3,498 matches
-
a unui eveniment căruia colectivitatea îi acordă o importanță cu totul deosebită. Modalitate de a perpetua amintirea și de a păstra vii tradițiile, sărbătoarea avea drept centru de greutate trecutul, sub forma lui religioasă sau istorică. În raport cu acest model, numeroase festivități contemporane se caracterizează prin aceea că sunt mai puțin solicitate să întrețină vitalitatea elementelor esențiale ale culturii colective decât să învioreze prezentul oamenilor. Este vorba nu atât de reînvierea trecutului, cât de transformarea prezentului în timp ludic și recreativ. Ce
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
înlocuită de sărbătoarea consumeristă sau frivolă axată pe prezent. Pierre Nora nota, pe bună dreptate, că aniversările actuale au trecut de la domnia „memoriei restrânse” la aceea a „memoriei generalizate”31. Acest fapt nu impietează cu nimic asupra inițierii de noi festivități având în comun desfășurarea în afara oricărui sistem de referință memorial (petreceri nocturne tehno, Gay Pride, Campionatul Mondial de Fotbal sau Serbările Muzicii). Să semnalăm, în trecere, că acestea sunt sărbătorile cel mai puțin legate de trecut, cel mai puțin bogate
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
serbarea cuminte și edulcorată, fără excesele bacanalei. Aproape nimic din ceea ce ar putea semăna cu dezlănțuirile de ultragii și insulte, de grosolănii blasfematorii, cuvinte obscene și triviale, cu „bastonadele” și alte asemenea manifestări de răutate și de impudoare, tipice pentru festivitățile din timpul carnavalurilor 35. Carnavalul era perioada de veselie a „lumii pe dos” care se traducea prin divertismente în ruptură cu obiceiurile și morala în vigoare. Nimic din toate acestea nu se mai petrece astăzi. Nimeni nu se mai amuză
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
biroul său. Au răspuns aproape toți acești studenți. Dr. R. le-a propus să le facă cursuri de iudaism. Cei prezenți au acceptat și s-a hotărât să vină în ziua de 28 aprilie la ora 18 în sala de festivități a Templului. La data aceasta au răspuns un număr mai mare decât cei care luaseră masa la cantină. Au fost prezenți 76 de studenți și studente. Cu această ocazie, dr. G. i-a întrebat ce anume i-ar interesa. Studenții
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
complet și spațiul propriu-zis al atelierului. A fost completat raportul final privind achizițiile. Mai rămânea doar ca, până la primăvară, membrii grupului productiv să termine de închis spațiul și atelierul să poată fi recepționat ca proiect de succes. Vizita 6. La festivitatea de închidere au participat și autoritățile comunei, s-a vorbit despre un alt proiect aprobat în comună de FRDS, iar membrii noii întreprinderi au oferit o mică expoziție ad-hoc a unor produse din lemn recent realizate. În privința nevoilor de instruire
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
360 milioane și un produs total de 6,5 trilioane dolari. Aceasta însemna desființarea barierelor și taxelor vamale, precum și libera mișcare a capitalurilor, bunurilor, serviciilor și oamenilor în cadrul Pieței Unice. Deși Piața Unică a fost proclamată cu mare pompă și festivități, iar sticlele de șampanie au fost destupate în toate capitalele țărilor membre cu prilejul inaugurării, aproape 20% din legislația integrării a fost ocultată. Unele dintre măsurile de standardizare a produselor, în special cele alimentare, au fost practic respinse. Francezii s-
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
-o În mare parte. Este cazul Cooperativei „Arta Plastică”, un ansamblu instituțional din anii ’50. Atelierele acestei cooperative erau locurile de producție a pânzelor și pancartelor imense ce reprezentau elita conducătoare a Partidului Muncitoresc Român, precum și a pancartelor care Împodobeau festivitățile regimului. La vârsta de 24 de ani, Eugen Palade era deja șeful unui atelier al cooperativei. Cea mai mare (În toate sensurile cuvântului) realizare a sa a fost un portret al lui Lenin - șase metri pe opt -, pictat În 1953-1954
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
corpului; credință; cuantum; darnic; dăruire; deosebit; desparte; despărțire; dezbinare; din cineva; din; divizare; dobîndă; a doua; două; de cei dragi; de dragoste; drept la ceva; drept; dreptate; dreptul fiecăruia; egalitate; de el; își face; faptă; fapte; felie de plăcintă; fericită; festivitate; a fi cu; fracție; fracțiune; fragment; frați; fruct; frumoasă; a găsi; generală; gramatică; grasă; grevă; hotar; imagine; impresie; inclus; împărți; împreună; în; închis; întindere; jumătăți; laterală; legătură; leu; lipsă din întreg; lipsă; lipsește; luată; lume; lumi diferite; luminoasă; matematică; mănușă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
zero; zgîrcit (1); 787/239/81/158/0 sărbătoare: Crăciun (111); veselie (90); bucurie (56); petrecere (51); fericire (50); distracție (35); familie (23); Paște (24); duminică (18); mare (16); odihnă (12); vacanță (12); frumoasă (11); zi (11); Anul Nou (10); festivitate (10); liber (10); eveniment (9); mîncare (8); festiv (7); zi liberă (7); muzică (6); sfînt (6); chef (5); liniște (5); cadouri (4); dans (4); flori (4); nuntă (4); ocazie (4); veselă (4); acasă (3); băutură (3); beție (3); celebrare (3
