2,779 matches
-
ne pregătește pentru unirea deplină cu El prin împărtășirea cu Trupul și Sângele Lui. Referindu-ne la Sfânta Liturghie ca fiind împlinirea pregătirii pentru Dumnezeiasca Euharistie vom susține că Sfânta Liturghie împlinește pregătirea personală a fiecăruia și pregătirea comunității pentru Euharistie fiind ultima și cea mai importantă etapă a acestei pregătiri, o împreună înaintare a Bisericii, călăuzită de Iisus Hristos, spre recunoașterea și primirea Mirelui. Fiecare Sfântă Liturghie este astfel o actualizare a drumului spre Emaus (Luc. 24, 13-35) Iisus Hristos
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
pace” din biserică ducând pacea și darul lui Dumnezeu, primite la Liturghie, acasă și pretutindeni unde ne găsim. 9. Câteva concluzii și încheierea Prin urmare, întreaga rânduială a slujbei ne descoperă faptul că Sfânta Liturghie este împlinirea pregătirii pentru Dumnezeiasca Euharistie iar Sfânta Euharistie este pogeul, punctul culminant și rațiunea de a fi a Sfintei Liturghii. Cu alte cuvinte, Sfânta Liturghie este o lucrare comună a întregii Biserici, o împreună înaintare spre unirea cu Iisus Hristos. De aceea orice manifestare a
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
ducând pacea și darul lui Dumnezeu, primite la Liturghie, acasă și pretutindeni unde ne găsim. 9. Câteva concluzii și încheierea Prin urmare, întreaga rânduială a slujbei ne descoperă faptul că Sfânta Liturghie este împlinirea pregătirii pentru Dumnezeiasca Euharistie iar Sfânta Euharistie este pogeul, punctul culminant și rațiunea de a fi a Sfintei Liturghii. Cu alte cuvinte, Sfânta Liturghie este o lucrare comună a întregii Biserici, o împreună înaintare spre unirea cu Iisus Hristos. De aceea orice manifestare a evlaviei individuale care
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
Vasilios, Intrarea în Împărăție. Elemente de trăire liturgică a tainei unității în Biserica Ortodoxă, trad. de Pr. Prof. Dr. Ioan Ică, Editura Deisis, Sibiu, 1996, p. 34. 17 Pr. Prof. Univ. Dr. Boris Bobrinskoy, op. cit., p.471. 18 Alexander Schmemann, Euharistia. Taina Împărăției, trad. de Pr. Boris Răduleanu, Editura Anastasia, București, 1993, p. 74. 19 Pr. Prof. Univ. Dr. Constantin Galeriu, Mărturisirea ... , p. 38. 20 Nicolae Cabasila, Tâlcuirea Dumnezeieștii Liturghii, I, trad. cit., p. 27. 21 Ibidem, I, p. 27-28. 22
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
și Ortodoxia, trad. de Pr. Prof. Univ. Dr. Aurel Jivi, Editura IBMBOR, București, 2001, p. 42. 25 Sfântul Chiril al Ierusalimului, Cateheza V mistagogică, 4, în Cateheze, trad. de Pr. Dumitru Fecioru, EIBMBOR, București, 2003, p. 360. 26 Alexander Schmemann, Euharistia, p. 181. 27 Ibidem, p. 205. 28 Diac. Prof. Univ. Dr. N. Balca, Importanța catehetică a Sfintei Liturghii, în Biserica Ortodoxă Română , nr. 1-2/1958, p. 207. 29 Arhimandritul Sofronie, Despre temeiurile nevoinței ortodoxe, trad. de Ierom. Rafail, Alba Iulia
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
fundamentul ei hristologic, întruparea lui Iisus Hristos dă sens icoanei, iar apărând icoana, ea a avut conștiința că apără temeiurile credinței. Pentru iconoclaști icoana veritabilă este aceea identică cu prototipul, ajungând la concluzia că singura icoană a lui Iisus Hristos - Euharistia. Pentru Biserică Sfintele Daruri nu sunt o icoană tocmai pentru faptul că sunt identice cu Prototipul lor, ele nu se prefac în imaginea, ci în „prea curat Trup și scump Sânge” a lui Iisus Hristos. Noțiunea de „icoană” presupune difernțierea
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL by http://confluente.ro/Despre_sfintele_icoane_adevar_al_invataturii_despre_iisus_hristos_domnul_stapanul_si_mantuitorul_importanta_si_celebritatea_lor.html [Corola-blog/BlogPost/350446_a_351775]
-
