2,150 matches
-
piață, niciun angajament față de ceea ce ne distinge ca ființe umane: abilitatea noastră de a ne gândi nu doar la ceea ce este avantajos pentu noi, dar și la ceea ce este drept și ceea ce este nedrept, ceea ce este moral și ceea ce este imoral. O critică mai falsă cu greu s-ar putea imagina. Ca să existe schimb, trebuie să fie respect pentru dreptate. Oamenii care fac schimb diferă de oamenii care pur și simplu iau; cei care fac schimb arată respect pentru drepturile altor
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
statului administrativ. 47 Giscard a fost pamfletat fără milă de către reviste satirice precum Le Canard Enchainé datorită stilului său de guvernare monarhal. 48 Printre alți factori s-au aflat stilul monarhal a lui Giscard și bănuielile de corupție și comportament imoral . De exemplu, faptul că a acceptat cadouri în diamante și trofee de vânătoare de la dictatorul african Bokassa, Împarat autoproclamat al Imperiului African Central în schimbul sprijinului politic și militar francez. Toate acestea au fost notate și făcute publice de către presa franceză
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
bazate pe dar cu relațiile bazate pe contract. Cu alte cuvinte, relațiile personale se amestecă cu afacerile și tind să corupă legalitatea pentru interese private. Când practicile darului interferează pe nedrept cu legile comerțului, atunci schimbul „e periculos și chiar imoral”, deoarece duce la „a-și pune încrederea pe legături personale de alianță sau de dependență pentru a realiza tranzacții supuse regulilor publice de dreptate”. Introducerea abuzivă a logicii relaționale a darului în logica legală a contractului generează corupția. Am putea
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
certitudinea autenticității sale deoarece apare și în predicile despre alți frați sfinți de la sfârșitul secolului al XIII-lea: proba la care a fost supus Francisc de către împăratul Frederic al II-lea în palatul său, atunci când Sfântul a predicat împotriva obiceiurilor imorale de la curtea sa. Episodul este prezentat și de manuscrisul 442 din Assisi, din 1331, ce îl prezintă drept povestitor pe un frate din acel convent, care, conform afirmației lui Delorme, ar fi Petru teutonul, ce afirmă că l-a auzit
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și anume aproape toată activitatea poetică ovidiană anterioară exilului, dar mai ales Ars amatoria / Arta iubirii, publicată între 1 î.H. și 1 d.H., prin conținutul său, care din mai multe puncte de vedere este scandalos de crud și de imoral, era în evidentă antiteză cu toate tentativele în mare parte foarte valoroase și aventuriste făcute de Augustus pentru a readuce societatea acelor vremuri pe calea mos maiorum. Toți sunt de acord asupra acestui fapt și Boissier 52 are pagini cu
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Dionysios din Halicarnàs) apare conceptul de Dumnezeu monoteist iudaic care creează prin cuvântul său (De Subl., IX, 9) și se face o acuzație implicită, dar și explicită, la άσχήμων μυθολογία, cu care Homer prezenta "nedemn" divinitățile sub aspectele lor vădit imorale 63. Un astfel de concept despre Dumnezeu, chiar poate mai profund și exclusiv, trebuie să fi fost și acela al lui Cecilius din Kale Acte, care, potrivit Sudei, era "evreu după credință". Mai mult, în opinia noastră, se poate, pe
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
am demonstrat, pe baza textelor, că literatura greacă și cea latină sunt departe de a prezenta doar aspectul sobru și moral al vieții, Ovidiu trece la acuzarea fățișă și directă a lui Augustus: și Augustus a asistat la asemenea spectacole imorale, mai mult, adesea el însuși le-a oferit...; ochii lui, care veghează la interesul întregii lumi au văzut fără indignare adulterul de pe scenă... (v. 510 și urm.)440. Aici, fără îndoială, sulmonezul avea în memorie bârfa care circula și pe
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Să rămînem, pentru moment, la Anatolida unde În armoniile cerești pătrund, cum s-a putut vedea, aromele pămîntului. Nararea păcatului biblic, alungarea din paradis și trecerea omului În evul de cremene capătă tot mai mult aspectul unui discurs ideologic și imoral. Fantezia aceea nebună pe care o pune Heliade În a glorifica ordinea adamiană dispare. Doar bocetul final al Evei lingă trupul inert al lui Abel atinge, În ciuda limbajului bizar ideologizant, o coardă lirică fină: „O, aer ce verși viața spre
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
pasiuni. Regula, În epocă, este ca femeile să se schimbe, iar pasiunea să rămînă. Rasismul masculin (phalusocrația) guvernează moravurile. Poeții nu ezită să treacă numele ibovnicelor În versuri și să jure, de fiecare dată, iubire veșnică. Ei nu se simt imorali pentru că n-au conștiința păcatului. Codul curtenici medievale cere ca bărbatul să-și Închine viața unei Doamne (Stăpîne). Mai aproape de Orient, primii noștri poeți caută unicitatea (esența metafizică a feminității) În varietate. Cu alte cuvinte: o biografie lirică Într-un
