2,677 matches
-
la regularitatea intervalelor de timp dintre accentele ritmice). De obicei, într-o propoziție normală, există considerabile diferențe de intensitate și înălțime, în timp ce în proza ritmată există o tendință marcată de nivelare a deosebirilor de accent și înălțime. Analizând pasaje din Dama de pică de Pușkin, Boris Tomașevski, unul dintre cei mai remarcabili cercetători ruși care s-au ocupat de aceste probleme, a demonstrat prin metode statistice *25 că începutul și sfârșitul propozițiilor tind să aibă o mai mare regularitate ritmică decât
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
înșelătoare. Uneori, când citim poezie mai veche, trebuie să ne înăbușim conștiința lingvistică modernă. Trebuie să uităm sensul modern al cuvintelor chiar și când citim versuri ca acestea, care-i aparțin lui Tennyson : And this is well To have a dame indoors, who trims us up And keeps us tight." *7 * Dar dacă admitem necesitatea reconstituirii istorice în astfel de cazuri simple, putem statua oare că ea este posibilă în toate cazurile ? Vom putea învăța vreodată destul de bine limba anglo-saxonă sau
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
în contemporani ai auitorul/ui ? S-ar putea oare pleda pentru reținerea implicațiilor moderne cuprinse în aceste versuri ale lui Marvell : My vegetable love would grow Vaster than empires and more slow 8 ** <nota> * Și este bine / Să ai o damă [astăzi : o doamnă] acasă care să te-ngrijească / Și să te țină-n frâu. </nota> <nota> ** Iubirea-mi mereu vie [astăzi : de zarzavat] ar crește neîncetat / Mai trainică mai mare decât orice regat. </nota> 235 sub cuvânt că ar reprezenta
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
de Bruxelles, fondée en 1904 par un étudiant bohème, Florian Becescu, est recomposée à partir de sources diverses et moins conventionnelles: la correspondance entre le ministre de la Roumanie en Belgique, Eugen Mavrodi (qui soutient le projet), et Eliza Grecianu, une dame d'honneur de la Reine de la Roumanie. Leș détails concernant leș conférences et leș réunions de l'association, tout comme leș conflits entre șes membres, y compris avec son président (le même Florian Becescu) ont été reconstitués par l'intermédiaire de la
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
642 Jurgen Habermas, The theory of communicative action: Reason and rationalization of society, Beacon Press, Boston, 1984, apud Raymie McKerrow, op. cit., în loc. cit., p. 126. 643 Chaim Perelman & Lucie Olbrecht-Tyteca, The new rhetoric: A treatise on argumentation, University of Notre Dame Press, Notre Dame, 1969, apud Raymie McKerrow, op. cit., în loc. cit., p. 126. 644 Stephen Toulmin, Human understanding, Princeton University Press, Princeton, NJ, 1972, apud Raymie McKerrow, op. cit., în loc. cit., p. 126. 645 Raymie McKerrow, op. cit., în loc. cit., p. 126. 646
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
The theory of communicative action: Reason and rationalization of society, Beacon Press, Boston, 1984, apud Raymie McKerrow, op. cit., în loc. cit., p. 126. 643 Chaim Perelman & Lucie Olbrecht-Tyteca, The new rhetoric: A treatise on argumentation, University of Notre Dame Press, Notre Dame, 1969, apud Raymie McKerrow, op. cit., în loc. cit., p. 126. 644 Stephen Toulmin, Human understanding, Princeton University Press, Princeton, NJ, 1972, apud Raymie McKerrow, op. cit., în loc. cit., p. 126. 645 Raymie McKerrow, op. cit., în loc. cit., p. 126. 646 Ibidem. 647 Ibidem
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Goodpaster, Kenneth, "On Being Morally Considerable", în Journal of Philosophy, vol.75, nr. 6, 1978, pp. 308-325. Goodpaster, Kenneth, "From Egoism to Environmentalism", în K. E. Goodpaster, K. M. Sayre (eds.), Ethics and Problems of 21st Century, University of Notre Dame Press, Indiana, 1979, pp. 21-35. Goodpaster, Kenneth, "On Stopping at Everything. A Reply to W. M. Hunt", în Environmental Ethics, 2, 1980, pp. 281-284. Gottlieb, Roger, This Sacred Earth, Routledge, 1996. Grey, William, "Anthropocentrism and Deep Ecology", în Australasian Journal
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
the XVth World Congress of Philosophy, nr. 1, Sofia Press, 1973, pp. 205-210. Routley, Richard, Val Routley, "Against the Inevitability of Human Chauvinism", în K. E. Goodpaster, K. M. Sayre (eds.), Ethics and Problems of 21st Century, University of Notre Dame Press, Indiana, 1979, pp. 36-59. Routley, Richard Sylvain, Val Routley, "Human Chauvinism and Environmental Ethics", în D. S. Mannison, M. A. McRobbie, R. Routley (eds.), Envinronmental Philosophy, Monograph Series nr. 2, Philosophy Department, Australian National University, Canberra, 1980. Ryder, Richard D.
