7,134 matches
-
cu populații trăind în spații deschise, ușor de cucerit (văi, depresiuni). În schimb, comunitățile latinofone s-au conservat mai bine în nord, unde modul de viață era legat de refugiul prin munți și codri greu de străpuns. Nu întâmplător, țaratul bulgar, condus de o elită turcofonă, dar care s-a impus peste o populație slavă, a reușit să pătrundă adânc în Balcani. S-a extins îndeosebi spre sudul peninsulei în detrimentul Imperiului bizantin. Într-un astfel de context, poate fi explicată creștinarea
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
extins îndeosebi spre sudul peninsulei în detrimentul Imperiului bizantin. Într-un astfel de context, poate fi explicată creștinarea slavilor, de către frații Chiril și Metodiu, ca petrecându-se undeva mult spre miazăzi, respectiv în zona Salonicului. După victoria de la Kleidion asupra țaratului bulgar, Bizanțul și-a recuperate teritoriile, reușind fie să asimileze din populația slavă, fie să o împingă spre nord. În acest ultim caz, între Munții Balcani și Dunăre, slavii au întemeiat noi state, prin persecutarea autohtonilor, așa cum a fost situația cnezatelor
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
la Valbona, afluent al Drinului. 126 Avem în vedere orașul Surdulița, masivul Vlahinia ori lacul Vlasinka. 127 Torlacii s-au considerat bulgari până târziu dar teritoriul lor a revenit Serbiei în mare parte, și azi doar puțini mai au conștiința bulgară (în zona aflată la sud est de Niș). 128 Este cazul numelor de genul Vlahos sau Vlahopol. 129 Se aproximează la o zecime din populație. 130 De exemplu, putem întâlni satele Vakarel și Pasarel de la sud est de Sofia, spre
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
În vederea acțiunii, sursele noastre vor fi instruite diferențiat, cu sarcini specifice.” Raport cu propuneri de abandonare a informatorului „Arne”, preot la biserica C., 11.05.1982: „[...] Ne-a pus la dispoziție un birou de unde se puteau supraveghea activitățile de la biserica bulgară. [...] «Arne» a deconspirat însă legătura cu organele noastre față de soție, fapt ce duce la imposibilitatea continuării menținerii sale în rețea.” În fond, și preoții sunt oamenii și știm foarte bine că fiecare om are cel puțin o slăbiciune... Securitatea era
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
știe nimic despre Întemeietorul ei, preotul Bogomil. La Începutul secolului al XI-lea, erezia era prezentă În provincia bizantină Opsikion din Asia Mică, unde ereticii erau supranumiți phoundaites, de la cuvîntul latin funda, „traistă”, trecut În limba greacă. Acești „trăistari” (În bulgară torbeshi) umblau cu cerșitul, adunîndu-și pomenile În traistă. Ei Înșiși Își spuneau creștini. Atît ereziologii medievali cît și Învățații moderni derivă, din rațiuni obscure, credințele bogomilice din mesalianism. În timpul domniei lui Alexis Comnenul, bogomilii se stabiliseră la Constantinopol. Împăratul l-
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
altceva decît „preot”). Nicetas Îi confirmă pe episcopii cathari ai diocezelor din Franța (Robert d’Épernon) și din Albi (Sicard Cellerier); reînnoiește consolamentum-ul (consolamentum era numele investiturii cathare, după cum vom vedea) dat lui Marc, episcopul Lombardiei, care trecuse de la ordinul bulgar (bogomilism) la ordinul de Drugunthia-Dragovița (dualism radical); de asemenea, mai investește trei noi episcopi: Bernard Raimond pentru dioceza Toulouse, Guiraud Mercier pentru Carcassonne și Raimond de Casals pentru Agen78. În Lombardia, dualismul monarhian se dovedește mult mai puternic decît doctrina
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
