4,171 matches
-
vorba de o suprapunere a acestora. Criticul pleacă, în construcția taxonomiei propuse, de la dihotomia ontologică (prezentă în limbă) între cele trei persoane (ego, tu și ille) pe care le privește prin prisma psihologiei relaționale. În acest mod, el distinge în antropologia literară cele trei tipuri de personaje: eu protagonistul acțiunii, tu deuterogonistul, destinatarul și antagonistul acestei acțiuni și el martorul și raisonneur-ul; toate, personaje distincte sau instanțe psihice ale aceluiași personaj. Arhipersonajul construit pe principiul eului este monologic. Cel clădit pe
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Și aceasta pentru că lui Slavici îi revine marele merit de a fi cel care "introduce primul la noi cel de-al treilea personaj, echivalentul romanesc al corului, și totodată cu el, personajul trialogic"47. Reușind să schițeze un sistem de antropologie literară și de naratologie, Vasile Popovici descoperă prin intermediul acestuia că "pe acest temei, Slavici nu poate fi, cu nici un chip, învinuit ca moralizator. Dimpotrivă [...] Slavici nu își condamnă personajele pentru că au încălcat un precept moral. Nu le condamnă, nu le
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
german (1775-1918) Un studiu imagologic, Editura Univers, București, 1997, pp. 183-184. 1 Magdalena Popescu, op. cit., p. 216. 1 John Gray, op. cit., p. 104. 139 Idem., p. 106. 140 Magdalena Popescu, op. cit., pp. 250-251. 141 Așa cum încearcă Magdalena Popescu în sistematizarea antropologiei prozei lui Slavici propusă în monografia sa. E vorba, pe scurt, de clasificarea eroilor în "personaje slabe", respectiv "personaje energice". Vezi op. cit., p. 261. 142 E vorba de lucrarea lui Otto Gross, Uber psychopatische Minderwertigkeiten publicată la Viena în 1909
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Roland Barthes, Mythologies, Ed. du Seuil, Paris, 1957; Alfred Sauvy, Mitologii ale timpului nostru, Payot, Paris, 1965; Raymond Ruyer, Prejudiciile ideologice, Calmann-Levy, Paris, 1972. 4. În ce-1 privește pe Claude Levi-Strauss, ne-am referit în principal la următoarele lucrări: Antropologia structurală, Pion, Paris, 1958 și Mitologice, Pion, Paris, 1964: 1) Crudul și Coptul, 1964; De la miere la cenușă, 1966; Originea obiceiurilor mesei, 1968; Omul gol, 1971. Vezi și studiul Cum mor miturile, în Miscelanee în onoarea lui Raymond Aron, Calmann-Levy
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
id., 1968. 6. Gilbert Durand, Structurile antropologice ale imaginarului, Bordas, Paris, 1969. 7. Morman Cohn, Fanaticii Apocalipsei, Juillard, Paris, 1962. Se cuvine, de altfel, să remarcăm că însuși Claude Levi-Strauss nu omite să acorde întreaga atenție "perspectivei istorice" în raport cu schemele antropologiei structuraliste. "Metoda structuralistă, scrie el (în De la miere la cenușă) nu se opune unei perspective istorice; dimpotrivă, ea îi acceptă un rol de prim plan, acela care, de fapt, revine contingentului ireductibil, fără de care nici nu s-ar putea concepe
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mai virulente ale psihismului individual și presiunile cele mai imperative și mai tulburătoare ale existenței sociale." Referitor la această temă, a se vedea, în primul rînd, Roger Bastide, Sociologie și psihanaliză, Paris, P.U.F., 1949; Geza Roheim, Psihanaliză și antropologie, Gallimard, Paris, 1967; François Laplantine, Cele trei voci ale imaginarului, Editions universitaires, Paris, 1974; Karl Abraham, Vis și mit. Eseuri de psihanaliză aplicată, Payot, Paris, 1977 (trad. din germană de Iise Brande). 93. Vezi Roger Bastide, Visul, transa și nebunia
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Antropologia filosofic are o suprafaț de cercetare și acoperire vast și dificil, înglobând în problematica sa antropologia fizic și antropologia cultural, urmrind interrelațiile dintre natur și societate spre a desprinde condiționarea, formarea și destinul omului. Explicarea omului este o monografie de
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
Antropologia filosofic are o suprafaț de cercetare și acoperire vast și dificil, înglobând în problematica sa antropologia fizic și antropologia cultural, urmrind interrelațiile dintre natur și societate spre a desprinde condiționarea, formarea și destinul omului. Explicarea omului este o monografie de antropologie filosofic, realizat pe baza unor vaste cunoștințe, temeinic receptate și revizuite, într-un viu și
