7,050 matches
-
Freud. A citi o frază înseamnă a prinde un fir și a derula mai apoi tot caierul. Separîndu-le una de cealaltă, nu facem decît să diminuăm evidențele pe care le conțin. Dar nici nu e cazul să ducem prea departe analogiile lui Freud. Pe de o parte, el ne spune fără menajamente că masele sînt primitive, infantile, nebune asta ca să folosim vocabularul tradițional. Pe de altă parte, nu ne e greu să înțelegem că primitivii de care vorbește el nu sînt
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mare distanță de noi. Nu sînt nici indieni, nici africani, sînt chiar aici, sînt oamenii care disprețuiesc operele civilizației și legile rațiunii. Primitivii pe care-i studiază Freud, pe care-i cunoaște, sîntem noi înșine. E clar că toate aceste analogii sînt menite să demonstreze că masele sînt mărturia vie a regresiunii afective și intelectuale, uneori chiar și morale, a oamenilor. Dincoace de conștiință colcăie o lume sumbră, formată într-o epocă îndepărtată, și care iese la suprafață cînd barierele cad
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unde unele regresează, altele progresează. Freud își propune să studieze în primul rînd psihologia mulțimilor artificiale. Acestea sînt stabile, durabile. De obicei, au în frunte un conducător vizibil. Caracterele pe care le au în comun cu familia îndreptățesc stabilirea de analogii între psihanaliză și psihologia mulțimilor, precum și trecerile de la o sferă la alta. Aceasta e adevărata rațiune a opțiunii lui Freud. Și nu are nimic de-a face cu pretinsele lacune din scrierile lui Le Bon. Două dintre așa-zisele mulțimi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
alternanță de la bucurie și tristețe. Dispoziția lor se schimbă la fel de brusc ca și cea a indivizilor. Lenin, de pildă, era foarte sensibil la fluxul și refluxul dispoziției maselor și vorbea adesea de ea436. În cele ce urmează, vom lăsa deoparte analogia îndoielnică cu toanele feminine, cu melancolia și mania, pentru o analogie mai exactă. În punctul de plecare se află, bineînțeles, demarcația între eu și supraeu. De obicei, acesta din urmă supraveghează, admonestează, impune o disciplină. Interzice orice necuviință și îngrădește
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ca și cea a indivizilor. Lenin, de pildă, era foarte sensibil la fluxul și refluxul dispoziției maselor și vorbea adesea de ea436. În cele ce urmează, vom lăsa deoparte analogia îndoielnică cu toanele feminine, cu melancolia și mania, pentru o analogie mai exactă. În punctul de plecare se află, bineînțeles, demarcația între eu și supraeu. De obicei, acesta din urmă supraveghează, admonestează, impune o disciplină. Interzice orice necuviință și îngrădește satisfacțiile instinctuale ale eului. Conformismul, previzibilitatea, presiunea spre identificarea cu idealurile
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
repetă la fel de regulat ca fluxul și refluxul: zilele luminoase, inundate de strălucirea soarelui, alternează cu zile mohorîte, înecate în burniță, ilustrînd mișcarea de du-te-vino a umorilor colective. Am comite însă o greșeală de neiertat dacă, luați de valul puternic al analogiei stabilite de Freud cu mania și melancolia, am trece peste un fapt elementar: suspendarea regulilor pînă la intervertire în timpul sărbătorilor, a zilelor cînd inferiorii îi insultă pe superiori, iar copiii nu mai dau ascultare părinților și slujitorii nu se mai
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
momentan și se află mereu în arrier plan ca scop posibil"443. O astfel de relație este asemănătoare relației medicale, pedagogice și, bineînțeles, politice. Este relația de seducție descrisă de Le Bon. Înțelegîndu-i cauzele, știm ce o face eficace. Dacă analogia este adevărată, se poate presupune că, în toate aceste cazuri, îi este interzis conducătorului să aibă relații sexuale cu cei care-l urmează, cu persoanele pe care vrea să le influențeze 444. Presupunînd că ar întreține astfel de relații sau
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Kent: Autoritatea. Ca orice putere primară, irațională, carisma este o grație și totodată un stigmat. Ea îi conferă posesorului însemnul unei valori ieșite din comun și în același timp pecetea ieșirii din măsură, a unei violențe intolerabile. Ea prezintă unele analogii cu puterea șefilor africani de a răspîndi raze, o forță ieșită din comun și cu "talismanul biruinței" al regilor homerici, acel Kudos despre care se credea că le-ar da o putere magică absolută. Toate aceste semne au o trăsătură
