3,782 matches
-
și limitele mișcării societăților omenești pe Pământ, în diferitele momente ale evoluției lor istorice și antropologice, au fost și rămân teme ale meditației filosofice comparatist-sintetice. După al Doilea Război Mondial, aceste orizonturi s-au etatizat și omogenizat în suite de "dogme". Este binecunoscută schema filosofiei formată dintr-o "concepție" unită cu o "metodă" ce întrunea toate calitățile posibile unei filosofii conforme cu un ideal social utopic pe care îl aplicau "victorioși" sovieticii urmând "învățăturile lui Lenin și Stalin". Limbajul și gândirea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a fost salutată ca o importantă victorie împotriva terorismului actual. În țările islamice, în general, ideologiile occidentale moderne, pluripartitismul și pluralismul democrațiilor contemporane descrise în (1a,c,d) au tradiții reduse. În schimb, religia islamică, mai recentă față de creștinism, cu dogme diferite de "Sfânta Treime" și de celelalte "axiome" creștine, mai tolerantă față de poligamie și alte norme morale excluse de creștini, rămâne influentă și chiar promițătoare în depășirea crizei civilizației occidentale, cum am văzut că susține G. Durand. După N. Djuvara
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
că, între timp, și Europa (de Vest), Asia și alte continente tind spre modernitate în felul lor. "Pe de o parte, Europa a cunoscut și cunoaște încă o autentică renaștere religioasă, în primul rând o reactualizare viguroasă a catolicismului și dogmele pozitivismului sunt astăzi desuete; iar pe de altă parte, Asia a reintrat de curând în istorie, și alte nenumărate popoare, culturalicește arhaice, sunt și ele pe cale de a interveni în istorie. Asta înseamnă că un dialog de la egal la egal
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care au folosit înregistrarea directă. Încet, încet, generația mea a înțeles valoarea cuvântului înregistrat pe viu. Eu am fost printre primii la care această tehnică a devenit o practică uzuală. Apoi, pentru noi, ea a devenit obligatorie. Cum astăzi există Dogma și noi ne-am impus o mini-Dogma: să înregistrăm pe viu vocile personajelor noastre. Asta a produs o schimbare în atmosfera și producția de la Sahia. Până atunci erau doar vocile acelea standard, care uneori falsificau realitatea, dând o notă convențională
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
să intri în beznă sau în lumină puternică, ar fi fost din punctul de vedere al unui mare operator, precum, de pildă, Ovidiu Gologan, o mare eroare. I-ar fi dat patru studentului care ar fi propus, în anii '60, Dogma, pe care, iată, a formulat-o Lars von Trier. Un regizor este despărțit de subiectul său printr-un aparat. Dacă se filmează cu o cameră ascunsă există riscul de a intra într-o poveste morală/imorală: Cât e de moral
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
și mecanismele macroevoluției. În acest punct, pare să fie necesară o scurtă explicație. Punctul de vedere al lui Darwin, căruia creatorii teoriei sintetice a evoluției i-au conferit o sporită autoritate, dacă nu cumva l-au ridicat la rangul unei dogme, era că selecția naturală, ca mecanism al producerii și accentuării varietăților (raselor), acționând în imensitatea timpului geologic, este capabilă să genereze uriașa biodiversitate care a populat de-a lungul timpului planeta noastră. Selecția naturală, ca mecanism cauzal, ar fi fost
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
în sensul cosmologiei biblice reprezintă o parte centrală a credinței religioase. Abandonarea acestei cosmologii ar însemna, pentru ei, subminarea bazelor credinței. Există, totuși, o deosebire importantă. Adversarii din secolul al XVII-lea ai astronomiei și fizicii noi le opuneau acestora dogmele bisericii, ca adevăruri revelate. Susținătorii din zilele noastre ai „creaționismului științific“ pretind că teoria darwiniană a evoluției trebuie respinsă deoarece ar fi nesatisfăcătoare din punct de vedere științific. Accentul cade pe delimitarea de explicațiile darwiniste, și nu de concluzii materialiste
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
conferă realitate decît lucrurilor individuale. Renașterea va elibera antagonismele pînă atunci virtuale dintre contribuțiile culturale creștine, iudaice, grecești, romane. Se operează în mod răsunător o primă disociere între mesajul evanghelic, legat el însuși printr-un cordon ombilical de Vechiul Testament, și Dogma catolică. Revenirea la textele sfinte revitalizează mesajul lui Iisus și al apostolului Pavel privind întîietatea credinței, revigorează măreția Dumnezeului lui Abraham, pune sub semnul îndoielii divinizarea catolică a Fecioarei. Catolicismul medieval reușise să înăbușe și să suprime ca erezie orice