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Passmore, Man's Responsibility for Nature, Duckworth, Londra, 1974, cap. 7. 53 Vezi Richard Routley, Val Routley, "Against the Inevitability of Human Chauvinism", în K. E. Goodpaster, K. M. Sayre (eds.), Ethics and Problems of 21st Century, University of Notre Dame Press, Indiana, 1979, pp. 36-59. 54 Holmes Rolston III, Philosophy Gone Wild. Essays in Environmental Ethics, Prometheus Books, Buffalo, New York, 1986, pp. 74-89 și urm., pp. 183-187, precum și Holmes Rolston III, Environmental Ethics: Duties to and Values in the Natural
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
reîntoarcere la filosofia vechilor greci pentru a regândi omul în context, de această dată în context ecologic. (Kenneth Goodpaster, "From Egoism to Environmentalism", în K. E. Goodpaster, K. M. Sayre (eds.), Ethics and Problems of 21st Century, University of Notre Dame Press, Indiana, 1979, pp. 21-35). 112 Sunt binecunoscute criticile pe care le-a generat proiectul politic platonician în filosofia politică și nu este loc aici pentru o asemenea discuție. 113 Vezi James E. Lovelock, Gaia: A New Look at the
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Press, New York, Oxford, 1998, cap. 1. 131 Ibidem, cap. 4. 132 Vezi Richard Routley, Val Routley, "Against the Inevitability of Human Chauvinism", în în K. E. Goodpaster, K. M. Sayre (eds.), Ethics and Problems of 21st Century, University of Notre Dame Press, Indiana, 1979, pp. 36-59. 133 Vezi Samuel Butler, "Upon the Love of Our Neighbour", în Ronald D. Milo (ed.), Egoism and Altruism, Wadsworth Publishing Co., Belmont CA, 1973, pp. 26-36; Pentru o dicuție despre posibilitatea altruismului vezi Thomas Nagel
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
câteva ori ospitalitatea corturilor în excursii cu colegii, de fiecare dată simțindu-se însă nu atât protejat de ele, cât mai degrabă îmbrobodit în falsa convingere că interioritatea lor s-ar fi oferit în exclusivitate locatarului, ca unui ales. O damă de moravuri cam ușoare, interioritatea asta de cort...! Se folosea de fustele-i, ce țipau pe ea, pentru a ațâța privirea rămasă dincolo, strigându-și prin ele posesiunea a ceva ascuns, prețios, și incitând la deposedarea de secret prin sfâșierea
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
se dovedi mai puternică decât rațiunile practice, așa încât cartonașul cu numele, adresa și numărul de telefon al oaspeților poposi într-un buzunar soios, printre ceva mărunțiș, o scobitoare generală pentru dinți și urechi, doi covrigi de bere, un ceas de damă Omega, o pereche de zaruri îmbogățite cu mercur, un șomoiog de bancnote prinse cu elastic, o citație de judecătorie parafată, trei caiele înnegrite, un flacon de Ulcerotrat, un GPS chinezesc și un dinte de aur cu șurub. Se strânseră mâini
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
demarcaj litoral să plutească literalmente în incertitudine, iar navigabilitatea lor părea să varieze de la caz la caz. Cât despre el la momentul respectiv, era într-o dispoziție de câine bătut și folosit la ștersul pantofilor. Da, avea serioase bănuieli că dama-și dăduse lustru cu el tare de tot, sub pretext că-l mângâie. De ce luase asupra ei o umilitoare neputință a lui? De ce-l făcuse să iasă cu față curată fără ca ei să-i iasă ceva la afacerea asta? Ba
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
la o expoziție de pictori contemporani ruși și români. Surpriză, Între români și trei ieșeni. Regăsim tablourile compozite ale lui Dan Hatmanu, muza lui Val Gheorghiu În mai multe ipostaze, uleiuri de Ionescu. Între monumente mai e și biserica Notre Dame des Anges, din secolul al xVII-lea, construcție impresionantă, deși În exterior sobră, cu fundația chiar pe buza mării, deosebit de bogată În interior, În stil gotic meridional, cu sculpturi placate cu foiță de aur. Mai e și o fostă biserică
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
dl C.V. Tudor va rosti, asemenea puștiului din anecdotă: „Aoleo, mamaie, nu mai văd eu malu’..”., ci dnii Adrian Năstase și Mircea Geoană. (Cotidianul, 11 aprilie 2002) Dolari la m3 Când e vorba de corupție, conducerea României îmi pare asemeni damei dintr-un distih greu de uitat: „Cu fusta-n flux și în reflux,/ Trecea pe stradă o damă lux”. Fluxul îl constituie valurile exclusiv enunțiative despre lupta împotriva cumplitului flagel, în vreme ce refluxul e dat de instituționalizarea năravului respectiv. De aceea
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Adrian Năstase și Mircea Geoană. (Cotidianul, 11 aprilie 2002) Dolari la m3 Când e vorba de corupție, conducerea României îmi pare asemeni damei dintr-un distih greu de uitat: „Cu fusta-n flux și în reflux,/ Trecea pe stradă o damă lux”. Fluxul îl constituie valurile exclusiv enunțiative despre lupta împotriva cumplitului flagel, în vreme ce refluxul e dat de instituționalizarea năravului respectiv. De aceea nu există azi în România o instituție mai stabilă decât corupția. Citesc că membrii cabinetului Năstase nu știu