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vorba de mase sau de individ: nu există o ereditate a caracterelor dobîndite, nici memorie a grupului sau a speciei. De la Darwin încoace, orice speculație în acest sens se lovește de vetoul geneticii. În acest caz, nu putem stabili o analogie validă între psihologia indivizilor și cea a maselor, deci nu putem transfera noțiunile de la una la alta. După Freud, "această a doua dificultate privind transmiterea psihologiei maselor este de departe cea mai importantă întrucît pune o nouă problemă referitoare la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o psihologie la cealaltă am putea avea în vedere un mecanism specific: resurecția de imago. Aceasta se traduce printr-o reînviere neașteptată și aproape scenică, în orice caz globală, a unor situații și personaje din trecut. Sînt cunoscute mai multe analogii. Cînd stimulăm cortexul temporal al unui epileptic se observă o reactivare totală a trăirii anterioare: imagini și situații, acțiuni și sentimente. Ca și o persoană care, în urma unui șoc emoțional, începe să vorbească un limbaj uitat, să reacționeze într-un
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în lumea stăpînilor săi. Aceste două excepții ne prezintă, sub o formă imaginară, ca și cum s-ar referi la indivizi unici, soluții cărora le atribuim un sens psihic general. Iată care sînt acestea. De fapt, fiecare poate fi considerată ca o analogie pentru unul dintre deznodămintele avute în vedere mai sus pentru romanul de familie. Pe de altă parte resorbția în complexul familial, ficțiunea ideală fiind reașezată în realitate. La celălalt capăt se întîmplă inversul: inventarea individului se impune, modelează viața sa
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vedere mai sus pentru romanul de familie. Pe de altă parte resorbția în complexul familial, ficțiunea ideală fiind reașezată în realitate. La celălalt capăt se întîmplă inversul: inventarea individului se impune, modelează viața sa efectivă și tinde să devină adevărată. Analogia face din Oedip exemplul de om total, simplex, iar din Moise unul de om divizat, duplex. Primul cunoaște riscurile transgresării interdicțiilor sociale, ale incestului, ale paricidului, dar nu știe ce înseamnă drama rupturii, opoziția dintre două universuri umane. Al doilea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
un om singur, artist creator al unei noi arte, savant vestind un nou adevăr, sînt inerente în acest conflict. Ele sînt indispensabile pentru ca aceștia să poată trece peste rezistențele afective de care se izbesc. Faptele vorbesc mai mult decît cuvintele. "Analogia merge și mai departe scrie Freud despre eroii din cultură prin faptul că în timpul vieții, adesea dacă nu întotdeauna, aceștia erau batjocoriți și maltratați, chiar executați cu cruzime. La fel, tatăl arhaic n-a ajuns să fie divinizat decît la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să revină la nivelul conștiinței, precum un submarin în imersiune ieșind iar la suprafață după o lungă călătorie. Să evităm însă, încă o dată, riscul de improprietate decurgînd din confuzia posibilă între planul individual și cel social, din trecerea de la o analogie la o identitate. Vom spune deci că după ce au fost revelate, personajul și religia lui Moise trec prin faza de incubație, binecunoscută tuturor cercetătorilor. Ea constituie un moment important în invenție. Matematicienii, primii care au definit-o, o descriu ca
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unei mulțimi de animale mici (albine, furnici). Acele animale n-ar fi decît reprezentarea simbolică a fraților din hoarda simbolică, așa cum în simbolistica vasului insectele și viermii îi înfățișează pe frați și surori (priviți cu dispreț, ca niște copilași)"562. Analogia are un anume farmec. Ea ne arată cum unul dintre frații uneltitori își ia revanșa și introduce între el și ceilalți distanța dintre Gulliver și Liliputani, reducîndu-i la stare de animăluțe. În același timp, își însușește și spusele lor, adună
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
1910, p. 117. 43K.A. Wittfogel, Le despotisme oriental, Minuit, Paris, 1964. 44E. Canetti, op. cit., p. 27. 45Comparațiile hazardate practicate de K. Wittfogel în lucrarea citată demonstrează cît poate fi de periculos să ignori aceste limite și să transformi o analogie care ajută doar la descrierea unei realități într-o identitate ce ar urma s-o explice; pe scurt, autorul caută în trecut modelul prezentului. 46H. Broch, op. cit., p. 274. 47F. Furet, Penser la Révolution française, Gallimard, Paris, 1970, p. 16
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în Geschichte und Herrschaft, Suhrkamp, Frankfurt-am- Main, 1979, p. 52. 138 Medicii care-au inventat hipnoza își numeau terapeutica lor sugestivă medicină a imaginației și considerau bolile provocate de o idee fixă drept maladii prin imaginație (dar nu imaginare!). Prin analogie, inspirîndu-ne din această medicină, putem spune că politica concepută de primii psihologi ai mulțimilor, în frunte cu Le Bon, este o politică a imaginației. 139G. Le Bon, La Psychologie des foules, ed. cit., p. 14. 140De la începuturile ei și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cărți, Les Glanes des jours, Presses universitaires de France, Paris, 1950. 350 S. Freud, Essais de psychanalyse, ed. cit., p. 108. 351 În acest punct, Freud și-a propus următoarea sarcină: să transfere ipotezele psihanalitice la psihologia mulțimilor, prin intermediul unor analogii pertinente. Este metoda "metaforelor științifice" preconizată de fizicianul englez Maxwell, sau a "modelelor", cum e astăzi numită. Dar nu e vorba de o psihanaliză a maselor, căci în acest domeniu e imposibil de distins între normal și patologic, mai dificil