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
Antropologia filosofic are o suprafaț de cercetare și acoperire vast și dificil, înglobând în problematica sa antropologia fizic și antropologia cultural, urmrind interrelațiile dintre natur și societate spre a desprinde condiționarea, formarea și destinul omului. Explicarea omului este o monografie de antropologie filosofic, realizat pe baza unor vaste cunoștințe, temeinic receptate și revizuite, într-un viu și original spirit de
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
filosofic are o suprafaț de cercetare și acoperire vast și dificil, înglobând în problematica sa antropologia fizic și antropologia cultural, urmrind interrelațiile dintre natur și societate spre a desprinde condiționarea, formarea și destinul omului. Explicarea omului este o monografie de antropologie filosofic, realizat pe baza unor vaste cunoștințe, temeinic receptate și revizuite, într-un viu și original spirit de sintez. Structura crții însși trimite la problemele pe care antropologia fizic, psihologia, psihologia social, etica, sociologia, estetica, religia și economia le ofer
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
desprinde condiționarea, formarea și destinul omului. Explicarea omului este o monografie de antropologie filosofic, realizat pe baza unor vaste cunoștințe, temeinic receptate și revizuite, într-un viu și original spirit de sintez. Structura crții însși trimite la problemele pe care antropologia fizic, psihologia, psihologia social, etica, sociologia, estetica, religia și economia le ofer ca temeiuri pentru explicarea omului. Capitolele III-IX corespund cercetrii omului în funcție de datele și rezultatele din științele enumerate, pe care autorul le-a adâncit și le-a folosit în
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
însușirea de temelie a expunerii d-lui Mihai Ralea în cea mai elaborat și mai sistematic lucrare a sa, care constituie o sintez de maturitate 1 Explicarea omului, publicat în 1946, a fost conceput pe ordinea și ideile Cursului de Antropologie filosofic din anul universitar 1941-1942, idei care, la rândul lor, au fost depșite și îmbogțite în cea mai mare parte a prestației sale publicistice sau științifice de dup apariția lucrrii. Oper de cercetare a inteligenței și mentalului uman, a omului
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
Afirmrile și absențele ideii de om, capitolul cu care debuteaz lucrarea, probeaz afirmația fcut, celelalte capitole susținând-o în desfșurarea substanței argumentelor despre acțiunile și realizrile omului, ipostaziate pe domenii ale creației și câmpuri ale cunoașterii. Ralea trece, astfel, de la antropologia fizic, prin intermediul conceptului de amânare, în sfera eticii, artei, religiei și economiei, reținând, în concluzii, partea cea mai convingtoare a lucrrii, ideea central a crții: Omul este în mod necesar și fr încetare, opus la ceea ce este prin grija a
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
preocuprile gânditorului român abia în perioada 1938-1942, când scrie studiul Amânarea, condiție specific a psihologiei umane. Acest studiu conținea nu doar ideea cardinal a întregii concepții antropologice a autorului dar, sub semnul ei a stat și ideea Cursului su de antropologie filosofic ținut în 1941-1942 la Universitatea din București, curs în cadrul cruia cel mai important capitol era intitulat Amânarea, caracter specific al psihologiei umane. Atât cursul de antropologie cât și studiul amintit fac o profund analiz termenilor de amânare și suspendare
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
a autorului dar, sub semnul ei a stat și ideea Cursului su de antropologie filosofic ținut în 1941-1942 la Universitatea din București, curs în cadrul cruia cel mai important capitol era intitulat Amânarea, caracter specific al psihologiei umane. Atât cursul de antropologie cât și studiul amintit fac o profund analiz termenilor de amânare și suspendare, în varietatea fenomenelor și proceselor psihice la care sunt aplicați. În ce privește paternitatea conceptului de amânare, concept central în explicarea genezei și devenirii umane, concept elaborat de H.