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Ordinii Universului. Însă odată cu Revoluția franceză se va desfășura și o revoluție cosmică: Laplace îl alungă pe Dumnezeu din Univers, care devine o mașină autosuficientă absolut perfectă, ce-și află Ordinea în ea însăși. Din acest moment, Determinismul universal devine dogma care instalează Perfecțiunea și Eternitatea lui Dumnezeu în Mașina cosmică însăși. Încă o dată, o laicizare absolută instalează în mod inconștient divinizarea absolută în obiectul laicizat. De-a lungul întregului secol al XIX-lea și pînă astăzi, reconstruirea Lumii va continua
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
revoluția; individul și colectivitatea; imanența și transcendența; pe Hamlet și pe Prometeu; pe Don Quijote și pe Sancho Panza etc. Desigur, în orice cultură există dialogică, însă în majoritatea culturilor această dialogică a fost mai mult sau mai puțin încorsetată de dogme și interdicții, iar desfășurarea sa a fost mai mult sau mai puțin încetinită, frînată sau controlată. Specificitatea culturii europene rezidă înainte de toate în continuitatea și intensitatea dialogicilor sale, unde nici una dintre instanțele constitutive nu le zdrobește sau suprimă pe celelalte
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
op.cit., p.p.25-26 23 George Panu vorbește chiar despre un "ceremonial": "Ceremonialul pe care l-a introdus domnul Maiorescu în asemenea conferinți și care a rămas și după ce conferințele au fost strămutate în sala universităței" (ibidem). Mai pomenește și de "dogmă", atunci când subliniază intrarea ceremonialului în uz: "Acest procedeu al domnului Maiorescu a devenit, cum am spus, mai târziu, nu numai un uz, dar chiar o dogmă, dogmă care a dat loc la mari discuții iubitorilor de inovațiuni, dar dogma a
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
și după ce conferințele au fost strămutate în sala universităței" (ibidem). Mai pomenește și de "dogmă", atunci când subliniază intrarea ceremonialului în uz: "Acest procedeu al domnului Maiorescu a devenit, cum am spus, mai târziu, nu numai un uz, dar chiar o dogmă, dogmă care a dat loc la mari discuții iubitorilor de inovațiuni, dar dogma a rezistat la toate atacurile". În alt loc, Panu utilizează sintagma "lucruri sacramentale" 24 O cerință ironizată de "unii zeflemiști", care "susțineau că aparițiunea bruscă a oratorului
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
după ce conferințele au fost strămutate în sala universităței" (ibidem). Mai pomenește și de "dogmă", atunci când subliniază intrarea ceremonialului în uz: "Acest procedeu al domnului Maiorescu a devenit, cum am spus, mai târziu, nu numai un uz, dar chiar o dogmă, dogmă care a dat loc la mari discuții iubitorilor de inovațiuni, dar dogma a rezistat la toate atacurile". În alt loc, Panu utilizează sintagma "lucruri sacramentale" 24 O cerință ironizată de "unii zeflemiști", care "susțineau că aparițiunea bruscă a oratorului în
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
de "dogmă", atunci când subliniază intrarea ceremonialului în uz: "Acest procedeu al domnului Maiorescu a devenit, cum am spus, mai târziu, nu numai un uz, dar chiar o dogmă, dogmă care a dat loc la mari discuții iubitorilor de inovațiuni, dar dogma a rezistat la toate atacurile". În alt loc, Panu utilizează sintagma "lucruri sacramentale" 24 O cerință ironizată de "unii zeflemiști", care "susțineau că aparițiunea bruscă a oratorului în sală, ca un Deux ex machina, era cam burlească, în tot cazul
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
noastre la transmiterea acestuia prin felurite forme pe care le voi aborda în cartea de față. Religia este cea mai veche, completă și complexă formă discursivă, pentru că pornește de la simboluri cu semnificații mai mari sau mai mici și ajunge la dogme pentru care mintea și inima trebuie să fie alături de voință în actul înțelegerii. Atâta timp cât există omenirea, va exista și discursul religios, ca latură a ființei sale lăuntrice, dar și ca latură a manifestării exterioare a credinței, exercitată prin forme cultice
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
le dau o linie directoare specială, mărturisea în continuare Radu George Serafim, și anume erau îndreptate către anumite pături ale intelectualității pe care vroiam să le câștigăm de partea credinței. Trebuiau să își identifice similitudinile de preocupare cu ceea ce însemna dogma Bisericii în sensul bun al cuvântului"37. În această direcție, în 12 iulie 1990 Radu George Serafim are ca invitat, pentru 45 de minute, un reputat teolog, părintele academician prof. univ. dr. Dumitru Stăniloae. Acea înregistrare este unul dintre cele
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
pot afirma cu deplină convingere că a fost cu adevărat cel mai important demers diplomatic, atât al Statului Român cât și al BOR, iar dincolo de aspectele politico-religioase și implicitul acestora, se află faptul că iubirea creștină depășește limitele impuse de dogmă, cea care, în fond, nu duce decât la diferențieri. Vizita Papei și discursurile celor doi capi ai bisericilor au avut ca punct convergent dragostea și apropierea între oameni, fiind considerat un gest ce promitea chiar reunificarea Bisericii. Cu siguranță, poate