V” (Viena, ms. BN lat. 1137 fol. 158 V.-160), cealaltă numită „redactarea de la Carcassonne”, după un original pierdut, aparținînd Inchiziției din Carcassonne (cel mai vechi manuscris este cel din Dôle, D)1. Primele izvoare indirecte fac referință la bogomilismul bulgar: este vorba de scrisoarea a doua a patriarhului din Constantinopol, Teofilact, către Petru, țarul bulgarilor (940-950) și de Tratatul contra bogomililor al lui Cosma Preotul, scris la puțină vreme după 9722. Izvoarele bizantine se dovedesc incomparabil mai bogate În informații
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
tou opsikiou), dioceza Acmoniei din Frigia, unde bogomilii erau cunoscuți sub numele de phoundagiagites sau phoundaites, din cuvîntul latin funda, intrat În limba greacă și Însemnînd „traistă”, cu referire la obiectul În care acești „trăistari” Își adunau pomenile. În limba bulgară li se spunea torbeshi, de la torba, Însemnînd, de asemenea, „traistă”3. Eftimie de la Mânăstirea Maicii Domnului scria pe la 10504, În aceeași perioadă În care Mihail Psellos Își compunea al său Dialogus de daemonum operatione, În care sînt cuprinse o serie
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
morți și a Judecății de Apoi55. Zigabenos, sursa cea mai completă de care dispunem În privința bogomilismului bizantin, furnizează și alte informații asupra practicilor și riturilor comunității bogomilice - care Însă nu Își au locul În capitolul de față56. Potrivit lui Cosma, bogomilii bulgari resping Legea și pe Profeți 57, În vreme ce bogomilii bizantini acceptă, după informațiile lui Zigabenos, un canon neotestamentar ortodox, la care se adaugă cele șaisprezece cărți ale Profeților și Psalmii 58. Interpretarea dată de ei Scripturilor este una alegorică. Zigabenos oferă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Înger și multe alte greșeli Împotriva credinței catolice... Ei condamnă căsătoria, unele mîncăruri și multe alte lucruri”62. O scrisoare din iunie 1223 a legatului papal În Burgundia, cardinalul Conrad de Urach, raportează existența unui „antipapă” cathar, rezident „pe teritoriul bulgar În Croația și Dalmația, la hotarele poporului ungar”, care i-ar fi dat investitura lui Barthélemy de Carcassonne, pentru ca acesta, la rîndul lui, să poată să numească episcopi cathari În regiunea Agen. Ar putea fi oare acest misterios „antipapă” slav
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
episcop În jurul anului 1190) la Concorezzo, Albanenses la Verona și Bagnolenses la Bagnolo, În Lombardia. Concorezzienii se Împărțeau În două grupări, una a fostului lor episcop Nazarie, care rămăsese fidel doctrinei din Interrogatio, text primit pe la 1190 de la un episcop bulgar, cealaltă a lui Desiderius, anterior filius maior al lui Nazarie și apoi episcop, care se dezisese de fantazianism. Anselm mai distingea trei școli și În rîndurile bagnolezilor, fără a explica Însă deosebirile dintre ele. Catharii Înșiși erau perfect conștienți de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
care împărtășește trăsăturile romanității periferice în limbă (cultura iberoromanică; limba română prezintă puternice asemănări cu limba portugheză), (iv) culturile țărilor slave vecine, cu care a avut relații constante în istorie, chiar dacă variabile de la o etapă la alta (cultura rusă, cultura bulgară); (v) pentru etapa actuală este interesantă o comparație cu cultura americană, având în vedere importarea modelului american de management în companiile românești, precum și influența puternică a limbii engleze asupra limbii române începând cu 1990. Următoarele grafice comparative au fost preluate
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Situațiile de comunicare interculturală; Șocul cultural; K. Oberg; fazele șocului cultural; CAPITOLUL 5 CULTURA ROMANA Specificul culturii române Valori ale dimensiunilor de variație culturală; grafice comparative între cultura română și cultura greacă, turcă, austriacă, ungară, germană, franceză, italiană, spaniolă, portugheză, bulgară, rusă, americană; CUPRINS Comunicarea 1. Comunicarea prin limbă 2. Nivelurile comunicării în societate 3. Variabile care modelează comunicarea interpersonală 4. Structura interacțiunii verbale 5. Mecanisme comunicative Exerciții. Aplicații Cultura 1.Definiția antropoloigcă a culturii 2. Metaforele culturii 3. Caracteristicile culturii
