2,122 matches
-
explicație "rațională" tuturor acestor calități. Eroul nu ajunge în mod întâmplător un erou excepțional, ci pentru că originea sa, substanța sa au fost excepționale. De aici, frecventa intervenție a elementelor cosmice, a unor date de natură universală, fie că ele sunt astronomice, zoomorfe, botanice etc.; prin toate aceste elemente din care provine eroul, el se încadrează unor arhetipuri universale; conceperea, nașterea și formarea lui vor fi opera unor simboluri care trec dincolo de limitele individuale și ating prin definiție universalul." În narațiunea populară
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
astrelor (de exemplu, Pitagora). Cei vechi își completau studiul și calculele științifice cu o riguroasă disciplină spirituală numită astrologie. Cu timpul, importanța acesteia s-a diminuat foarte mult, încât astăzi astrologia se bazează exclusiv pe calcule și cunoștințe de ordin astronomic și psihologice. Merită să amintim aici o altă confuzie destul de frecventă, cea dintre astrologie și astronomie, care sunt în fapt două științe total distincte. Astrologia nu își are originea în astronomie, așa cum am fi tentați să credem, și nici nu
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
astrală. Palma omului se transformă, în acest sens, într-o hartă. Tehnica este extrem de răspândită azi, mai ales în rândul populației țigănești. Practicarea ei la întâmplare și de către persoane care nu au nimic de-a face cu cunoașterea astrologică și astronomică a avut drept efect vulgarizarea și exploatarea comercială. Dincolo de variantele pe care le cunoaște, astrologia a rezistat în mod spectaculos trecerii timpului. Ea este o practică extrem de cunoscută și adaptată lumii moderne nenumăratele astrograme și calcule astrologice realizate cu ajutorul calculatorului
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
care a cooptat-o în echipa sa. După obținerea doctoratului lucrează și la observatoarele din Mendou și Paris, unde a demonstrat că plumbul supus mai multe secole radiațiilor solare a devenit radioactiv. A folosit la experiment bucăți din acoperișul Observatorului Astronomic parizian, vechi de 300 de ani. Numită, în 1925, asistent universitar la Facultatea de Științe din București, în laboratorul profesorului Christache Musceleanu, creează aici primul Laborator de Radioactivitate din țară, folosind aparatura cumpărată cu banii proprii. Lucrând la teza ei
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
cântăreață din România care a pășit pe scena teatrului Scala din Milano. 26. Maria Teohari (n. 22 aprilie 1885, Giurgiu - d. 1975, București). Prima femeie astronom din România. A urmat cursurile universitare la Facultatea de Științe, cu specializări la Observatoarele astronomice din Paris și Nisa. Aici a făcut observații asupra Soarelui, a planetelor mici și asteroizilor. Reîntoarsă în țară, în 1914, a lucrat la Observator, publicând în Anuarul acestuia mai multe lucrări despre petele solare, protu beranțe și tot felul de
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
mod de percepție. „Mașina universală” determină emergența unei anumite viziuni asupra lumii care propune calculabilitatea întregului univers. În cadrul acesteia, imaginea numerică lărgește câmpul vizibilității până la universalizarea informațională în termeni majori spre deosebire de demersurile incipiente ale altor instrumente tehnologice de genul lunetei astronomice, al microscopului sau al razelor X. Pentru Lévy, imaginea sintetică oferă percepției modele abstracte, informatizate ale fenomenelor fizice, chimice, biologice, cosmologice etc., modele care poartă cu sine semnul pozitivului (spre deosebire de teoria negativității a lui Paul Virilioă. Întreaga cultură și civilizația
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Datcu, București, 1992; Ioan Bocșa, 1484 de colinde cu text și melodie, I-II, Cluj-Napoca, 1999; Iosif Herțea, Colinde românești, București, 2000. Repere bibliografice: G. Dem. Teodorescu, Noțiuni despre colindele române, București, 1879; S. Mangiuca, Colinda. Originea și însemnătatea ei astronomică și călendarică, „Calendar julian, gregorian și poporal român”, 1882, 1-44; S. F. Marian, Sărbătorile la români, I, București, 1897; Tudor Pamfile, Sărbătorile la români. Crăciunul, București, 1914; Al. Rosetti, Colindele religioase la români, București, 1920; Constantin Brăiloiu, Colindele d-lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286331_a_287660]
-
urât atât de mult pe zero, încât s-au încăpățânat să păstreze mai degrabă scrierea de tip egiptean, decât să accepte sistemul babilonian, deși acesta era mai ușor de folosit. Pentru calculele complicate, precum cele necesare pentru a întocmi tabele astronomice, sistemul grecesc era atât de greoi, încât matematicienii transpuneau fracțiile unitare în sistem sexagesimal babilonian, apoi efectuau calculele și, în final, converteau rezultatele în sistemul grecesc. Ar fi putut sări peste multe dintre aceste etape lungi. (Știm cu toții cât de
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