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
apariția și dezvoltarea năravurilor specifice mahalalei. Mai mult decât atât, în cel de al patrulea deceniu al secolului al XX-lea acestea se instalaseră chiar și în centrul orașului, riscând să-l compromită definitiv. Prostituția și alte forme ale conduitelor imorale Deși problematica dezvoltată de acest fenomen a avut, atât în perioada modernă, cât și în perioada interbelică, numeroase interferențe cu activitatea administrațiilor urbane, prostituția a fost, până de curând, un tabu pentru istoriografia românească. Aceste legături au fost cu atât
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
din mediul rural sau din zona mahalalelor, un eșantion important fiind recrutat din rândul servitoarelor. În general, motivele pentru care șeful poliției locale refuza să semneze actele „de muncă” pentru aspirantele la profesia de prostituată gravitau în jurul ideii de conduită imorală și scandaloasă. Pe lângă îndatoririle legate de supravegherea condițiilor igienico-sanitare din școli, unitățile economice etc., medicul comunal avea și obligația de a controla periodic - din trei în trei zile - starea de sănătate a prostituatelor din stabilimentele băcăuane. Constatările erau trecute în
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
loc la propagarea bolilor. Prin faptul că sunt așa de multe femei la hoteluri, a început o concurență între ele, încât, ca să nu moară de foame, își vând corpul pentru suma de 20-30 de lei” În același registru al conduitelor imorale putem încadra și numeroasele jafuri ce au „zguduit” opinia publică locală, în special în perioada interbelică. De la furturile „foarte mari”, ce țineau „prima pagină”, până la cele mai mărunte, ziarele orașului difuzau periodic aceste informații, mizând pe gradul ridicat de interes
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
prima jumătate a veacului al XIX-lea greșesc. Pe vremea Contemporanului însă, oameni sus-puși, profesori de universitate și de liceu, nu mai pot fi tratați ca un Anton Pann. Aceștia, acumulând prin furt capitalul intelectual, românesc, sunt vinovați. Amoral sau imoral, plagiatul a fost fatal, până la un punct - util. Dar trebuia să i se pună un capăt, trebuia să se înceapă o dată mai mult asimilarea decât introducerea culturii - și Contemporanul a reprezentat, în istoria culturii românești, lupta împotriva acumulării culturii prin
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
ca Tipătescu; și oameni șireți, dacă nu deștepți, cum e Cațavencu; și oameni proști, ca Trahanache, Farfuridi etc. Apoi oameni morali, din punctul de vedere al moralei personale, ca Trahanache, Farfuridi poate, dar care, când e vorba de "politică", devin imorali sau mai degrabă amorali; oameni imorali ca Tipătescu, Cațavencu etc. În sfârșit, din punct de vedere politic, unii, cea mai mare parte, "moderați"; alții, "subversivi" în vorbe, cum e Cațavencu; alții, material pentru demagogia subversivă, ca Ionescu și Popescu (e
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
nu deștepți, cum e Cațavencu; și oameni proști, ca Trahanache, Farfuridi etc. Apoi oameni morali, din punctul de vedere al moralei personale, ca Trahanache, Farfuridi poate, dar care, când e vorba de "politică", devin imorali sau mai degrabă amorali; oameni imorali ca Tipătescu, Cațavencu etc. În sfârșit, din punct de vedere politic, unii, cea mai mare parte, "moderați"; alții, "subversivi" în vorbe, cum e Cațavencu; alții, material pentru demagogia subversivă, ca Ionescu și Popescu (e o întreagă filozofie în numele ce le
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
reprezintă acele instituții! Cine se folosește de acele daruri! Gîndiți-vă cât geniu omenesc presupune un tren, și cine, ce barbar primitiv se lăfăiește într-un vagon-restaurant, în expresul care vine de la Vîr-ciorova la București. Această pătură socială e și adânc imorală, Caragiale are trei schițe (Cadou, Diplomație, Mici economii), în care ne arată cum bărbații își vând femeile fie pentru bani, fie pentru protecție, adică tot pentru bani. Și le vând în modul cel mai natural, așa că am putea zice că
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
ne arată cum bărbații își vând femeile fie pentru bani, fie pentru protecție, adică tot pentru bani. Și le vând în modul cel mai natural, așa că am putea zice că inferioritatea lor sufletească merge până acolo, încît ei nu sunt imorali, ci, mai jos, amorali. Aceeași imoralitate, căptușită cu prostie, caracterizează și presa, acea instituție care este școala oamenilor maturi și care e menită să formeze opinia publică (Boris Sarafoff!, Sinuciderea din str. Fidelității etc.). Și aceștia formează publicul român, clasa
