6,045 matches
-
mediile academice ale medicinei ieșene. Și azi când mă întâlnesc cu unii din foștii ei profesori, aceștia își mai amintesc de calitățile sale cu totul excepționale, de mintea ei strălucită... Asta a fost, trăim cu amintirea ei. Se spune că dispăruții noștri dragi trăiesc atât cât trăiesc cei ce le păstrează amintirea. E.M.: Dacă îmi permiteți, doamnă profesoară, aș îndrăzni să vă spun că foarte multă lume v-a admirat și vă admiră pentru felul în care ați depășit această dramă
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
oamenii moderni? Teza noastră reformulează întrebarea: care sunt posibilele și imposibilele caracteristice lumii moderne? Demersul pe care l-am ales e antropologic. Posibilele și imposibilele care ne țin pe toți prizonieri, evidențele noastre moderne, răsar clar prin comparația cu lumile dispărute, îndepărtate, îngropate: lumea "primitivilor", a grecilor și, în special, a aztecilor. E o cale de cercetare care sparge oglinda în care se contemplă omul modern. III. NEBUNIE POETICĂ. Ce reprezintă această capacitate a oamenilor de a zămisli lumi, de a
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
din nou. Întinse mîna și culese quartzul care îl fascina. Era un rubin sau o piatră asemănătoare. Bony îl strînse în palma sa cu degete lungi." Ipoteza sa devenea plauzibilă: rubinul provenea poate de la bijuteria uneia dintre cele două fete dispărute. A apărut o răscruce. Ea schimbă cu totul cursul anchetei și fără ca ei s-o știe încă, viața mai multor oameni. Romanul lui Arthur Upfield 35, Crimă la înălțime, este povestea unui om care simte, ghicește, reușește să vadă cît
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
zeilor. A patra etapă a periplului nostru este consacrată unei lumi pe care lumea creștină a ras-o de pe fața pămîntului. După victoria totală a lui Hernan Cortes asupra imperiului aztec (1521), călugări veniți din Spania încearcă să reconstituie lumea dispărută. Franciscanul Fray Bernardo de Sahagun scrie Istoria generală a lucrurilor din Noua Spanie care include codexul din Florența, ansamblu de mărturii culese de călugărul etnograf între 1550 și 1555. Citatul următor face parte din cartea a XII-a, consacrată povestirilor
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
această discontinuitate putem vorbi de oameni. Suntem frunctul unei bifurcații în istoria viului care se manifestă prin apariția a ceea ce paleo-antropologii numesc cel mai adesea "gîndire simbolică": Dacă există un lucru care distinge ființele umane de celelalte organisme, actuale sau dispărute, este capacitatea de a gîndi simbolic: aptitudinea de a produce simboluri mentale complexe și de a le manipula potrivit unor noi combinații. E însăși baza imaginației și a creativității, a acestei capacități unice în genul său pe care o au
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Institutul pentru învățarea fetelor, ca unul ce este în mijlocul politiei (orașului n.ns.) și are o uliță despărțitoare", în expresia aceluiași jurnalist. Altfel spus, acel loc era situat în grădina școlii de fete de la biserica Sf. Ilie (ctitorie discutabilă, azi dispărută, a vel-logofătului Ionașcu Ghenghe, ori a domnitorului Miron Barnovschi, din prima jumătate a secolului XVII)22, cu intrarea asigurată spre noua unitate de învățământ dinspre Ulița Măjilor. Cum domnitorul întărise proiectul construcției, pe acel loc, cu câteva zile mai înainte
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
Boulogne-Billancourt, 1947-Baku, 2009)"... Gluma narativă nu s-a oprit aici, ci a continuat cu Rooms, culegere de nuvele semnată de prieteni de-ai scriitorului, în care, printre altele, apar o serie de apropiați care au plecat să recupereze rămășițele celui dispărut, acreditînd astfel teza asasinării sale. O asemenea "găselniță" scriitoricească nu poate să nu suscite întrebări despre relația tot mai strînsă și mai perversă dintre literatură și realitate, în care cea dintîi încearcă să fure prim-planul, să o construiască și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fiecăruia și atenția pentru celălalt sunt singurele reguli, un paradis (artificial) în care inițierea intelectuală, sentimentală, sexuală se desăvîrșește, adesea alimentată de droguri dure, în galaxia tinerilor sclipitori ce gravitau în jurul maestrului, între care și talentatul și atît de repede dispărutul scriitor Hervé Guibert. Sau cei care doar trec pe acolo, lăsînd urme adînci în mintea tînărului Mathieu, așa cum au lăsat și în structura întregii epoci, precum Gilles Deleuze sau Roland Barthes. Tatăl e mereu în preajmă, uneori chiar în același