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
român(2); rus(2); singurătate(2); straniu(2); student(2); trist(2); tu(2); ungur(2); venetic(2); absent; acasă; acela; adăpost; african; alb; am; amabilitate; amar; America; analiza; anonim; anost; anxietate; auz; bani; bani mulți; băiat; bărbat; blînd; boabe; bulgar; cetățean; cineva; coleg; confidențialitate; conflict; cost; cu mine; cultură; cunoaște; a nu cunoaște; cunosc; cunoștințe; curios; de casă; de fotbal; diferit; dificil; din altă țară; distanță; distracție; drag; drum lung; drumeție; dușmani; el; elegant; engleză; englezi; eretic; erotic; etranj; Europa
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
de paie care simbolizează Crăciunul, obicei reluat, astăzi, prin arderea butucului. Etimologic, "Crăciun" din limba română, aromânul "Crăciun, Cărciun", meglenoromânul "Cărciun" desemnau inițial chiar butucul care era supus arderii 90 de fapt, numele slavizat, având la origine cuvântul din limba bulgară "kračiun", sau din cehă, denumea buturuga care se aprindea și ardea în noaptea de Crăciun. La slavi, în timpul sărbătorii de iarnă "koleda", se mergea din casă în casă, cu un manechin, rostindu-se versuri incantatorii și imnuri, pentru ca, în final
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
de cultul solar este hora, omniprezentă în filosofia populară. Originea horei a fost stabilită de unii cercetător (Nicolae Iorga) în dansul Kolabrismului, de sorginte tracă (kolo), reprezentând adorarea soarelui la solstițiuri și echinoxuri, și răspândit și la alte popoare: koro-ul bulgar, kolesca sârbă, korovod-ul rus, colomeica poloneză, choreia greacă, Valla albaneză. Hora românească poate fi "închisă", de tipul cercului, prezentă în ocaziile rituale, ceremoniale și festive, și "deschisă", spiralică, care se juca numai ritual și ceremonial. Kolabrismos-ul era o horă de
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
cu el. Eram scrisă prin diferite acte când Sevilia, când Sicilia, nume de altfel mai cunoscute pentru mulți. De aceea acasă și apoi prietenii mi-au zis simplu Lia. Mama mea, Georgeta-Alexandrina, născută Peiu, provenea dintr-o familie cu strămoși bulgari, descendenți ai acestei familii fiind acum în Bulgaria, după cum mi-a relatat un coleg, profesor la facultatea de Chimie, o rudă îndepărtată prin alianță cu mine. Era născută ca al cincilea copil al Elenei și Gheorghe Peiu din Gănești, comuna
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
nu au putut constitui o dovadă certă pentru arestarea din 1952, așa cum se afirmă și la eliberarea din acel an. In prima dintre aceste hârtii se arată că au fost discutate două aspecte: concursul membrilor pentru evacuarea locuitorilor de origine bulgară din localitate (atunci se făcea schimbul de populație din Cadrilater) și participarea membrilor la sărbătoarea din 8 noiembrie la Tulcea (ziua de 8 noiembrie, era ziua onomastică a Majestății Sale, Regele Mihai). In cea de a doua hârtie se arată
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
participarea membrilor la sărbătoarea din 8 noiembrie la Tulcea (ziua de 8 noiembrie, era ziua onomastică a Majestății Sale, Regele Mihai). In cea de a doua hârtie se arată că s-a discutat, de asemenea, despre ajutorul pentru evacuarea populației bulgare și pentru strângerea unui ajutor de 500 de lei care a fost dat cetățeanului Ion Leabu. Din cele 2 procese verbale nu reiese nici faptul că ar fi avut cine știe ce funcții și nici că ar fi făcut ceva activități ilegale