care noi am putea-o numi, ca s-o înțelegem foarte bine, înnoirea minții, a mentalității, a gândirii, a bogăției mele spirituale lăuntrice și interioare. Iar, în al doilea rând, dacă ne-am hrăni din Iisus Hristos, Sfânta și Dumnezeiasca Euharistie, am deveni și noi noutatea absolută cum însuși Iisus Hristos este. Dacă noi, preoții, dacă noi, mirii, ne-am raporta numai la acest amănunt fundamental, ne-am raporta la Euharistie, așa cum Nunta din Cana Galileii este raportată la minunea transformării
ÎN DIALOG CU PĂRINTELE VASILE GAVRILĂ – PAROHUL BISERICII “SFÂNTUL NICOLAE – RUSĂ DIN BUCUREŞTI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 613 din 04 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Despre_duhovnicescul_folos_al_savarsr_stelian_gombos_1346824775.html [Corola-blog/BlogPost/343765_a_345094]
-
dacă ne-am hrăni din Iisus Hristos, Sfânta și Dumnezeiasca Euharistie, am deveni și noi noutatea absolută cum însuși Iisus Hristos este. Dacă noi, preoții, dacă noi, mirii, ne-am raporta numai la acest amănunt fundamental, ne-am raporta la Euharistie, așa cum Nunta din Cana Galileii este raportată la minunea transformării apei în vin, atunci am salva căsătoria. Și am salva omenirea, pentru că trebuie să înțelegem: Taina Căsătoriei, Familia, nu este banala “celulă a societății” în care ne naștem și în
ÎN DIALOG CU PĂRINTELE VASILE GAVRILĂ – PAROHUL BISERICII “SFÂNTUL NICOLAE – RUSĂ DIN BUCUREŞTI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 613 din 04 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Despre_duhovnicescul_folos_al_savarsr_stelian_gombos_1346824775.html [Corola-blog/BlogPost/343765_a_345094]
-
și iubire contribuie la sfințirea lor; de asemenea, să învețe să cultive acele virtuți care sunt mai apreciate în societatea umană, astfel încât să poată ajunge la o armonie adecvată între valorile umane și cele supranaturale. § 2. - Can. 246 - § 1. Celebrarea Euharistiei să fie centrul întregii vieți a seminarului, astfel încât zilnic seminariștii, participând la însăși iubirea lui Cristos, să tragă mai ales din acest preabogat izvor tăria sufletească pentru munca apostolică și pentru viața lor spirituală. § 2. Să fie instruiți în celebrarea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
prin hirotonire, sunt împărțitorii tainelor lui Dumnezeu în slujba poporului său. § 2. - 1° în primul rând, să îndeplinească în mod fidel și neobosit îndatoririle slujirii pastorale; 2° să-și alimenteze propria viață spirituală la masa Sfintei Scripturi și a sfintei Euharistii; prin urmare, preoții sunt invitați din toate puterile să ofere zilnic Jertfa euharistică, iar diaconii să participe la ea, de asemenea, zilnic; 3° preoții, precum și diaconii care aspiră la presbiterat, au obligația de a celebra zilnic liturgia orelor în conformitate cu propriile
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
în mod stabil. Can. 369 - Dieceza este o porțiune a poporului lui Dumnezeu, încredințată unui Episcop pentru a o păstori cu colaborarea tuturor preoților săi, astfel încât, aderând la păstorul ei și adunată de el în Duhul Sfânt prin Evanghelie și Euharistie, să constituie o Biserică particulară în care este realmente prezentă și acționează Biserica lui Cristos, una, sfântă, catolică și apostolică. Can. 370 - Prelatura teritorială, sau abația teritorială, este o porțiune precisă a poporului lui Dumnezeu, delimitată din punct de vedere
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
zile. § 3. Episcopul, căruia, în afară de dieceza sa, îi sunt încredințate și alte dieceze, chiar și cu titlul de administrație, îndeplinește obligația aplicând o singură Liturghie pentru tot poporul ce îi este încredințat. § 4. - Can. 389 - Să prezideze des celebrarea Preasfintei Euharistii în biserica catedrală sau într-o altă biserică din dieceza sa, mai ales în sărbătorile de poruncă și în alte solemnități. Can. 390 - Episcopul diecezan poate să celebreze slujbe pontificale în toată dieceza sa, însă nu în afara diecezei fără consimțământul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