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
ta. Pentru noi. Eu, tatăl tău. Ea, mama ta. Viața ta a însemnat moartea noastră. Moartea acelui noi, a acelei entități de carne și suflet care ți-a vegheat nașterea: un bărbat și o femeie care se iubeau. Ea, femeia dispărută, e o fotografă spaniolă extrem de talentată, cu un temperament de foc și umori imprevizibile, numită Paz (pace), deși, așa cum precizează scriitorul, "un cuplu înseamnă război". Solară și neastîmpărată, Paz se sufocă în Europa, în vreme ce el, César, jurnalist, se agață de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
în fapt de un bărbat (deși există și un șef de trib), ci de o femeie, Ebeise, păstrătoare și garant al tradițiilor ancestrale, care o determină să ia o decizie de o cruzime aparent inexplicabilă: alungarea mamelor celor zece băieți dispăruți. De fapt, așa cum Leonora Miano ne dezvăluie cu măiastră exigență artistică, era singura hotă rîre înțeleaptă ce putea fi luată în situația aceea, pentru a evita ca durerea să se întindă ca o pecingine în sînul celorlalte familii din sat
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
referință și pe cel al vecinilor imediați. Întîlnirea cu Europa, cu Occidentul, în acea formă monstruoasă e doar în subsidiar percepută, ca un accident al istoriei. Ce dorește cu adevărat scriitoarea e să trezească și să alimenteze memoria unor lumi dispărute. Cîți se mai întreabă astăzi, chiar dintre urmașii celor evocați emblematic, cum se trăia în Africa central-ecuatorială înainte de întîlnirea cu Europa? Gravurile și reprezentările de epocă ilustrează îndeobște șiruri nesfîrșite de prizonieri înlănțuiți, în drum spre vasele care aveau să
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
egal distrugerii anterioare a aparențelor"435. Sensul are nevoie de fundamente pentru a se construi; într-o epocă transparentă și lipsită de profunzime, acesta este "înghețat", deschizând calea nihilismului și a melancoliei, drept trăsături de bază ale omului postmodern. În locul dispărutului "mod de producție", Baudrillard începe să teoretizeze "modul de dispariție" a mai multor instanțe moderne: sensul, socialul, istoria, evenimentul, singularitatea etc. În această nouă configurare, definițiile se dovedesc imposibile, Baudrillard prezentând imaginea unui univers deconstruit, din care au rămas doar
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
cîinii lătrînd. și urmele scrîșnite ale pneurilor. Martoră a fost doar o indiancă bătrînă. Tremurînd sub primele raze de soare, femeia își făcu cruce și-apoi căzu în genunchi. Tot restul vieții se rugă cu ardoare. Dar nici unul din cei dispăruți nu mai găsi vreodată drumul spre casă... În țara aceea de pe înaltul podiș, sfintele și sfinții puteau fi văzuți în fiecare zi. și nu doar strălucind în statui, cu firave raze ieșind din părul de piatră. Uneori, în cartiere lăturalnice
O pasăre pe sîrmă -fragmente- by Ioana Nicolaie () [Corola-journal/Imaginative/8146_a_9471]
-
scrumite ale tuturor oamenilor Renasc din măduva mea Pe un pământ de regi. Spune-mi că am înviat Mai înainte de a fi căzut în moarte, Tu, Doamne ce ești fericirea lacrimei Și bucuria celui ce susține cerul Cu gemetele lumilor dispărute Pentru a se face har. Vecine trompete de îngeri Și flaute înaripate Vestesc un conținut De Cantic devorator de zborul abisului Tandru cu cel pustiit. 5 ianuarie 2007 Cuvântul se așează pe ornamente Cu vești de copii, Adulmecă cerul cu
Poezie by Miron Kiropol () [Corola-journal/Imaginative/8530_a_9855]
-
trebui să-ncerc să urc cele cinci sute de trepte să cer iertare mării voi lua cu mine o petunie să vadă și ea marea acolo în fața mării poate că și petunia mă va ierta 18 Un omor o viață dispărută și brațul meu cu coaja ce se resoarbe-n carne unde-s eu unde-s zilele spune-mi tu cioară care ciugulești din turta de orez făcută de mîini care într-o clipă de rătăcire au devenit ucigașe cioara își
Cinci sute de trepte și marea by Constantin Abăluță () [Corola-journal/Imaginative/8696_a_10021]
-
eternitate, mare, blând și bun prieten! Dumnezeu să te aibe În pază! Alexandru Cetățeanu PS. Înmormântarea a avut loc duminică, 27 martie Între orele 15.30 - 16.00 la cimitirul Fred Hunters, 6301 Taft Street, Hollywood, Florida. Informații despre marele dispărut pot fi găsite la pagina web www.matasa.net. A.C.