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
merele." Nina Cassian "Ce-a văzut Oana", Editura Tineretului, 1952; "Tinerețe", versuri, Editura Tineretului, 1953; Florile patriei", versuri, Editura Tineretului, 1954; "Versuri alese", E. S. P. L. A., 1955; "Bot Gros, cățel fricos", Editura Tineretului, 1957; Dialogul vântului cu marea", motive bulgare, versuri, E. S. P. L. A., 1957; "Prințul Miorlau", Editura Tineretului, 1957; "Vârstele anului", versuri, E. S. P. L. A., 1957; "Chipuri hazlii, pentru copii", E. M., 1958; "Aventurile lui Trompișor", versuri, Editura Tineretului, 1959; "Sărbătorile zilnice", Editura Tineretului, 1961; "Spectacol în aer
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
o neînchipuită tensiune. N-am simțit niciodată, ca o mușcătură în carne, până la os, o mai adâncă oroare față de pervertirea acestei superbe atitudini a umanității. Revoluția ca stindard al compromisului nimic mai jignitor... (George Banu) În piesa Procurorul, de scriitorul bulgar G. Djagarov, pe un decupaj scenic propriu, Alexa Visarion a tensionat sensurile cu o vigoare ce depășește pe aceea a textului, transformând spectacolul într-o dramatică dezbatere în jurul responsabilității față de soarta omului, într-un violent rechizitoriu împotriva ilegalității și abuzului
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Cu toate acestea, Partidul Socialist este aproape inexistent printre rîndurile țăranilor români. Într-un mod și mai diferit încă, după ce s-au structurat mai întîi în orașe, socialiștii germani și maghiari avansează apoi la sate. În partidele francez, belgian, olandez, bulgar și sîrb, situația este discutată și decisă de o manieră aparte, în cadrul unui congres, spre deosebire de Italia, unde o organizație țărănească regională și autonomă, cea din Mantova, alege să adere la partid încă de la înființarea acestuia. În toate aceste cazuri, o
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
dezbaterile aprinse din cadrul mișcării socialiste. Pentru Léon Blum, lider incontestabil al SFIO, fascismul mai reprezintă încă și, în mod unic, o formă specială de dictatură, din care fac parte și regimul lui Mussolini, Polonia lui Pilsudski, Ungaria lui Bethlen, guvernul bulgar sau Turcia lui Kemal. Întîrzierea economică, precum și frustrările naționaliste pe care le-au cunoscut aceste țări servesc drept materie primă acestor mișcări care, după afirmațiile socialistului francez, nu pot cuprinde decît Statele moderne, ca de exemplu Germania și Franța 28
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
încă pierdută: reinserarea SPD în rîndurile mișcării socialiste reprezintă pentru aceasta din urmă o "punte" ridicată între Est și Vest. Dar divizarea lumii în două blocuri, din ce în ce mai ostilă, continuă să se aprofundeze în lunile care urmează: represiunea din Europa de Est conducătorul bulgar, Petkov, arestat în iunie, este spînzurat în noiembrie și mai ales acel eveniment de primă importanță crearea Kominformului 12, la 27 septembrie, cu ocazia încheierii lucrărilor Conferinței Internaționale a Partidelor Comuniste de la Slarska-Poreba fac în așa fel încît orice perspectivă
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
în legătură cu această chestiune, avansate de președintele Internaționalei, Morgan Phillips, sînt adoptate la Congresul de la Stockholm (1953), putînd fi rezumate astfel: • reprezentarea în congresele IS a doi delegați ai USECO cu drept de cuvînt, dar fără drept de vot, pentru partidele bulgar, ungar, polonez, ceh și iugoslav; • admiterea în aceleași condiții a partidului român, de îndată ce va fi reunificat; • admiterea în aceleași condiții a partidelor din Letonia, Estonia și Lituania; • reprezentarea USECO (care va avea drept la patru membri) la Conferințele Consiliului IS
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]