3,607 matches
-
unui patriotism din start anacronic într-o epocă a cosmopolitismului și hibridității. Alexie este unul din reprezentanții de marcă ai celui de-al doilea val al așa-numitei Renașteri amerindiene (vezi NATIVE AMERICAN RENAISSANCE). Cum se zice în franceză, acest indian are mai multe corzi la arcul său, fiind deopotrivă scriitor de roman și proză scurtă, poet, scenarist. Atât în proza sa cât și în poezie, personajele lui Alexie, stinghere și înstrăinate atât de cultura lor tradițională cât și de cea
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
general, nu numai într-o societate extrem de diversă precum cea americană. În poezia "How to Write the Great American Novel", (cum să scrii marele roman american), Alexie, în mod ironic și auto-ironic, dă sfaturi pentru o compoziție literară de succes: indienii trebuie să aibă trăsături tragice, mâinile să fie tragice când se întind spre hrana tragică, iar eroul trebuie să fie pe jumătate indian, pe jumătate alb, și să plângă, în mod obligatoriu, singur. Dacă e vorba de o eroină indiană
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
de alb, încât să-i vezi vinele albastre săltând prin pielea-i precum râurile. Eroina indiană să fie comparată cu natura: coline castanii, munți, văi mănoase, iarbă-nrourată, vânt și apă limpede. Dacă apa e tulbure, femeia are un secret, indienii întotdeauna au secrete, ce sunt treptat și cu mare grijă dezvăluite ... (Alexie, "How to Write the Great American Novel"). Stilul prozaic al acestei poezii, precum și al multor altora, face ca proza și creația poetică să pară a fi croite din
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
planuri ce arată reacția imediată a juriului și a publicului, este un trouvaille ce subliniază caracterul participativ al unui act cultural, de elită sau nu. AMERICANIZATION Termenul de americanizare a fost folosit în trecut într-un context strict național: americanizarea indienilor americani (native Americans), și apoi asimilarea valurilor de imigranți de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, metafora creuzetului (the melting pot) fiind ilustrativă în acest sens. Americanizarea ca proces de formare a caracterului și spiritului
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
împotriva felului cum sunt reprezentați amerindienii de către Hollywood, imediat după conflictul de la Wounded Knee din februarie 1973. Se părea că Brando se leapădă de Mafie și de Hollywood, scopul său aim, în limba engleză fiind să promoveze revendicările și lupta indienilor americani (organizația cea mai importantă se numea AIM, American Indian Movement). Lăsând refuzul premiului Oscar și dramaticul spectacol regizat de Brando la Academy Awards de o parte, după rolul lui Vito Corleone, piața culturală pentru povești cinematografice despre mafia italo-americană
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
din care este luat în considerație. Pentru unii, reprezintă una dintre cele mai americane expresii ale individualismului și ale simțului justițiar: departe de civilizație, de industrie, de aglomerările urbane, un individ se confruntă cu greutățile, ce includ, în mod tradițional, indieni, desperados, dar mai ales o bandă anglofonă ce terorizează o comunitate locală izolată. Pentru alții, este soluția radicală a omului politic de acțiune, ce face treaba singur, în ciuda tuturor comitetelor și comisiilor ce încearcă să tărăgăneze luarea unei decizii radicale
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
sânge amerindian pe care îl are) moștenirea culturală a foștilor stăpâni ai preeriilor Americii, de la care a plecat în explorările sale ficționale. Primul lucru de remarcat atunci când o citești pe Erdrich azi este căutarea frenetică a identității, plecând din rezervația indienilor Chippewa de la Turtle Mountain, unde bunicul din partea mamei a fost șef de trib. Deși tatăl era german american, Karen Louise a preferat linia maternă, considerându-se mai întâi Chippewa, apoi Ojibwe, prezentând și reinventând viața mai multor generații de indieni
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
indienilor Chippewa de la Turtle Mountain, unde bunicul din partea mamei a fost șef de trib. Deși tatăl era german american, Karen Louise a preferat linia maternă, considerându-se mai întâi Chippewa, apoi Ojibwe, prezentând și reinventând viața mai multor generații de indieni Ojibwe din North Dakota într-un secol mai puțin eroic pentru ei, sec. al XX-lea, într-o bună măsură parcă repetând într-un alt peisaj lumea faulkneriană a Sudului după cădere (mai precis, după căderea din păcatul sclaviei). În
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
