5,276 matches
-
multiple mutații de accent în ceea ce privește stabilirea priorităților de scopuri și de alocare de resurse. Însuși procesul învățării se reconfigurează cu o serie de priorități precum: a învăța să înveți și a utiliza această competență pe parcursul întregii vieți; a învăța să experimentezi, să corectezi erorile și să rezolvi problemele; a învăța să faci față la o masă informațională enormă, a da dovadă de spirit critic și competență valorizatoare; a învăța să concretizezi principiul schimbării și să trăiești într-un mediu ce se
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
în lumea spiritului. Iată câteva aspecte ale acestei evoluții: se manifestă tot mai insistent o proliferare a culturii de masă în detrimentul culturii „mari”, serioase, tradiționale; hedonismul și consumerismul facil sunt ridicate la principii întemeietoare și susținătoare ale acestei culturi; se experimentează formule tot mai sincretice, omogenizatoare, ale unor registre care în mod tradițional s-au dezvoltat separat (dintre savant și comun, dintre local și exotic, dintre actual și ancestral, dintre cult și folcloric); se fac încercări de „hegemonizare” spirituală prin vehicularea
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
adevăr, semnificație, impact sau coerență. Nu în ultimul rând, disciplina înseamnă metode specifice de acces la cunoaștere: cuantificare, observare, experiment, interpretare, analiză etc. „Practicienii” înșiși din diferitele domenii sunt un produs al disciplinelor, fie că sunt teoreticieni sau cei care experimentează, specializați sau generaliști, „normali” sau „revoluționari”1, centrați pe explicarea lumii sau pe înțelegerea ei. Aceștia sunt, în primul rând, practicienii disciplinari „puri”, ce populează mediile academice, dar și ceilalți actori ai vieții sociale, culturale și economice. Disciplinele reproduc în
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
în general și fiecare dintre noi în particular suntem puși în fața unor provocări fără precedent. Acea viață pentru care spunem că școala trebuie să-i pregătească pe elevi nu a fost niciodată împărțită pe discipline. Realitățile vieții sunt trăite și experimentate de fiecare dintre noi într-o manieră globală, integrată. Dacă încercăm să investigăm în ce măsură modul cum este structurată instruirea în școala de astăzi răspunde nevoilor și caracteristicilor societății în care trăim, vom putea identifica, în afara punctelor tari, cunoscute și evidente
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
prelucrarea și sintetizarea acestora, interpretarea și reflecția personală, cooperarea în realizarea sarcinilor etc. Important este că proiectele pornesc de la teme de interes sau de la întrebări relevante pentru elevi și presupun un demers integrat în care fiecare poate contribui și poate experimenta succesul, deoarece acestea: - oferă oportunități valoroase pentru abordări interdisciplinare ale unor teme sau probleme; - facilitează lucrul în grup și învățarea prin cooperare; - dezvoltă capacitățile de investigare și sistematizare a informațiilor; - sporesc motivația pentru învățare prin apelul la situații din viața
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
la eșecul școlii în pregătirea tinerelor generații pentru a trăi și pentru a crea societatea contemporană, așa cum rezultă din numeroase studii și rapoarte. Pornind de aici, am decis să inițiem un proiect care să le ofere tinerilor oportunitatea de a experimenta un nou mod de a înțelege lumea și de a învăța (www.expedition.org.pl). Principalele coordonate ale acestei concepții, care în Polonia s-a obiectivat printr-o organizație non-profit ce a preluat numele proiectului, sunt: • Învățarea nonformală în contexte
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
puterile sufletului) o rugăciune scurtă, În două părți: „Doamne Isuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul”. Această rugăciune este menită să curețe inima de toate gândurile, bune sau rele, și să țină călugărul treaz (nepsis). Concret, el experimentează contopirea cu Dumnezeu prin vederea luminii supraființiale (pe care cei trei ucenici ai lui Cristos - Ioan, Petru și Iacob - au văzut-o pe Muntele Tabor (cf. Mt. 17,1-8 ; Mc. 9,2-8 ; Lc. 9,28-36). Ceea ce-l interesează Însă cel
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
cu volumul Jaf în dragoste (1993), prefațat nu întâmplător de un poet, Ștefan Aug. Doinaș. Textele, de mică întindere, sunt adevărate poeme în proză, care păstrează o mare parte din suprarealismul debutantului din 1930. Cele mai ample, unde autorul poate experimenta modalități narative noi, din care nu lipsesc viziuni onirice, descrieri de interior somptuoase sau urmuziene, îl recomandă ca pe un foarte modern autor de literatură fantastică. Ambiguitatea, echivocul, ezitarea rămân caracteristicile principale ale acestei prozei, întregite de ironia fină și
BREZIANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285881_a_287210]
-
