Subordonările lui sunt accidentale și trecătoare, sare întâmplătoare menită să-i dea iarăși libertății gustul ei. Este de observat, vorbind de îngeri, că, în momentul în care Ariel previne planurile ucigașe ale lui Sebastian și ale lui Antonio, Gonzalo, trezit din somn de cântecul lui Ariel, exclamă: „Îngeri
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]