de acasă, ajungând în Texas. Acolo îl întâlnește pe Holden pentru prima oară în 1849, angajându-se cu simbrie la oameni ce își fac o profesie din crimă, fie împotriva albilor, pe care îi jefuiesc și îi omoară, fie împotriva indienilor, ale căror scalpuri le aduc recompense din partea guvernului mexican. Fiecare pe rând din membrii celor două bande ucigașe își găsește sfârșitul violent, ultimul fiind puștiul. În 1878, acum matur, la 45 de ani, având o ultimă întâlnire cu judecătorul, fostul
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
apoi de literatură la Universitatea Arizona în Tucson. Încă o dată pentru a întregi culoarea roșie a acestui an important pentru amerindieni, în 1969 apare ceea ce va deveni un manifest, după cum o arată și numele: Custer Died for Your Sins: An Indian Manifesto, al aceluiași Vine Deloria, Jr., întemeietorul primului program masteral de studii amerindiene în SUA. Unii ar considera că înființarea Mișcării amerindiene (American Indian Movement, vezi AIM) în 1968 a fost fundalul important și contextul favorabil care au contribuit la
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
ceea ce va deveni un manifest, după cum o arată și numele: Custer Died for Your Sins: An Indian Manifesto, al aceluiași Vine Deloria, Jr., întemeietorul primului program masteral de studii amerindiene în SUA. Unii ar considera că înființarea Mișcării amerindiene (American Indian Movement, vezi AIM) în 1968 a fost fundalul important și contextul favorabil care au contribuit la impactul evenimentelor culturale ale anului 1969, pentru Momaday și pentru comunitățile amerindiene. Este însă demn de menționat faptul că, deși a existat un context
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
și a patru secțiuni principale, cu mai mulți focalizatori, pe lângă perspectiva oferită de personajul principal. Protagonistul este Abel, amerindian Pueblo din New Mexico. În prolog, protagonistul aleargă într-o cursă ritual, ce are loc iarna, anunțând un nou an pentru indienii Pueblo. Alergarea, ce capătă o semnificație simbolică în roman, îl stimulează pe Abel să își reamintească episoade importante din viața sa. Secvența narativă a primei părți are loc în 1945, când Abel se întoarce din război la comunitatea Jemez Pueblo
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
un concurs tradițional, "zmulgerea cocoșului" (față de care The American Society for the Prevention of Cruelty to Animals ar avea rezerve foarte serioase), Abel îl ucide pe omul cu identitate incertă. Reyes e văzut ca posibil vrăjitor, este și roșu, fiind indian Pueblo, și alb, fiind albino. În urma crimei, Abel (numele mai potrivit ar fi fost Cain, mai ales că Reyes era totuși fratele său întru etnie) va ajunge la închisoare. Partea a doua, "The Priest of the Sun", îl arată pe
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
încă și mai mari. Milly și-a pierdut soțul în război, iar copilul i-a fost răpus de boală. Secțiunea următoare, The Night Chanter, plasată ca și precedenta în anul 1952, îl are ca narator pe prietenul lui Abel, un indian pe nume Ben Benally, care, după ce îl suie în tren pe protagonist, povestește ce s-a întâmplat până la acel moment, subliniind dificultățile pe care le întâlnește un amerindian de a se regăsi și de a se împăca cu soarta într-
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
colonială a Imperiului Britanic, de raportul între triburile indigene americane și coloniștii europeni, de conotațiile orientării nativiste în politică. Nativismul este o formă de naționalism, șovinism, reacție la multiculturalism și influx de imigranți, atât din partea WASP cât și din partea nativilor, indienilor americani. În contextul de față, faptul că indienii americani din SUA acceptă termenul de native American pentru a se autodefini, este mai mult decât suficient pentru a merge mai departe. Renașterea nativilor americani (sau a indienilor americani) se referă la
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
indigene americane și coloniștii europeni, de conotațiile orientării nativiste în politică. Nativismul este o formă de naționalism, șovinism, reacție la multiculturalism și influx de imigranți, atât din partea WASP cât și din partea nativilor, indienilor americani. În contextul de față, faptul că indienii americani din SUA acceptă termenul de native American pentru a se autodefini, este mai mult decât suficient pentru a merge mai departe. Renașterea nativilor americani (sau a indienilor americani) se referă la activitatea literară deosebit de intensă, stimulată în bună măsură
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
cât și din partea nativilor, indienilor americani. În contextul de față, faptul că indienii americani din SUA acceptă termenul de native American pentru a se autodefini, este mai mult decât suficient pentru a merge mai departe. Renașterea nativilor americani (sau a indienilor americani) se referă la activitatea literară deosebit de intensă, stimulată în bună măsură de publicarea și receptarea romanului House Made of Dawn, al lui N. Scott Momaday (vezi SCOTT MOMADAY, NAVARRE), distins cu premiul Pulitzer în 1969. Titlul cărții profesorului Kenneth
