3,155 matches
-
admirație pentru această jurnalistă frumoasă, deșteaptă și puternică, dar postura fermă și în același timp discretă pe care a adoptat-o de-a lungul acestei grele încercări a făcut ca la prețuirea inițială să se adauge un respect plin de compasiune. O femeie cu adevărat remar cabilă, cum mulți bărbați și-ar dori să aibă alături. O femeie care era fără îndoială la curent cu slăbiciunile omului ei, dar care a știut mereu să vadă dincolo de aceste deficiențe mundane și să
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
preafrumoasa Elena. Seducător frenetic, veșnic îndrăgostit, romantic incurabil, înconjurat de femei, mai puțin în perioada în care, pentru a supraviețui în America, a trebuit să facă favoruri unor negri, Limonov cultivă o anume fidelitate față de origini și un soi de compasiune barbară, ce l-au făcut să fie întotdeauna de partea proscrișilor, a marginalilor, a săracilor. Întors acasă, e răvășit de prăbușirea URSS, plînge dispariția comunismului și cere executarea lui Gorbaciov în piața publică. Îmbrăcat în fosta uniformă a Armatei Roșii
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
scriitura induce povestea și că povestea se revelează de la sine. Cînd scriu, simt că scriitura e pe cale de a construi povestea." Care nu e istoria unui viol, acesta e doar declicul romanului. Oricum, simpatia cititorului e împărțită ; dacă la început, compasiunea față de personajul Michèle e indiscutabilă, treptat, aceasta dezvăluie aspecte mult mai puțin atrăgătoare în relația cu mama ei, cu fiul sau cu soțul celei mai bune prietene. Dar și aici regăsim "marca" Djian, căruia i-au plăcut întotdeauna personajele puternice
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
atunci cînd a apărut acest personaj, că era suficient de mare și puternic pentru a duce pe umeri toate romanele pe care le-am scris în continuare. Cu timpul, s-a dezvoltat acest personaj solitar, depresiv, dar care resimte multă compasiune pentru ceilalți (fragmente dintr-un interviu cu Mikaël Demets pentru Evene.fr) Oricum, ceea ce frapează e faptul că Erlendur nu are dreptul la fericire. Cu cît cărțile se adună, cu atît știm mai multe despre el, desigur, dar niciodată nimic
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fi arestat și condamnat pentru tentativă de omor asupra unui bătrân. Cu o remarcabilă subtilitate descrie Emil Mladin presonajul colectiv din jurul buticarului Dan: o moluscă fără formă bine definită, personificare a ambiguității și a vicleniei, vădită în trecerea nevertebrată de la compasiunea față de eroul lovit de soartă, la slugărnicia față de consoarta detestată dar mai puternică. De altfel, într-un moment de luciditate, Clejan recunoaște că, fără incitarea otrăvită a acetei gloate invidioase, viața lui s-ar fi redresat de la sine. Trist este
Succesiunea măștilor by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Imaginative/8651_a_9976]
-
un diluviu de orori, nu sunt decât rareori terifiante; simpla enumerare sau amalgamare a unor incidente belicoase și a consecințelor acestora nu poate propulsa narațiunea în galeria terifiantului beletristic. O astfel de încatenare nu înspăimântă, ci produce doar melancolie sau compasiune. Pentru a se atinge pragul terorii, trebuie respectate anumite convenții diegetice, condiționate, în egală măsură, de perspectiva naratorului față de evenimentele prezentate și de atmosfera pe fundalul căreia se țese intriga nuvelei sau a romanului. În natura acestor convenții rezidă formula
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
Est, prozatorul rus Dostoievski a împărtășit, fără să știe, idei asemănătoare cu cele susținute de Nietzsche despre creștinism, cu diferența că el credea în capacitatea omului de a nu decade total din condiția sa de ființă umană dotată și cu compasiune față de semeni, nu numai cu porniri violente. În secolul al XX-lea, pe un drum apropiat de cel al lui Nietzsche a mers Heidegger, care "a formulat cea mai radicală îndoială cu privire la întreaga întreprindere a filosofiei și științei moderne". (12
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
adânc capul lor de struț în nisip, intitulându-se "științe sociale"). (Op. cit., p. 200) Durand nu încheie lista noilor contribuții promițătoare în epistemologia științelor omului fără a nu aminti simpatia acordată "celuilalt" prin contagiune afectivă, sentimentul unității cu el și compasiunea. Toate înțelese ca tipuri de socialitate, după M. Scheler. Relațiile dintre comunitate și societate propuse de F. Tönnies, reciprocitatea legăturilor lor în cadrul unor grupări, relevată de T. Geiger, categoria de Bund (alianță, legătură carismatică) a lui Schmalenbach, sociologia rațională a
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a ta? De ce nu spui: M-am întors la Kabul ca să văd... Nu, e oarecum obscen. Sunt gusturi personale. Eu detest, aproape violent, regizorii care se pun în scenă, vizual. Îi vezi acolo, dând din cap în fața personajului și arată compasiune, e obscen. Sau narațiunea off, iarăși nu-i găsesc rostul și o grămadă de alte lucruri care par elementare, de exemplu, urăsc muzica. Nici nu vă puteți închipui câtă presiune au făcut producătorii, cei francezi și cei belgieni, ca să pun