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
mai stabilă decât corupția. Citesc că membrii cabinetului Năstase nu știu de unde să o apuce și cum să dea cu ea de pământ. Nu zău? Dar, dacă știu foarte bine și tocmai de aceea preferă să se țină de discursuri? „Dama” este atinsă de geniul cinismului. O justiție care suferă iremediabil de orbul găinilor, reciclează mega-escroci în oameni perfect onorabili. Probele de ADN ale dlui Victor Stănculescu dovedesc că fostul general este clădit din teflon. Nimic nu-l atinge. „Victoraș, ai
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
cu geometrie variabilă. Oportunismul împinge acești cosmopoliți de operetă să se considere mai catolici decât Papa și să devină mai vigilenți decât zidul Berlinului. Când există fie și o minimă șansă ca pe dinăuntru să arăți precum cocoșatul de la Notre Dame, e riscant și ridicol să dai lecții de verticalitate. Argumentul-cheie înaintat de susținătorii necondiționați ai dnei Laignel nu reprezintă nici o noutate. El fusese rostit, în condiții mai grele decât cele de azi, de alții: abordarea și asumarea critică a realității
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
și de limba germană, limbile franceză și maghiară, a construit o capelă mortuară la cimitir (1890), a reparat biserica și a reușit să achiziționeze o orgă din Silezia (1894). Același zelos părinte în 1889 a adus la Craiova pe călugărițele „Damele Engleze” la Institutul „Sfânta Maria”. În 1896 parohia „Tuturor Sfinților” avea peste 2500 de credincioși. În 1904 s-a construit o școală pentru băieți, pentru care au fost aduși din Austria, câțiva dintre marii educatori aparținând Fraților Școlilor Creștine. Istoria
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
premise deosebit de favorabile credincioșilor catolici de rit latin și bizantin. Școlile catolice din București, în primul rând Seminarul (al cărui ctitor a fost episcopul I. Felice Paoli - 1870-1885), Școala de fete condusă din 1852 de călugărițele de origine germană numite „Damele engleze”, Școlile de băieți, conduse din octombrie 1862 de către călugării austrieci cunoscuți sub numele de „Frații Școlilor Creștine”, apoi din 1872 „Cursul de filozofie și teologie din București” (în reședința episcopală de pe Calea Călărașilor) au contribuit decisiv la formarea și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
lumii, deschid programul din ziua de joi, aruncînd o privire asupra concertului ce va avea loc: Concert pentru orgă și orchestră de coarde și timpani de Francis Poulenc; dirijor Carl von Garaguly; solist: Pierre Cochereau. Pierre Cochereau, organistul de la Notre Dame de Paris! Voi fi în București, în seara aceea. Aș vrea să mă bucur din tot sufletul, dar nu-mi dau seama ce se întîmplă cu mine. Mă așez pe un bolovan, în mijlocul acestui spațiu deschis ca o uriașă catedrală
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
de cioburi și imagini șterse de trecerea timpului, acompaniate de acorduri impresionante de orgă încep să se prelingă pe creste. Și iată-mă în fața afișului care anunță că, duminică, la orele 17,30. Pierre Cochereau cîntă la orgă, la Notre Dame. Cîntă pentru toată lumea, concertează gratuit, dăruiește arta sa dumnezeiască oricui ar vrea să-l asculte. Doamne! Cum am așteptat duminica aceea! Și iată-mă, gătită cu noul meu taior albastru, de care eram atît de mîndră, coborînd pe Avenue de la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
în întuneric. Puțini pasageri au dormit în noaptea aceea. Personalul vasului a stat în alarmă toată noaptea. Tot într-o dimineață ajungem la Mesina, oraș aproape pustiu, cu multe case, încă în mină. Lume puțină și după străini se țineau dame ca țânțarii lângă oameni. A doua zi, suntem la Neapole, oraș frumos între cele frumoase. Fiind sub protecția comandantului, suntem invitați să locuim pe vapor toate cele patru zile cât staționau în port până la înapoierea lor în țară. * Primul drum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1449_a_2747]
-
limbilor romanice, mai întîi asupra celor învecinate (provensala, italiana, spaniola și portugheza) și mai tîrziu asupra românei. Italiana a cunoscut de-a lungul întregii ei evoluții un aflux de elemente franceze în domenii dintre cele mai variate: avventura, canceliere, cavaliere, dama, fabla, feudo, gaggio "amanet", giallo "galben", mangiare, pensiero, trovatore "trubadur", vassallo etc. În mod deosebit, împrumuturile s-au înmulțit în epoca luminilor, prin numeroase cuvinte de cultură: civilizzare, concorenza, economista, pregiudizio, sensibilità. În mod similar, spaniola a primit numeroase franțuzisme
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]