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
lepădărilor” de diavol „cu credință foarte puternică și cu o conștiință neîndoielnică” și îi îndeamnă pe credincioși să renunțe la „lucrările sale rele, adică la închinările păgânești și idoli, la oracole și la auguri, la serbările fastuoase și la teatrele imorale, la hoții și la înșelăciuni, la omucideri și desfrânări, la mânie, avariție, mândrie și lăudăroșenie, la orgii și beții, la minciuni și la relele asemănătoare acestora”. Observăm că el consideră închinarea la idoli și superstițiile ca păcate grave, enumerându-le
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și etnicilor germani care doreau să ajungă în RFG. Din rațiuni umanitare, dar și, complementar, deoarece le lipsea mâna de lucru necesară unor economii aflate în expansiune, guvernele israelian și vest-german acceptaseră să devină parte a acestui joc cinic și imoral (Ioanid: 2005). Nimic nu era mai important însă pentru Ceaușescu decât sporirea, prin orice mijloace, a puterii RSR. Bastionul leninismului romantic trebuia consolidat prin orice mijloace, oricât de scandaloase ar fi părut lumii și moralității "burgheze". Aceasta nu era decât
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a fi o alternativă la recent desființata Solidaritate. Deși beneficia de sprijinul unor nume importante ale intelectualității polone (Taras: 1986, 70), PRON nu a reușit să se substituie cu succes Solidarității, mai ales pe măsură ce puterea recurgea la metode tot mai imorale și de-a dreptul abjecte în încercarea disperată de a compromite opoziția și de a menține monopolul politic al PMUP. Astfel, încă din primele luni ale existenței KOR, PMUP și securitatea poloneză au marșat pe antisemitismul latent al populației pentru
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o discordanta semnificativă între nivelul său de trai și veniturile declarate; ... d) consumă în mod excesiv băuturi alcoolice ori este dependent de alcool, droguri sau de alte substanțe interzise prin lege care produc dependența; ... e) are sau a avut comportamente imorale sau deviații de comportament care pot genera riscul că persoana să fie vulnerabilă la șantaj sau presiuni; ... f) a demonstrat lipsa de loialitate, necinste, incorectitudine sau indiscreție; ... g) a încălcat reglementările privind protecția informațiilor clasificate; ... h) suferă sau a suferit
EUR-Lex () [Corola-website/Law/158834_a_160163]
-
o discordanta semnificativă între nivelul său de trai și veniturile declarate; ... d) consumă în mod excesiv băuturi alcoolice ori este dependent de alcool, droguri sau de alte substanțe interzise prin lege care produc dependența; ... e) are sau a avut comportamente imorale sau deviații de comportament care pot genera riscul că persoana să fie vulnerabilă la șantaj sau presiuni; ... f) a demonstrat lipsa de loialitate, necinste, incorectitudine sau indiscreție; ... g) a încălcat reglementările privind protecția informațiilor clasificate; ... h) suferă sau a suferit
EUR-Lex () [Corola-website/Law/171762_a_173091]
-
o discordanta semnificativă între nivelul său de trai și veniturile declarate; ... d) consumă în mod excesiv băuturi alcoolice ori este dependent de alcool, droguri sau de alte substanțe interzise prin lege care produc dependența; ... e) are sau a avut comportamente imorale sau deviații de comportament care pot genera riscul că persoana să fie vulnerabilă la șantaj sau presiuni; ... f) a demonstrat lipsa de loialitate, necinste, incorectitudine sau indiscreție; ... g) a încălcat reglementările privind protecția informațiilor clasificate; ... h) suferă sau a suferit
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165909_a_167238]
-
cercetat și nu recunoștea învinuirea adusă, i se aplica aceleași metode barbare care se aplicau dușmanilor - arestări și bătăi, la care participau și membrii comitetului de partid (Săracu, Cristache, Pietraru). Casele conspirative ale serviciului erau întrebuințate uneori pentru satisfacerea abaterilor imorale (caz Filipescu, Diaconescu și alții). Conspirația ca și munca conspirativă (sic!) în cadrul serviciului erau formale și la adăpostul lor se ascundea (sic!) toate insuficiențele în muncă, toate murdăriile. Sub pretextul conspirației muncii, se introduseseră astfel de practici, întrucât la Direcția
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
care le avuse mai înainte s-a dovedit un intrigant și se ocupa numai de situația lui personală. Este un element inteligent și capabil, și-a însușit oarecare experiență de când este în acest serviciu, însă este carierist, antipartinic, afacerist și imoral. Nu a fost sincer față de partid, mințind partidul pentru a-și da mai multă importanță, și-a atribuit studii la Paris pe care nu le-a făcut niciodată. Are și acesta rude apropiate în străinătate. Din toată activitatea sa reiese
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]