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
mea. Tot la Paris am citit Un veac de singurătate și Pe malul apei. La Paris, iarăși, l-am descoperit pe Kurosawa, în care se reunesc acele trăsături ce au darul de a mă emoționa în cel mai înalt grad, compasiunea nesfîrșită a lui Dostoievski, obiectivitatea tragică a lui Shakespeare, simțul epic al lui Eisenstein. * Anul 1962-1963 a fost pentru mine un punct de cotitură, sub toate aspectele. La momentul alertei rachetelor din Cuba, eram internat la Mount Sinaï Hospital din
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
București, ce a reușit să aducă în cadrul „unui Comitet Central Evreiesc toate marile organizațiuni evreiești din Capitală, ca lojile <<Bnei-Brith>>, <<Uniunea Evreilor Români>>”ș.a. Mediatizarea excesivă a incendiului din 16 mai a produs la nivelul întregii țări sentimente de profundă compasiune față de situația locuitorilor năpăstuiți. Prin intermediul trimișilor speciali, principalele ziare naționale au relatat cu lux de amănunte tragicul eveniment. Incendiul neronian din Bacău a creat un adevărat fenomen media. Timp de aproape o săptămână ziare precum „Universul”, „Dimineața”, „Adevărul” și „Curierul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
media. Timp de aproape o săptămână ziare precum „Universul”, „Dimineața”, „Adevărul” și „Curierul Israelit” și-au deschis edițiile având pe prima pagină titluri precum „Catastrofa din orașul Bacău - Noi dezvăluiri” sau „În ajutorul sinistraților din Bacău - Opera de binefacere”. Treptat, compasiunea a cedat locul solidarității, tradusă în fapt prin completarea listelor de subscripție cu diferite sume de bani, prin donații de haine, încălțăminte, alimente, prin colecte publice, chete, cumpărarea de cărți poștale ș.a. La nivel național a fost organizată „Loteria sinistraților
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
nevoie de prizonieri și evrei (subl.ns.) pentru lucrările ce se execută în raza acelui serviciu”. Conformându-se tuturor convențiilor și tratatelor internaționale privitoare la soarta prizonierilor de război, generalul (apoi mareșalul) Ion Antonescu cerea deseori subalternilor grijă, milă și compasiune pentru acești oameni chiar dacă știa din surse mai mult decât sigure ce tratamente aplicau bolșevicii sovietici în frunte cu comisarii lor politici, în majoritate evrei, prizonierilor noștri. Ministrul Bușilă (originar din județul Vaslui) nu uitase și aceste aspecte în adresa
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
vă rugăm a ordona în subordine să interzică ca acești evrei să se mai poată aproviziona altcum decât prin unitatea lor de aprovizionare, neavând dreptul de a face altfel de cumpărături”. Un alt document ce poate demonstra oricând indulgența și compasiunea autorităților românești față de situația ingrată a evreilor, poate fi cel pe care îl vom dezvălui în aceste rânduri: „... întrucât unele Servicii de Drumuri înaintează la Marele Stat Major cereri pentru concedii acordate evreilor din Detașamentele de lucru dela Drumuri, vă
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
bază pentru fundamentul moral al democrației și nu are resursele pentru a inspira virtuțile necesare practicării democrației. Totodată, nu poate justifica egalitatea sau fraternitatea între oameni, nu poate da un discurs coerent asupra libertății umane, asupra valorilor modernității, asupra necesității compasiunii pentru cei săraci sau cei aflați în suferință"5. Dar toate acestea țin de lăuntrul fiecărui om religios, cel care are un discurs religios, discursul de dincolo de vizibil, adică discursul interior care ține de latura spirituală a noastră. Părintele Sofian
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și lui Sibylle Erle. Introducere Persoană care-și descrie, fie și în rândurile inflamate dintr-o scrisoare particulară, una dintre creațiile epice drept "the Grandest Poem that This World Contains" (E: 730)1 este menită să suscite admirație sau dispreț, compasiune sau iritare, dar niciodată indiferență. Fiindcă publicul român cunoaște încă foarte puțin despre opera marelui romantic englez (sabotata sistematic în perioada comunistă) și, mai ales, pentru că vizionarul excentric nu a beneficiat decât rar de un tratament exegetic sistematic în străinătate
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
232). 138 Pentru o prezentare completă, cf. Raedt, 1994, pp. 169-182, în special p. 178. 139 În contextul operei grafico-poetice a lui Blake, crede Beer, "timpul și spațiul sunt create nu ca un cadru absolut, ci ca un act de compasiune, de vreme ce ființele umane ar fi expuse, altfel, unei insuportabile energii infinite" (1969, p. 309). 140 Prin adjectivul "imaginar", înțeleg aici că respectiva lume este generată de facultatea imaginației artistice, cu sprijinul agenților inspirației. 141 Pentru o analiză extinsă a metaforei