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
reprezentate de totalitatea activităților cu caracter opțional sau facultativ (rareori obligatorii) promovate de școală, de organizațiile de tineret, de școală în colaborare cu asociațiile culturale, de elevii înșiși. Aceste activități se organizează în școli (cercuri pe discipline, competiții cultural-sportive, ceremoniale, festivități) sau în afara ei (vizite, excursii). Conținuturile, metodele, durata acestor activități sunt, în principiu, determinate de elevi, care-și asumă adesea responsabilitatea dezbaterilor. Activitățile nonformale joacă un rol important în identificarea și formarea talentelor, promovarea unui învățământ cu caracter interdisciplinar, antrenarea
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
mai bună producție), o cultură a minții, sufletului și educației naționale. Clădirea căminului cultural, se mai prevedea, va adăposti, în despărțiri distincte, cele trei secții: sanitară (dispensar, farmacie, baie, maternitate), economică (cooperative, brutărie, remiză de unelte agricole), culturală (sală de festivități, conferințe, radio etc., biblioteci cu săli de lectură, muzeu, ateliere meșteșugărești, sală pentru școli țărănești). Comunele vor pune la dispoziție terenul corespunzător pentru aceste construcții, iar cadrele didactice, preoții, funcționarii administrativi din comună „sunt obligați să-și încadreze activitatea de
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
un efort de imaginație pentru a le putea numi focus grupuri! Am auzit persoane denumind focus grupuri întâlnirile orășenești, grupurile de lectură și grupurile de studiu. De curând, mai bine de 300 de persoane s-au reunit în sala de festivități a unei școli în cadrul unui așa-numit focus grup. Noi știm că nu era vorba de un focus grup, deoarece nu îndeplinea condițiile esențiale pentru un interviu de tip focus grup. Aceste elemente au reieșit din primele cercetări efectuate asupra
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
conduce după dictonul lui Machia velli „scopul scuză mijloacele“. Faptele sale o dovedesc: falsifică o poliță pentru a primi împrumutul de la bancă, îi sustrage scrisoarea Cetățeanului turmentat, îi șantajează pe liderii politici locali, iar în final acceptă umil să conducă festivitățile de sărbătorire a victoriei adversarului său. La polul celălalt se situează Ștefan Tipătescu, încadrat de Garabet Ibrăileanu în tipologia juneluiprim. Cuvântul tip de la care este derivat numele propriu al perso najului îl desemnează ca pe un „om cu o personalitate
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
se sustrage arestării, dar pierde pălăria sub căptușeala căreia ascunsese scrisoarea. Aceasta este găsită de către Cetățeanul turmentat, care o înapoiază andrisantului, adică Zoei. Finalul vesel, specific comediei, marchează stingerea conflictului și încheierea relației antagonice dintre cele două personaje. Astfel, la festivitatea de sărbătorire a candidatului ales, Cațavencu îl roagă pe Tipătescu: Să mă ierți și să mă iubești! (expansiv) pentru că toți ne iubim țara, toți suntem români!... mai mult, sau mai puțin onești! (Tipătescu râde). Prin acest final, capodopera comediei românești
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
ea coincide cu crezul social-politic manifestat de celălalt istoric de seamă, M. Kogălniceanu. "Să sporim în bine", îndemnase acesta încă în Arhiva românească, atent la aceeași strategie a mobilizării morale. La fel gândea și Eminescu și el prezent la marea festivitate atunci când socotea ca axiomă "dezvoltarea dinăuntru" și punea accent pe nevoia schimbării de atitudine. Căci răul din afară e trecător și sfârșește, paradoxal, prin a spori vitalitatea elementului pe care îl subminează. Mai nociv e răul rezultat din alterarea evoluției
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ceremoniei, tinerii au urmat un traseu prin nordul țării, unde noii regine i-au fost arătate frumusețile țării. A urmat intrarea triumfală în Paris, umbrită doar de starea de sănătate a cardinalului Mazarin, mult prea bolnav ca să poată participa la festivități. La scurt timp după căsătoria finului său, la data de 8 martie 1661, Mazarin încetează din viață, lăsându-l pe Ludovic singur la conducerea statului, dar cardinalul îl inițiase deja pe Ludovic în politică. Regele a fost invitat la ședințele
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
secolului, până la acel moment, a determinat gelozia regelui. Ludovic a fost informat de Colbert că banii pentru cheltuielile de organizare au fost luați din visteria regală și, într-un acces de furie, a dorit să-l aresteze pe ministru în timpul festivităților. Regina-mamă a intervenit, reușind să îl calmeze și să-i amintească monarhului că trebuie să respecte invitația făcută. Regele s-a conformat sfaturilor mamei sale, însă trei săptămâni mai târziu a ordonat arestarea lui Fouquet, urmată de un proces nedrept