dintâi astronom grec, a învățat lucrul acesta de la babilonieni sau, poate, cu ajutorul egiptenilor. Se spune că în anul 585 î.Cr. el ar fi prevăzut o eclipsă de soare. Odată cu astronomia babiloniană, au ajuns în Grecia și numerele babiloniene. În scopuri astronomice, grecii au adoptat sistemul numeric sexagesimal. Mai mult decât atât, au împărțit orele în șaizeci de minute și minutele în șaizeci de secunde. În jurul anului 500 î.Cr., elementul de substituție zero a început să apară în scrierile babiloniene; și s-
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
și minutele în șaizeci de secunde. În jurul anului 500 î.Cr., elementul de substituție zero a început să apară în scrierile babiloniene; și s-a răspândit, bineînțeles, și în comunitatea astronomilor din Grecia. În perioada de apogeu a astronomiei antice, tabelele astronomice grecești îl foloseau în mod regulat pe zero; era reprezentat simbolic prin omicron, o, care seamănă foarte mult cu simbolul folosit în prezent pentru zero, deși aceasta este, probabil, o simplă coincidență. (Poate că utilizarea lui omicron a fost inspirată
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
zilele începând cu 1 ianuarie 4713 î.Cr., o dată aleasă la întâmplare de cărturarul Joseph Scaliger în anul 1583. A sa Dată iuliană (denumită astfel după tatăl său, Jules, și nu după Iulius Caesar) a devenit etalon de referință pentru evenimentele astronomice, deoarece evita toate ciudățeniile provocate de calendarele aflate într-o permanentă refacere. (De atunci sistemul nu a mai fost decât puțin modificat. O Dată iuliană modificată reprezintă pur și simplu Data iuliană inițială plus 2 400 000 de zile și 12
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
indian scris în anul în care a căzut Roma - 476 d.Cr. - evidențiază, în matematică, influența grecilor, egiptenilor și babilonienilor, adusă de Alexandru. Ca și egiptenii, indienii aveau întinzători de frânghii care supravegheau câmpurile și construiau temple. Aveau și un sistem astronomic sofisticat; ca și grecii, au încercat să calculeze distanța până la Soare. Asta presupunea cunoștințe de trigonometrie; versiunea indiană deriva „probabil“ din sistemul dezvoltat de greci. Cândva în jurul secolului al V-lea d.Cr., matematicienii indieni și-au schimbat numerația; de la un
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
fi decât o dublură a destinului. Plauzibil este răspunsul afirmativ la prima întrebare: cele trei ipostaze ale timpului sunt forme ale destinului. C. Rădulescu-Motru spune: "Prevederea faptelor din natură o putem urmări pe două linii diferite: întâia este linia timpului astronomic (...) a doua, este linia timpului vital, psihologic, istoric, adică linia destinului..."164. Iată că diferența dintre timp și destin nu este, totuși, radicală, decât dacă privim acești termeni în contextul celor două forme ale determinismului: prin cauzalitate și prin finalitate
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
autorii instrumentați ideologic sunt la antipodul intelectual și etic al celor care-i utilizează (îndeobște cinic); simțindu-se manipulați și recuperați, unii iau distanță față de emulii abuzivi - dacă nu se lasă prinși în vârtejul vanității și în „jocurile schimbului” (onorarii astronomice pentru conferințe, emisiuni radio și TV; visiting professorships, tiraje lucrative, subvenții de cercetare pentru ei și echipele lor etc.). Nimic nou sub soare nici în privința folosirii „telefonului fără fir” academic: înainte de primele contacte directe ale românilor cu Franța, „duhul cel
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
aceste țări sunt enorme. Cum putem observa cu ușurință, acest fenomen este valabil acum și pentru țările care se află în perioada de tranziție spre democrație unde, cel puțin în țara noastră, costurile crimelor gulerelor albe se ridică la sume astronomice. 7.4. Controlul social Realizarea socializării și integrării sociale având ca finalitate formarea și menținerea comportării membrilor societății sau grupurilor sociale în cadrul modelelor de norme, prescripții și conduite acceptate nu poate fi concepută în absența controlului social, a mijloacelor variate
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
și socială (de la Theagenes din Regium și Lucretius la Lang, Tylor, Frazer); * O alegorie prin care sunt prezentate valori morale (de la Diodor din Sicilia și Denis din Halicarnas la moraliștii Iluminismului); * O "boală a limbajului" care deformează cunoștințele despre fenomenele astronomice (M. Müller); * O ideologie, adică o "explicație deformată" a relațiilor sociale (de la K. Marx la R. Barthes și numeroși reprezentanți ai curentului "cultural studies"); * O raționalizare și o povestire (logomena) a riturilor (R. Smith, J. Harrison și întreaga Școală ritualistă