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
sociale europene care păreau a fi de lemn, fără suficientă rezonanță în viața de fiecare zi a indivizilor. Așa că Uchida a pledat pentru o nouă știință socială mai puțin academică și care să fie sensibilă la necesitatea de a arăta "compasiune pentru oamenii care muncesc din greu"3 în sfera societății civile. În al doilea rînd, conceptul de societate civilă a fost folosit pentru a aprofunda analiza particularităților capitalismului japonez. Fără a menționa acest lucru, școala japoneză marxistă de studii ale
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
intuițiile morale" constituite istoric (sau ceea ce numește el altundeva "obiceiuri sociale stabilite") ale unei comunități politice o consideră un bun reduce democrația la doar un ideal printre altele. Iar aceasta înseamnă că, dacă dintr-o anumită comunitate lipsesc toleranța și compasiunea, sau dacă alte "intuiții morale" termen insuficient definit și care amintește de conceptul de "opinie" la Hume sînt ostile democrației, atunci apar neplăceri pentru democrații din alte țări. Democrații care nu sînt membri ai acelei comunități nedemocratice nu au dreptul
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
sămănătorismul, poporanismul și, mai târziu, tradiționalismul. Orientându-se spre lumea patriarhală a satului românesc, aproape mitic, ca unic depozitar a ceea ce este specific nouă, scriitorii din această perioadă au glorificat și imaginea mamei, față de care și-au exprimat respectul profund, compasiunea și sentimentul de regret provocat de înstrăinarea în lumea citadină, dinamică și profană. Pentru G. Coșbuc, mama rămâne prototip al dragostei și al suferinței: „în vaduri ape repezi curg Și vuiet dau în cale, Iar plopi în umedul amurg Doinesc
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
sine o schimbare radicală a eroului, dar "orgolioșii subteranei" au puterea de a renunța la tot, inclusiv la sinele de altădată. Procesul prin care Dimitri e condamnat pentru o crimă pe care nu a săvârșit-o stârnește cititorului o profundă compasiune, ca și prăbușirea în nebunie a lui Ivan. În pofida păcatelor lor, spectacolul dur al haosului, al declinului pe care îl cunosc vinovații tragici e suficient pentru a emoționa. Bolnav de arghirofilie, Ghiță are vădită predispoziție spre tragedizare. Dar nu orice
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
moralei creștine. Iertarea, mila și drnicia, cu un cuvânt generozitatea, au, dup Ralea, dou izvoare psihologice; unul vizând caritatea, în sens filantropic (și fr participare afectiv, altul izvorând dintr-o împrtșire emotiv, prin transpunere imaginativ în situația celui vrednic de compasiunea moral. Evident, Ralea simte nevoia și chiar demonstreaz în ce fel generalitatea moralei simpatetice depșește cadrul moralei creștine, trecând în revist numeroase dogme etice și religioase, în legtur cu principiul binelui și al rului, perfecționarea individului pe cale spiritual, evitarea durerii
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
atare, problema ar fi să identificăm care sunt constantele lumii în care trăim: valoarea este negată ca fiind ierarhizantă, discriminatorie, elitistă; adevărul și cunoașterea științifică reprezintă doar o modalitate de raportare la realitate și nu neapărat "calea regală"; toleranța și compasiunea sunt prezențe "slabe", subordonate excitării produse de mass-media și care durează doar o clipă, înlocuite de alte prilejuri care ne solicită toleranța și compasiunea; în fapt, toleranța și compasiunea se subordonează, oarecum paradoxal, plăcerii egoiste a individului, de aceea durează
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
științifică reprezintă doar o modalitate de raportare la realitate și nu neapărat "calea regală"; toleranța și compasiunea sunt prezențe "slabe", subordonate excitării produse de mass-media și care durează doar o clipă, înlocuite de alte prilejuri care ne solicită toleranța și compasiunea; în fapt, toleranța și compasiunea se subordonează, oarecum paradoxal, plăcerii egoiste a individului, de aceea durează doar atât cât produc satisfacția participării; abandonarea spațiului public și a îndatoririlor cetățeanului a determinat centrarea individului pe sine însuși și a spațiului public
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de raportare la realitate și nu neapărat "calea regală"; toleranța și compasiunea sunt prezențe "slabe", subordonate excitării produse de mass-media și care durează doar o clipă, înlocuite de alte prilejuri care ne solicită toleranța și compasiunea; în fapt, toleranța și compasiunea se subordonează, oarecum paradoxal, plăcerii egoiste a individului, de aceea durează doar atât cât produc satisfacția participării; abandonarea spațiului public și a îndatoririlor cetățeanului a determinat centrarea individului pe sine însuși și a spațiului public pe problemele individului, pulverizându-se
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]