can. 1003, §§ 2 și 3 și împărțirea binecuvântării apostolice; 4° asistența la căsătorii și binecuvântarea cununiilor; 5° celebrarea înmormântărilor; 6° binecuvântarea izvorului baptismal în timpul pascal, conducerea procesiunilor în afara bisericii, precum și binecuvântările solemne în afara bisericii; 7�� celebrarea în mod solemn a Euharistiei în zilele de duminică și în sărbătorile de poruncă. Can. 531 - Chiar dacă altcineva a îndeplinit un anumit serviciu parohial, ofertele primite de el de la credincioși cu această ocazie să le depună la casieria parohiei, în afară de cazul când se constată că
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
sa funcțiuni precise, chiar parohiale, pentru popor și să deschidă biserica anumitor grupuri de credincioși care vor săvârși aici celebrări liturgice. Can. 561 - Fără permisiunea rectorului sau a altor superiori legitimi, nimănui nu-i este îngăduit să celebreze în biserică Euharistia, să administreze sacramentele sau să îndeplinească alte funcțiuni sacre; această permisiune trebuie să fie dată sau negată conform dreptului. Can. 562 - Rectorul unei biserici, sub autoritatea Ordinariului locului și respectând statutele legitime și drepturile câștigate, are obligația să vegheze ca
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
lor Can. 608 - O comunitate călugărească trebuie să trăiască într-o casă constituită în mod legitim, sub autoritatea unui Superior desemnat conform dreptului. Fiecare casă să aibă cel puțin un oratoriu, în care să se celebreze și să se păstreze Euharistia, ca aceasta să fie cu adevărat centrul comunității. Can. 609 - § 1. Casele unui institut călugăresc sunt înființate de autoritatea competentă, conform constituțiilor, cu consimțământul prealabil al Episcopului diecezan, dat în scris. § 2. - Can. 610 - § 1. Înființarea caselor se face ținându
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
lor apostolică să derive din unirea lor cu Cristos, membrii să se consacre cu sârguință rugăciunii, să depună mult zel în citirea Sfintelor Scripturi, să respecte perioadele anuale de reculegere și să facă exerciții spirituale în conformitate cu dreptul propriu. § 2. Celebrarea Euharistiei, pe cât posibil zilnică, să fie izvorul și forța întregii lor vieți consacrate. § 3. Să se apropie în mod liber de sacramentul Pocăinței, pe care să-l primească des. § 4. - Can. 720 - Dreptul de a admite în institut pentru perioada de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
aibă grijă: 1° să se facă o cateheză adecvată pentru celebrarea sacramentelor; 2° ca, printr-o instruire catehetică făcută pe o perioadă suficientă de timp, copiii să fie pregătiți corect la primirea pentru prima dată a sacramentelor Pocăinței și Preasfintei Euharistii, precum și pentru primirea sacramentului Mirului; 3° ca, după prima Împărtășanie, copiii să fie educați printr-o învățătură catehetică mai dezvoltată și mai aprofundată; 4° să se dea o instruire catehetică și celor care sunt handicapați trupește sau mental, în măsura în care ei
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
utilitate spirituală o sugerează, și cu condiția să fie evitat pericolul de eroare sau de indiferentism, se permite credincioșilor, cărora le este imposibil din punct de vedere fizic sau moral să meargă la un slujitor catolic, să primească sacramentele Pocăinței, Euharistiei, și Ungerii bolnavilor de la slujitori necatolici în a căror Biserică aceste sacramente sunt valide. § 3. Slujitorii sacri catolici administrează în mod licit sacramentele Pocăinței, Euharistiei și Ungerii bolnavilor membrilor Bisericilor orientale care nu sunt în comuniune deplină cu Biserica Catolică
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