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și învierea. Fie că este Isis, Ishtar, Artemis, Diana, Hecate, luna este un simbol cosmic care ilustrează principiul pasiv, dar fecund, noaptea, umezeala, subconștientul, imaginația, psihismul, visul, receptivitatea, femeia și tot ce e trecător, influențabil, prin analogie cu rolul ei astronomic de reflector al luminii solare.175 Dacă soarele este mereu egal cu sine, fără "devenire", luna, care crește, descrește și dispare, este supusă "legii universale a devenirii, a nașterii și a morții".176 Dacă în mitologia universală soarele era reprezentat
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Paparudele, Marțolea sau Marțiseara, Filipii, etc.220 Timpul sărbătorii transformă cadrul evenimențial al trăirilor zilnice în spațiu sacru în care obiectualul devine co-participant la actul ritualic. Sărbătorile echinocțiale și solstițiale erau celebrate în mod egal, la începuturi de an, timpul astronomic diurn, cu diferitele sale momente răsăritul și apusul soarelui, miezul zile și miezul nopții era considerat început de zi. Sărbătorile cu dată mobilă, specifice echinocțiului de primăvară, se desfășurau pe durata a 112 zile, între Moșii de Iarnă și Joia
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
soarele, amintind de marele șarpe originar, de la egipteni, Atum. Șarpele mitic apără comorile sau izvoarele cu apă vie și apă moartă.344 Apariție și dispariția șerpilor sunt fenomene bine determinate în desfășurarea ciclică a timpului, fiind marcate de două fenomene astronomice importante: echinocțiul de primăvară și echinocțiul de toamnă. Astfel, în mentalitatea populară se crede că Alexie "descuie" pământul, la 17 martie, pentru a ieși vietățile din "lacra pământului" și închide pământul de Ziua Crucii, pe 14 septembrie,345 Aflat într-
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
a fost mult mai de folos imperiului baltic decât dacă ar fi continuat să-l conducă. Are legături cu Fontainebleau, alături de care efectuează o serie de experimente chimice. Studiază astronomia împreună cu Lubenitz. În palatul său din Roma instalează un observator astronomic. Publică o scrisoare deschisă în care condamnă represaliile împotriva hughenoților în Nouvelles de la Republique des Lettres a lui Pierre Bayle și, de asemenea, reușește să-l convingă pe Papă să interzică hărțuirea evreilor din Roma. A fondat Accademia Arcadia, instituție
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
informațiile evreii practicanți de caballa și arabii... Medalionul are inscripționat cuvântul Sol, ceea ce indică faptul că autorul talismanului a dorit să-l direcționeze pe prinț pe drumul ce ascede către soare. Pe o față a talismanului pot fi observate simbolurile astronomice ale Berbecului și Leului, care sunt cele două semne ale domiciliului soarelui pentru fețele regale... Pe spatele medalionului, este un pătrat sau un tabel numerologic, care este împărțit în șase pătrate, al căror radical este șase ; rădăcina pătrată de șase
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
unde se vor logodi. După ceremonie sunt transportați către insula Cytera. În călătoria lor către insulă, întâlnesc nu mai puțin de cinci procesiuni. Ne permitem să remarcăm faptul că cifra cinci a fost atribuită simbolului geometric al pentagramei. Astrologic și astronomic, dacă unim punctele străbătute de planeta Venus pe cer, obținem imaginea unei pentagrame. A doua parte a povestirii descrie aceleași evenimente, dar relatate din perspectiva Poliei. Deși există voci care susțin că lucrarea este un imn închinat dragostei dintre Polia
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
destul de departe de tortura flăcărilor veșnice... Etimologic, Pluto vine din latinescul ploutos, „bogăție”, iar Hades provine din grecescul Aitho, „a arde”, „a preschimba prin foc”. Tradiția Îl reprezintă adesea cu un corn al abundenței În mână. Din punct de vedere astronomic, Pluto este o mică planetă descoperită recent, În 1930, la care astrologia tradițională, ce se oprește la Saturn, nu face referință. Toate interpretările, toate observațiile În ceea ce-l privește au fost făcute Începând din momentul În care i-a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
grade ale zodiacului, iar efectul lui este deosebit de puternic, comparabil, de exemplu, cu cel al tranzitului unei planete lente. Nu este de mirare, dacă ne gândim la proximitatea sa: Marte este cea mai apropiată planetă de Terra, iar În plan astronomic Marte se apropie cel mai mult de Pământ atunci când retrogradează (ceea ce se traduce prin faptul că, În acea perioadă, Marte este mult mai...vizibil). Este de așteptat ca el să declanșeze stări de spirit de cucerire sau de luptă, precum și
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
viața afectivă Cea mai importantă, care trebuie mereu studiată, este conjuncția Soare-Venus. Ea se obține dirijând-o pe Venus, dacă aceasta este plasată În horoscop Înaintea Soarelui, sau dirijând Soarele, dacă se află Înaintea lui Venus. Având În vedere că (astronomic vorbind) distanța maximă dintre cele două planete este de 48°, În decursul unei vieți conjuncția are loc Întotdeauna până În 48 de ani; dar ea se poate produce și... la naștere (dacă există o conjuncție exactă Soare-Venus În tema natală). În
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]