IN MEMORIAM - CLAUDIU GH. MĂTASA. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1538]
-
că de la incidentul nocturn s-au scurs nu mai puțin de două săptămâni. Hotăran este cel care l-a găsit pe erou afundat în glod, după cum tot el a găsit, în noroiul gras al mlaștinii, cadavrul în putrefacție al contesei dispărute. Se presupune că Aranka a murit înecată, însă, după atâția ani, este imposibil de stabilit dacă moartea a survenit accidental sau dacă a fost vorba despre un suicid sau, mai grav, de o crimă. Moartea dovedită a contesei rezolvă, simultan
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
un atom primordial (!), supus la timpul T unui Bing Bang, pentru a se expanda în ritmuri tot mai alerte, urmând să se comprime prin procese inverse la Tn. Date utile pentru cunoașterea amenințărilor adună vulcanologii, cercetătorii oceanelor, arheologii acelor civilizații dispărute, însă și prin voința misteriosului Creator care ni se impune vrând-nevrând, fără a-i putea dovedi certa existență ori ne-existență. Alții înlocuiesc Creatorul cu extra- ori tereștrii aflați pe undeva. Rezumativ, factorii însoțitori ai crizelor sunt de natură psihico-socială
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
lui Benjamin, câteva exemple de formațiuni „de prag“ ale lumii urbane: teatrele ambulante care apar și apoi dispar, pentru a reapărea în diverse locuri, delocalizând și re-localizând orașul paralel cu desfășurarea sa liniară, progresivă; străzile care poartă numele unor repere dispărute sau care nici măcar nu au existat în zona respectivă (precum Château d’Eau); nemurirea locală (kleine kommunale Unsterblichkeit) asigurată de localurile care încurajează proliferarea memoriei unui personaj prin reiterarea ca diminutiv a câte unui nume important (Petits Vatels sau Petits
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
în Sezession. În cultura română, simbolismul în artele plastice a fost considerat un epifenomen care nu a trezit decât accidental interesul istoricilor de artă. Există și excepții care vin pe fondul cercetărilor occidentale care readuc la suprafață resturile unui continent dispărut, astfel că la Institutul de Istoria Artei "G. Oprescu" s-a organizat pe 23 februarie 2007 un colocviu internațional cu tema "În jurul lui 1900. Idei și motive simboliste românești și europene" ("Autour 1900. Idées et motifs symbolistes roumains et européens
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
în mic a receptării critice a asociației artistice menționate mai sus. Revista Rampa, de asemenea asigură un spațiu generos criticii de artă și prezentării unor expoziții și artiști plastici cu reproduceri selective a operei lor. Uneori, unor tablouri sau sculpturi dispărute le aflăm aici o unică amprentă prin reproducerea lor. Alexandru Bogdan-Pitești se folosește de ziarul Seara pe care-l conduce cu începere din 1910, utilizându-l atât ca o armă politică, cât și ca o publicație literară, bizară hibridizare, nu
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
1901) și putem aminti aici și Moartea lui Mithridate (Muzeul Național de Artă al României) a lui Michel Simonidy. Tema circulă în epocă și este proiectată fie asupra lumii romane, fie pe baza unei tradiții romantice orientalizante asupra unor civilizații dispărute, exotice. Moreau se detașează de pictura istorică a cărei coerență o subminează și, după Rodolphe Rapetti, aici se află punctul de articulație al unei mutații profunde în tablourile sale. Punctul de dispersie al acestei coerențe îl constituie un sincretism stilistic
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
a tristeții, dar și a unui rapel către propria interioritate. Ascunsă vederii și descifrării, melancolia se reflectă la nivelul posturii care preia întregul potențial de expresivitate pe care-l avea chipul. Absența chipului transferă posturii capacitatea de evocare a celor dispăruți, tensiunea afectului în cazul Proiectului de monument funerar (amintiri triste), sau frumuseții corpului, un nud. În cazul monumentului funerar de la cimitirul Bellu, o figură feminină aflată la picioarele unui postament pe care se află un bust al defunctului întinde mâna
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
artele înflorind. Un geniu care se ivește la un moment dat, schimbă întreg destinul și îndrumarea unui popor; tot de asemenea, mai mult decât armatele sau fortificațiile, o mișcare de artă este o forță pentru o nație. Din imperii puternice dispărute, cu armatele, cu palatele și cu toate splendorile lor, nu ne-au rămas astăzi decât gândirea vreunui poet, gravată în câteva versuri pe o cărămidă, sau vreo bucată de marmură sau de lut, însuflate de geniul vreunui artist"503. Alexandru
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
era deținută de atotputernicul partid comunist, care n-ar fi admis sub nicio formă apariția unei scrieri politice dedicată unui „fruntaș” al mișcării muncitorești care i-a fi știrbit reputația. Originea neamului Frimu o putem identifica în satul Dăncești, astăzi dispărut, care se afla lângă Mircești, comuna Tăcuta, pe pârâul Cuțitna. Cel dintâi strămoș al neamului, „Fremul” din Dăncești, este menționat în calitate de martor, împreună cu alți „oameni buni și bătrâni”, la întocmirea unui zapis în satul Mircești, la 6 aprilie 1624. Mai
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]