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
în contradicție cu cineva; Buckley este un englez bonom care s-ar integra foarte bine într-o cramă românească; Forsgren, responsabilul cu modelul de la Uppsala, este un suedez care arată mai degrabă a muschetar la vârsta a doua; Narula este indian la origine, cu un cap mai scund decât mine (și asta nu e ușor). Cu toții sunt însă mari profesori, mari economiști, personalități care te pot inspira. Când vorbește Dunning la o conferință, cei din sală se fac și mai mici
Corporațiile transnaționale și capitalismul global by Liviu Voinea () [Corola-publishinghouse/Science/1912_a_3237]
-
stabile. Alte scrieri etice timpurii descriu natură eticii în Egiptul Antic și în vechea civilizație evreiasc]. Partea a doua: Marile tradiții etice Exist] mai multe tradiții etice distincte. Eseurile din aceast] parte a volumului descriu unele dintre cele mai importante: indian], budist], chinez], creștin] și islamic]. (Etică filosofic] occidental], tratat] distinct de cea creștin], este analizat] în partea a treia.) Eseurile prezint] în cazul fiec]rei tradiții r]spunsuri la întreb]ri precum: cum a ap]rut acea tradiție? Ce anume
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
1963). Oppenheim, A.L.: Ancient Mesopotamia (University of Chicago Press, 1964). PARTEA A II-A MARILE TRADIȚII ETICE 4 Etică indian] PURUßOTTAMA BILIMORIA Preambul Deseori se pune întrebarea: „A existat vreodat] «etic]» în India?’ Se poate vorbi concret despre «etic] indian]»?” „Ideea de «etic]» nu este și ea o inventie occidental] - la fel ca antropologia?” Sau, altfel spus, acea Indie care este mistic] și „neag] viața” nu elimin] posibilitatea norm]rii prin etic]? Nu se poate contesta faptul c] tradiția indian
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Nu se poate contesta faptul c] tradiția indian] s-a ocupat de c]utarea „unei vieți conforme normelor morale” și de respectarea principiilor, legilor, regulilor etc. care ar putea favoriza atingerea acestui scop. La fel ca si oponenții lor, gânditorii indieni nu au ezitat s] cerceteze natură moralit]ții, a „ceea ce este drept” și „ceea ce este nedrept”, „binele” și „r]ul”, desi s-au oprit la descrierea sau codificarea preponderentului ethos, a moravurilor, obiceiurilor și tradițiilor - adic] s-au mulțumit s
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
permite în același timp, de fapt încurajeaz], o c]utare detașat] și asocial] a scopurilor spirituale extrase din provoc]rile lumești. Nu poate fi negat faptul c] aceast] tendinț] se contureaz] la yoghini și asceți și c] influențeaz] gândirea etic] indian]. Aparent, dharma aproape c] nu mai este necesar]. Așa cum spune virtuosul Yajnavalkya, justificându-și astfel hoț]rărea pripit] de a renunța la averea și la cele dou] soții ale sale: Nu de dragul soțului, soției, copiilor, s]n]ț]ții, zeilor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
supraomul lui Nietzche?) Reformatorii moderni ai eticii indiene, ca și Gandhi, au încercat s] acopere unele dintre lacunele existente în înv]ț]turile eticii tradiționale, simbolizate în Gita. Dar înainte de a discuta despre acestea, vom studia un alt sistem etic indian contrastant. îi. Etică Jaina Etică Jaina face parte din tradițiile etice indiene mai puțin cunoscute. Jainismul, care este atât un sistem filosofic, cât și un mod de viat], a fost creat în jurul anului 500 î.Hr. de c]tre Mahavira, un
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Chină (Standford: Standford University Press, 1969). Smullyan, R.: The Tao is Silent New York: Harper & Row, 1977). 7 Etică evreiasc] MENACHEM KELLNER Conceptul de „etic] evreiasc]” ridic] o serie de probleme, unele inerente noțiunii de etic] parohial] (fie ea creștin], a indienilor Navajo, marxist] etc.), iar altele specifice eticii evreiești. Exist] o literatur] consistent] numit] de comun acord „etic] evreiasc]”. Unul dintre eseurile cuprinse în acest volum analizeaz] relația dintre religie și etic] (vezi capitolul 46, „Cum ar putea etică s] depind
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
greci câți bani ar cere pentru a accepta s] m]nânce trupurile taților lor decedați. Ei au r]spuns c] nici o sum] de bani nu i-ar putea convinge s] fac] așa ceva. Pe urm], el i-a întrebat pe niște indieni care mâncau de obicei trupurile taților lor decedați, contra c]rei sume de bani ar accepta ei s] ard] trupurile taților. Printre exclamații r]sun]toare, aceștia i-au poruncit s] nu vorbeasc] despre o astfel de blasfemie (opera lui
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]