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
manifestrii conduitei umane. Se pare îns c Ralea n-a preluat conceptul prin profesorii P.P. Negulescu, C. Rdulescu-Motru și nici Eugeniu Speranția ci, mai sigur și ușor de demonstrat este c a fost inspirat de H. Spencer și P. Janet. Antropologia filosofic a lui M. Ralea propune un model psihodinamic caracterizat prin folosirea ca factor explicativ a conduitei amânrii pentru textura totalitții proceselor psihice umane. Gânditorul subliniaz c orice act psihic uman este unul suspendat, a crui realizare este întârziat. Amânarea
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
o deliberare subiectiv, adic, spune el, omul este un animal cunctator O asemenea înțelegere a ființei umane, prin prisma raportului dintre necesitate și creativitate, ca și din perspectiva totalitții sale, reprezint, incontestabil, elementul cel mai important și mai solid al antropologiei psihologice și filosofice pe care o conține opera lui Ralea. Examinând principalele concepții antropologice din istoria filosofiei, Ralea și-o contureaz pe a sa, prezentându-si argumentele, privind consacrarea principiului de forța al concepției sale și anume: amânarea ca forma
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
intelectuale simple, credința și apoi conduitele superioare, raționale, experimentale, artistice. Nu este greu de observat, privind în aceast oglind, în aceast ierarhie filogenetic, o anumit schem conceptual logic și gradat, pe care, cel puțin în dou dintre principalele opere de antropologie filosofic, Ralea o urmeaz cu variații neesențiale. În viziunea filosofic general a lui Ralea, viziune desprins în bun msur de sursele ș i sugestiile mentorilor si francezi, ființa activ a dat naștere ființei gânditoare. În aceeași ordine de idei, gândul
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
printr-o ampl investigație a disciplinelor umane, a tuturor dovezilor și argumentelor menite s consacre principiul cardinal al teoriei sale: amânarea ca form specific uman de rspuns la stimul. Defileaz astfel prin fața noastr, ca într-o adevrat pledoarie filosofic, domeniile antropologiei fizice (capitolul III, psihologiei (cap. IV, sociologiei (cap. V, eticii (cap. VI, esteticii (cap. VII, religiei (cap. VIII și economiei (cap. IX, toate privite și explicate din aceeași perspectiv a principiului amânrii. Cci a înfțișa atâtea planuri ale existenței ca
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
permit lui Ralea s evidențieze procesul eliberrii omului de subordonarea biologic, definindu-l tocmai prin aceast desprindere de biologic. Sigur c, apelul la cercetrile de psihologie genetic, evoluționist, pe care Ralea le-a abordat mai pe larg în cursul de antropologie filosofic îi ofer câmp liber de interpretare și comparare a mai multor definiții. Cele mai multe considerau omul ca o prelungire a animalitții, dar aceast perspectiv aristotelic s-a dovedit a fi mrginit. O serie de alte definiții, pe care Sombart le
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
alte cuvinte, faț de ceea ce semnalam în introducerea lucrrii, trebuie subliniat c, deși definiția aristotelic nu poate fi contestat atât de categoric pe cât o fac Klages și Sombart, nu-i mai puțin adevrat c perspectiva calitativ, deosebitoare de animalitate, confer antropologiei posibilitatea redefinirii omului. Plecând de la ideea eliberrii de animalism, cu toate consecințele care deriv din capacitatea de obiectivare, Ralea dezvolt teza lui Sombart explicând deschiderea sapiențial și capacitatea de acțiune autocontrolat rațional: Omul poate face științ, poate studia astrele de pe
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
s înserieze variantele ideii de om și definițiile date pân în momentul apariției lucrrii Explicarea omului, ci, printr-un proces de analiz-sintez și de preluare a datelor pozitive, absolut verificabile, el formuleaz propriile sale convingeri. Urmrindu-se comparativ textul cursului de Antropologie filosofic și cel corespunztor din Explicarea omului, în care sunt preluate toate ideile cursului, se poate vedea c Ralea (deși cocheteaz cu punctul de vedere al abordrilor marxiste în definirea omului, acord toat greutatea punctului de vedere formulat de școala
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
în fruntea capitolului despre Definiția omului. Tot așa, procedând prin decupaj, am putea desprinde (în locul definițiilor sui-generis o mulțime de aforisme rafinate și elegante, dar vduvite de consistența pe care o descoperim în textul ralian. Dar pentru c psihologia și antropologia sunt ramuri ale științei, Ralea trateaz conceptele acestora, definindu-le sau explicându-le riguros. Așteptarea e condiția principal a tendințelor în erecțiune, a pstrrii acestor tendințe treze, fr a fi consumate; Memoria e o acțiune refulat. Ea suspend percepția, triește
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
și reacțiune. Se înțelege, un alt grad de obiectivare avea în vedere Vianu când prezenta exercițiul aforistic-eseistic al lui Ralea drept form de definire a unor concepte. Pân la un anumit punct, confuzia este indus chiar de autorul cursului de antropologie, care introduce, în demonstrațiile sale, pasaje de desprindere, gen definiția intelectualului: Intelectualul este un om care, cu orice risc pentru el, afirm și susține adevrul, cum indic rațiunea și conștiința sa, adic un om care, contra intereselor lui, susține un
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
industrialului nu lipsesc ; iar evaluarea fiecrui fenomen privind manifestrile umanului se face prin înțelegerea complex a realitții supus criticii analitice, Astfel c, dup cum se vede, din trecerea în revist a întregului cuprins al Explicrii omului privind noțiunea de umanism, antropologia filosofic și cea fizic, definiția omului, principiul generalizat al amânrii în abordarea diferențiat a eticii, religiei economicului sau artei, în toate cazurile, Ralea s-a situat ferm pe pozițiile materialismului, întreaga construcție de valori fiind explicat prin factori spirituali, integrând
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]