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Sevenster, The Roots of Pagan antisemitismus in the anctient world, E. J. Brill, Leyda, 1975. 519 M. Weber, Le Judaisme antique, op.cit; a se vedea și Economie et Société; op. cit., p. 622-23 520 Acest ciclu poate fi extins prin analogie cu multimile artificiale (Biserică, Armată, Partid, Biserica catolică, de pildă). Primul timp ar corespunde situației sale în plin secol al XIX-lea, secularizat, cînd papa, declarat "infailibil", ales de cardinalii italieni, era capul tiranic și exclusiv. Într-un al doilea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pareils la fonction de la responsabilité est uniquement compensatrice et moins réparatrice. L'opinion selon laquelle la fonction réparatrice serait " relative " parce qu'elle concerne seulement des personnes déterminées suscite les mêmes réserves, vu qu'il n'y a pas d'analogie avec la relativité des effets du contrat ; par ailleurs, pour ce qui est de la hiérarchisation des intérêts à protéger, nous ne croyons pas que l'on puisse soutenir aujourd'hui encore la prééminence de l'intérêt général par rapport aux
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
număr mare de idei într-un timp foarte scurt, fără a necesita un mediator puternic. În acest caz, mediatorul va repeta aceeași întrebare de zece ori, fiecare participant trebuind să treacă pe biletele diferite răspunsuri diferite de fiecare dată; • metoda analogiei - este o metodă foarte simplă, care constă în crearea unei analogii între cunoștințele pur teoretice și din planul de management al riscurilor din cadrul altor proiecte asemănătoare. Prin compararea a două sau mai multe proiecte, se pot desprinde caracteristici asemănătoare care
Finanțarea proiectelor europene by Lilian ONESCU,Daniela FLORESCU () [Corola-publishinghouse/Science/200_a_150]
-
necesita un mediator puternic. În acest caz, mediatorul va repeta aceeași întrebare de zece ori, fiecare participant trebuind să treacă pe biletele diferite răspunsuri diferite de fiecare dată; • metoda analogiei - este o metodă foarte simplă, care constă în crearea unei analogii între cunoștințele pur teoretice și din planul de management al riscurilor din cadrul altor proiecte asemănătoare. Prin compararea a două sau mai multe proiecte, se pot desprinde caracteristici asemănătoare care vor face mai ușoară identificarea riscurilor în cadrul noului proiect. Sunt studiate
Finanțarea proiectelor europene by Lilian ONESCU,Daniela FLORESCU () [Corola-publishinghouse/Science/200_a_150]
-
concluzia că tranziția concretizează starea de normalitate a lumii în care trăim. Am prezentat, după aceea, două moduri de abordare a schimbărilor apărute ca urmare a trecerii la economia cu piață concurențială, anume perspectiva reformei și perspectiva tranziției, considerând instructive analogiile tranziției postsocialiste cu exodul biblic, cu jocul de șah și cu tratamentul bolnavului, după care am formulat o serie de judecăți privind analogiile cu tranziția României. 1.1. Tranzițiile lumii contemporane 1.1.1. Definirea tranziției Tranziția înseamnă, în general
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
ca urmare a trecerii la economia cu piață concurențială, anume perspectiva reformei și perspectiva tranziției, considerând instructive analogiile tranziției postsocialiste cu exodul biblic, cu jocul de șah și cu tratamentul bolnavului, după care am formulat o serie de judecăți privind analogiile cu tranziția României. 1.1. Tranzițiile lumii contemporane 1.1.1. Definirea tranziției Tranziția înseamnă, în general, o schimbare, adică parcurgerea unei mulțimi de stări intermediare între două stări de echilibru relativ, identificate prin experiență, prin cunoaștere sau prin proiect
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
ca mod de abordare<footnote Dumitru Sandu, op. cit., p. 10. footnote>. Indiferent de perspectiva adoptată, schimbarea structurală de la organizarea socialistă la cea bazată pe concurență și democrație rămâne una complexă, cu multiple componente, oscilații, avataruri, strategii. 1.2.2. Trei analogii posibile și utile, instructive<footnote Cristian Florin Ciurlău, Aspecte principial-metodologice ale tranziției la economia cu piață concurențială în România, în: Marin Băbeanu (coordonator), Economia contemporană a României. Analize. Cercetări. Studii, vol. II, Editura Universitaria Craiova, 2007, pp. 80-94. footnote> Complexitatea
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]