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
acestor emisiuni despre publicul larg. Satira televizată indică ceea ce este permis să prezentăm ca obiect al deriziunii și modul de realizare. Acțiunea de "desacralizare" astfel operată se răsfrânge asupra unor ritualuri catolice de bază, chiar asupra unor aspecte sensibile ale dogmei. Cu toate acestea, autorii emisiunii au avut întotdeauna o distanță respectuoasă față de Biserică, încercând să nu atingă în mod direct sensibilitatea religioasă a unei anumite părți dintre spectatori"167. Autorii acestui gen de creații nu au avut cum să atingă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
transmis de o icoană. În acest sens este lesne de înțeles de ce "Cina cea de Taină" a lui Leonardo da Vinci, reprezentare necanonică a momentului Frângerii Pâinii, a putut duce la interpretări ce nu au nici un punct de convergență cu dogma, spiritualitatea sau morala creștină. Privită pur și simplu, "Cina cea de Taină" este o imagine vizuală, nedecăzută, firească, ce relevă un fapt petrecut istoric și consemnat ca atare în Evanghelia după Ioan. Însă această imagine relativ simplă, dublată de un
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
sufletul spectatorilor. "Înainte de 1990 scrie Manuela Cernat pentru spectatorii fostului lagăr sovietic, filmele lui Tarkovski erau superbul simbol al rezistenței spirituale împotriva opresiunii ideologice. Rubliov, Oglinda, Călăuza încifrau, în imagini de o vrăjită frumusețe, taina lumii și triumful credinței asupra dogmei atee. Personajele lor mesianice întrețineau speranța în triumful duhovniciei și al împărăției lui Hristos"42. Iată ce face diferența între un film comercial și unul care îți poate clădi un autentic imaginar sacru. c. Mesajul creștin-ortodox transmis prin mijloace moderne
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
a artei în raport cu viața" (2001, XI), în termenii lui Isaiah Berlin, care devine o convingere larg răspândită în perioada romantică, atunci când frontierele dintre real și imaginar se șterg și când zestrea luminismului francez este substituita de un nou set de dogme, poate antiraționaliste și idealiste, dar la fel de dure și de implacabile precum precedentele. Dacă rafinații philosophes se străduiesc să predice că universul material este singurul obiect creditabil al cunoașterii, Blake și romanticii își ridică vocea în sprijinul autonomiei imaginației, iar lipsa
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
de figurile baroce, sculptate în metale rare, precum aurul, si împodobite cu pietre prețioase, care servesc la identificarea supremului idol fals, incarnare a egoismului. Damon crede că Heruvimul Ocrotitor "este greșeală finală, ultimul dușman care trebui ucis" (1988, p. 93), "dogmele false ale Bisericii Militante" (1988, p. 94). Interpretarea sugerată de el vizează tradiția biblică inițiată de profetul Iezechiel, care utilizează aceeași formulă pentru a-l denunță pe prințul Tirului (Damon, 1988, p. 93)210. În interpretarea mea, Heruvimul Ocrotitor incarnează
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
dintre serviciul public și sfera publică 12. O teorie revizuită a societății civile trebuie să admită faptul că astfel de discuții discuțiile acelora care presupun existența unor afinități elective între posturile din serviciul public și "sfera publică" se transformă în dogme, tocmai pentru că metafora spațială principală pe care se bazează este acum lipsită de legătură cu tendințele pe termen lung din vechile democrații parlamentare. Trăim acum vremuri în care cadrele spațiale ale comunicării sînt în curs de revoluționare. Vechile aspecte dominante
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Pe de o parte, se insistă pe autonomia individului și pe capacitățile de a decide liber asupra sa, pe acceptarea deliberată a unei societăți marcate de conflicte, de divizări, de deosebiri, pe suspiciunea persistentă față de Biserică, față de organizarea și față de dogmele ei. Pe de altă parte, există și voința de a uni și de a contopi, există imaginea unei societăți omogene și coerente; e condamnată în numele bunului comun retragerea individului în sine și în sfera intereselor sale, există o teamă de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de a-și alege religia. Stat "ateu", tună Lamennais acuzînd Concordatul și prevederile Cartei din 1814, stat pentru care religia nu este decît "ceva ce se administrează", "care își face un titlu de glorie din a nu se supune nici unei dogme" și care face din societatea civilă victima unui conflict fără sfîrșit. "Statul, scrie Lamennais, își are doctrinele sale de care se folosesc zi de zi actele fie legislative, fie administrative. Religia are doctrine cu totul diferite, pe care le utilizează
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]