de vedere fizic sau moral să meargă la un slujitor catolic, să primească sacramentele Pocăinței, Euharistiei, și Ungerii bolnavilor de la slujitori necatolici în a căror Biserică aceste sacramente sunt valide. § 3. Slujitorii sacri catolici administrează în mod licit sacramentele Pocăinței, Euharistiei și Ungerii bolnavilor membrilor Bisericilor orientale care nu sunt în comuniune deplină cu Biserica Catolică, dacă aceștia le cer de bunăvoie și sunt dispuși cum se cuvine; același lucru este valabil și pentru membrii altor Biserici care, după aprecierea Scaunului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
șaisprezece ani, dacă Episcopul diecezan nu a stabilit o altă vârstă, ori dacă parohul sau celebrantul nu consideră că, dintr-un motiv just, se poate admite o excepție; 3° să fie catolic, să fi primit Mirul și Preasfântul Sacrament al Euharistiei și, totodată, să ducă o viață conformă cu credința și cu funcția ce trebuie să și-o asume; 4° să nu fie împiedicat de vreo pedeapsă canonică impusă sau declarată în mod legitim; 5° să nu fie tatăl sau mama
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
Mirului, pentru a se face adnotarea în registrul de botezați, conform can. 535, § 2. Can. 896 - Dacă parohul locului nu a fost prezent, celebrantul să-l informeze, personal sau prin alții, cât mai curând despre administrarea Mirului. Titlul III Preasfânta Euharistie Can. 897 - Cel mai sublim sacrament este Preasfânta Euharistie, în care este conținut, oferit și primit însuși Cristos Domnul, și prin care Biserica trăiește și crește fără încetare. Jertfa euharistică, memorialul morții și învierii Domnului, în care se perpetuează de-
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
botezați, conform can. 535, § 2. Can. 896 - Dacă parohul locului nu a fost prezent, celebrantul să-l informeze, personal sau prin alții, cât mai curând despre administrarea Mirului. Titlul III Preasfânta Euharistie Can. 897 - Cel mai sublim sacrament este Preasfânta Euharistie, în care este conținut, oferit și primit însuși Cristos Domnul, și prin care Biserica trăiește și crește fără încetare. Jertfa euharistică, memorialul morții și învierii Domnului, în care se perpetuează de-a lungul veacurilor Jertfa Crucii, este culmea și izvorul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
izvorul întregului cult și al întregii vieți creștine, prin care se manifestă și se realizează unitatea poporului lui Dumnezeu și se săvârșește zidirea Trupului lui Cristos. Celelalte sacramente și toate operele de apostolat ale Bisericii sunt strâns unite cu Preasfânta Euharistie și converg spre ea. Can. 898 - Credincioșii să cinstească în cel mai înalt grad Preasfânta Euharistie, participând activ la celebrarea Sfintei Jertfe, primind cu cea mai mare evlavie și des acest sacrament și venerând-o cu cea mai mare adorație
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
poporului lui Dumnezeu și se săvârșește zidirea Trupului lui Cristos. Celelalte sacramente și toate operele de apostolat ale Bisericii sunt strâns unite cu Preasfânta Euharistie și converg spre ea. Can. 898 - Credincioșii să cinstească în cel mai înalt grad Preasfânta Euharistie, participând activ la celebrarea Sfintei Jertfe, primind cu cea mai mare evlavie și des acest sacrament și venerând-o cu cea mai mare adorație; explicând doctrina referitoare la acest sacrament, păstorii sufletești să-i învețe cu zel pe credincioși asupra
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
treptelor preoțești și a funcțiilor liturgice. § 3. Celebrarea euharistică să fie astfel rânduită încât toți cei care iau parte la ea să beneficieze de roade îmbelșugate, pentru a căror dobândire Cristos Domnul a instituit Jertfa euharistică. Articolul 1 Slujitorul Preasfintei Euharistii Can. 900 - § 1. Numai preotul hirotonit în mod valid este slujitorul sacru care, acționând în persoana lui Cristos, poate să celebreze sacramentul Euharistiei. § 2. - Can. 901 - Preotul este liber să aplice Liturghia pentru oricine, atât pentru cei vii cât și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]