independent de voința ta; - „a-te-expune-privirii-celorlalți” sau „a-dori-să-fii-privit-de-ceilalți”, ca atitudine demonstrativ-histrionică. În primul caz, ești privit, În cel de-al doilea, tu ești cel care cauți să atragi privirea celorlalți. Privirea cuprinde un ansamblu de fenomene care ne face să-i experimentăm pe ceilalți și lumea, În general, ca pe ceva concret, care trasnformă datorită acestei calități Într-o certitudine a gândirii mele. Privirea face ca ceilalți să devină pentru mine evidențe, ființe similare mie. 2Ă Corpul Al doilea element al Întâlnirii
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
le pot Înțelege. 3. Tipul pasional include tipurile psihomorale al aventurierului și pe cel al descoperitorului. Aceste tipuri sunt caracterizate de dorința de libertate, nevoia de schimbare, prin căutare, dorința de a evada din realitate În necunoscut, dorința de a experimenta activități noi. Aventurierul este orientat către acțiune, fiind mereu În mișcare, pe când descoperitorul este orientat asupra obiectelor, căutând și insistând asupra amănuntelor (arheologii, cercetători etc.Ă. 4. Tipul idealist cuprinde tipurile psihomorale eroului și sfântului. Aceste tipuri sunt caracterizate prin
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
singură, dar nuanțele, formele sale, sunt multiple. Ea este o experiență individuală, interioară, subiectivă, pe care ceilalți o pot afla, dar pe care nu o vor putea Înțelege. O suferință poate fi, Într-o anumită măsură, Înțeleasă numai atunci când o experimentezi personal. Dar „măsura suferinței” diferă de la o persoană la alta, chiar dacă, În mod formal ea este aceeași ca natură, ca etiologie. Patologia psihomorală ne oferă aspectele unor experiențe subiective interioare, care neliniștesc persoana, atunci când se manifestă ca o regresiune către
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
identifică. Ca ființă Însă, omul este Înscris Într-o ordine a finitudinii. Din acest motiv, el nu poate Înțelege decât numai ceea ce Îi este asemănător. Dincolo de existența determinată și circumscrisă temporal, ca durată limitată, apare necunoscutul, pe care, neputându-l experimenta, nu-l pot nici cunoaște. Eu pot Însă intui această existență supraordonată, o pot trăi În planul conștiinței mele, deși nu o pot nici Înțelege și nici explica. Știu doar că mai există ceva de care eu depind, dar numai
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
bunăvoința de a-i ajuta pe alții. Mulți oameni caută o înțelegere mai profundă a ceea ce reprezintă viața. O explicație pentru reînnoirea interesului pentru dimensiunea spirituală a sănătății provine de la valorizarea sa ca resursă în perioadele în care o persoană experimentează un stres personal. Cultivând latura spirituală a vieții sale, o persoană poate descoperi modalități mai eficiente de a se integra mai bine în acest univers. Ea poate dezvolta sănătatea sa spirituală într-o varietate de modalități: deschiderea către noi experiențe
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
1985) au evidențiat faptul că resursele suportului social specific sunt relaționate cu nevoile impuse de evenimente stresante particulare (Dolbier, Steinhardt, 2000). De exemplu, L.C. Joyce (1998) a arătat că adaptarea la cancer este relaționată cu funcțiile specifice ale suportului social experimentat în diferite faze de evoluție a bolii (suportul informațional satisface cerințele din faza de diagnostic a bolii etc.) (Dolbier, Steinhardt, 2000). Globalitatea măsurării suportului social reflectă o combinație de itemi ce privește structura și funcțiile suportului social într-un index
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
Ele pot oferi, de asemenea, o fundație puternică a iubirii și acceptării de care are nevoie o persoană pentru a face față stresorilor vieții de zi cu zi. Pentru că ele se află întotdeauna în schimbare, dezvoltare și evoluție, toate familiile experimentează stresul la un moment dat. Schimbări majore în dinamica familiei, cum ar fi boala, moartea, divorțul sau schimbarea domiciliului, pot slăbi fundația unei familii. Familia reprezintă cadrul optim în care copiii cresc, ea fiind cea care se constituie în principala
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
simptomele persistă și devin cronice) alături de suportul emoțional din partea familiei. Suportul social și starea de sănătate: interelații Cum influențează suportul social starea de sănătate? Responsabil pentru aceasta este mai mult decât un singur proces. Starea de sănătate a oamenilor care experimentează niveluri ridicate de stres variază în funcție de nivelul de suport primit sau de acces la suportul social. În prezent există multe studii care investighează suportul social, numărul lor fiind în creștere începând cu momentul în care Organizația Mondială a Sănătății a
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