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
artificii, domeniu al simulacrului, orașul apare ca simbol al teatrului 175. Parisul este conceput de Balzac drept "le théâtre de grandes choses" și considerat capitala șarlatanismului, capitala hazardului și a vanității: spectacole se joacă zilnic la Paris. În ansamblul Franței, festivitățile joacă un rol important în viața cotidiană și, în special, in viata de noapte a parizienilor. Pe parcursul secolului al XIX-lea Parisul se transformă în spectacol permanent al modernității 176. El are vocația revoluțiilor permanente (1789, 1830, 1848, 1871), dar
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
recent, cu multă decență și demnitate, 18 ani de la redobîndirea, fără sînge și fără lacrimi, a unității sale naționale și a deplinei suveranități de stat. Berlinul a redevenit, după jumătate de secol, capitala Germaniei reunificate. În discursul rostit cu ocazia festivităților respective, cancelarul Gerhard Schröder spunea că: "Mutarea la Berlin ne aduce înapoi, la istoria noastră, adică pe pămîntul celor două dictaturi (...). În acest oraș unde ideologiile au eșuat în oroare, dar unde idealurile au subzistat. "Republica de la Bonn" a devenit
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
acestui plan diabolic și să încercăm să înțelegem de unde vine aura amintitei perfecțiuni! Acțiunea e plasată în Italia tradițională, la momentul Carnavalului venețian. Ar fi bine să reținem, încă de pe acum, semnificația spirituală a sărbătorii, cu întregul său arsenal de festivități simbolice, din lumea catolică. Ne va fi de mare folos mai tîrziu. Așadar, carnaval înseamnă, originar, renunțarea la carne (carneleva-men în latină, carnevale în italiană) și se celebrează înaintea debutului Postului Mare. Echivalentul românesc, deși mai puțin spectaculos, este așa-
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
lectură de evaluare în profunzime a întregului text, nu au niciun efect. Se scrie astăzi atâta literatură proastă cu pagini de o vulgaritate accentuată, încât roșești la lectură și închizi cartea. Ei bine, o astfel de literatură este lansată în festivități orale și scrise, absolut contrariante. La "România literară" este o voce tânără, numită Ciotloș, care mai descurajează din când în când câte o mediocritate veleitară. Însă, dacă stăruie, autoritatea lui va fi benefică. "Este lipsit de înțelepciune mai ales ca
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
ale edificiului și constatase că lucrarea făcea cinste realizatorului ei, Carol Mihalic de Hodocin, "după a<l> cărui plan s-au făcut toată această fabrică, vrednică a figura în oricare țară unde de mult sunt întemeiate asemenea fabrici"12. Urmărind festivitățile, un corespondent local nota, în "Albina Românească" din 16 noiembrie 1841, că "pe culmea zidirii mărețe" flutura "bandiera națională" și că, pe arcul de triumf situat la intrare, era înscris "întâia fabrică a Moldovei", iar pe partea-i din spate
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
crea noi forme de existență. Focalizat pe momente reprezentând "moartea și renașterea, schimbarea și reînnoirea", carnavalul medieval a condus, conform lui Bahtin, la "o percepere festivă a lumii", scopurile sale majore fiind subminarea realității sociale prin batjocură și râs. Spre deosebire de festivitățile oficiale, bazate pe valori ierarhice, care susțineau tot ceea ce era "stabil, neschimbat, peren", carnavalul medieval celebra "eliberarea temporară de adevărul curent și de ordinea prestabilită", suspendând "toate gradele ierarhice, privilegiile, normele și interdicțiile 212". Dacă aplicăm teoria lui Baudrillard la
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
englezească a carnavalului în Anglia epocii medievale era așa-nu-mita "dezordine pozitivă" sau "neascultare" (misrule), termen descris de teoreticianul englez ca "redând sensul de practici festive, care intrigă și subminează așteptările cotidiene". Acesta pune în discuție diferența dintre carnaval ca "acele festivități care erau și sunt în continuare asociate cu Lăsata Secului" și dezordinea pozitivă, "un fel de supapă" socială și politică care, spre deosebire de carnaval, nu avea legătură cu sărbătorile religioase 215. Exemplul pe care îl oferă în sprijinul teoriei sale este
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
a fi făcute în cinstea zilei de 7 noiembrie. b. „Seara a avut loc o retragere cu torțe și un bal organizat de tineret” Arhiva UTC-ului pusă la dispoziție de DJAN Vaslui și cercetată de noi, nu consemnează vreo festivitate, cât de insignifiantă, prilejuită de aniversarea zilei de naștere a șefului statului de atunci, regele Mihai I, născut la data de 25 octombrie 1921, în schimb, pe câteva pagini dactilografiate sunt descrise, până în cel mai mic detaliu, serbările organizate la
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]