ajutor atunci când va apărea un eveniment stresant sau ca rezultat al integrării unui membru într-o rețea socială. Modelul efectului principal al suportului social propune ca argument faptul că suportul social are un efect benefic asupra sănătății, indiferent dacă indivizii experimentează sau nu situații și stări de stres. Cercetătorii au realizat studii care au încercat să evidențieze asocierea dintre efectele pe care suportul social le are asupra stării de sănătate. Astfel, efectul direct al suportului social asupra stării de sănătate a
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
crească abilitatea persoanei de a face față situației și să reducă/elimine stresul. Conform modelului efectului de amortizare a stresului, suportul social protejează indivizii în fața influenței evenimentelor stresante, indivizii afectați de stres și cu un suport social redus sau absent experimentând efecte negative asupra sănătății, în timp ce la indivizii cu niveluri înalte de suport social efectele negative ale stresului sunt reduse sau chiar eliminate. Sarason, Sarason și Pierce (1990) au analizat teoriile asociate acestui model. Astfel, au constatat că multe cercetări efectuate
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
romane. Totodată, în multe proze atmosfera este invadată de oniricul îmbinat cu semne, revelări ale sacrului, deseori putându-se observa chiar parodierea vechilor scrieri biblice. Textul nuvelelor este concentrat, iar personajele sunt încercate parcă de convulsii aflate la granița normalității, experimentând neîncetat, și pervers uneori, în zona unei sexualități atotstăpânitoare. Pe de altă parte, tot în acest spațiu se regăsesc și elementele unei fațete caracteristice pentru proza lui C.: mahalaua evreiască din micile orașe ale Moldovei. Printre romanele ce au ca
CALUGARU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286046_a_287375]
-
Fecioară, Născătoare de Dumnezeu și Preanevinovată, auzi tu ce spune fiu al meu Milton? Când văzu că tatăl meu refuză În continuare, Desdemona făcu apel la arma ei secretă. Începu să-și facă vânt cu evantaiul. Pentru oricine nu a experimentat asta personal, sunt greu de descris atributele Îngrijorătoare, aducătoare de furtună, ale acțiunii bunicii mele de a-și face vânt cu evantaiul. Refuzând să se mai certe cu tatăl meu, se duse, cu gleznele ei umflate, până pe terasă. Se așeză
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
pe lună, adăugând epilarea pe o listă din ce În ce mai lungă de locuri care trebuiau Întreținute. Am Început să mă rad pe picioare și la subsuoară. Îmi pensam sprâncenele. Codul vestimentar de la școala mea interzicea fardatul. Dar În weekenduri am ajuns să experimentez, Între anumite limite. Reetika și cu mine ne machiam În dormitorul ei, pasându-ne una alteia o oglinjoară. Îmi plăcea În mod special tușul de pleoape dramatic. Modelul meu În acest sens era Maria Callas - sau poate Barbra Streisand În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
dreptul incredibilă. Ar trebui să Încerci, Cal, dacă n-ai făcut-o deja. Fetele sunt puțin diferite, deși din punct de vedere fiziologic e mai mult sau mai puțin același lucru. Adică penisul și clitorisul sunt structuri similare. Trebuie să experimentezi, să vezi cum funcționează. Mi-am băgat degetele În urechi și-am Început să fredonez ceva. ― Nu trebuie să ai inhibiții față de mine, mi-a spus tare Capitolul Unsprezece. Sunt fratele tău. Muzica rock, venerația pentru Maharishi Mahesh Yogi, sâmburii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
eu aveam motive să las lucrurile să meargă așa. Ceea ce eram, indiferent ce-ar fi fost, era mai bine să se dezvăluie treptat, Într-o lumină măgulitoare. Care Însemna extrem de puțină lumină, de fapt. Pe deasupra, așa merg lucrurile În adolescență. Experimentezi lucruri pe Întuneric. Te Îmbeți și te droghezi și improvizezi. Amintiți-vă de banchetele din spate ale mașinilor, de corturi, de petrecerile lângă focuri de tabără, pe plajă. V-ați trezit vreodată, fără s-o recunoașteți, Încurcat cu cel mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Subiectul ne-a informat că s-a angajat În jocuri sexuale timpurii cu alți copii, În care, fără excepție, a jucat rolul partenerei feminine, de obicei ridicându-și fusta și Îngăduindu-i unui băiat să mimeze coitul deasupra ei. A experimentat senzații erotosexuale plăcute așezându-se lângă jeturile de apă din piscina unui vecin. S-a masturbat frecvent, de la o vârstă fragedă. Subiectul nu a avut nici un prieten de durată, dar asta se poate datora faptului că urmează o școală de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
organelor mele genitale un aer medical. Cât am stat acolo, au fost amorțite și ușor sensibile, de la consultațiile frecvente. Corpul meu se deconectase ca să suporte calvarul. Dar călătoria l-a trezit. Singur, cu ușa Încuiată și cu lanțul pus, am experimentat de unul singur. Mi-am pus perne Între picioare. M-am cocoțat pe ele. Fiind doar pe jumătate atent, În timp ce mă uitam la Johnny Carson, Îmi lăsam mâna să prospecteze. Neliniștea pe care o simțisem Întotdeauna vizavi de cum eram construit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]