2,171 matches
-
I, nr. 510 din 24 iulie 2009, cu modificările și completările ulterioare: art. 4 (Aplicarea legii penale de dezincriminare), art. 156 (Suspendarea cursului prescripției răspunderii penale), art. 175 (Funcționar public), se introduce Capitolul X (Infracțiuni contra demnității): art. 227^1 (Insulta), art. 227^2 (Calomnia), art. 227^3 (Proba verității), precum și art. 309^1 (fără titlu marginal). Raportul Comisiei juridice, de disciplină și imunități este supus dezbaterii plenului Camerei Deputaților, care, la data de 10 decembrie 2013, adoptă Legea pentru modificarea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/258362_a_259691]
-
propunerii legislative, cât și de obiectivele urmărite de această propunere. Astfel, au fost adoptate prevederi referitoare la aplicarea legii penale de dezincriminare, suspendarea cursului prescripției, determinarea sferei de incidență a noțiunilor de "funcționar public"/"funcționar", se reintroduc infracțiunile contra demnității: insulta, calomnia, proba verității, iar în ceea ce privește dispozițiile art. 74^1 din Codul penal, a căror abrogare au propus-o inițiatorii legii, acestea dobândesc o nouă redactare. Niciuna dintre aceste soluții nu a făcut obiectul inițiativei legislative și nu a fost dezbătută
EUR-Lex () [Corola-website/Law/258362_a_259691]
-
Pe durata acestui termen, dispozițiile constatate ca fiind neconstituționale sunt suspendate de drept. În consecință, abrogarea art. 205 este inaplicabilă începând cu data de 30 martie 2007, urmând ca art. 205 să se aplice în forma de dinainte de abrogare, respectiv: "Insulta Articolul 205 (1) Atingerea adusă onoarei ori reputației unei persoane prin cuvinte, prin gesturi sau prin orice alte mijloace, ori prin expunerea la batjocură, se pedepsește cu amendă. (2) Aceeași pedeapsă se aplică și în cazul când se atribuie unei
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223088_a_224417]
-
de dinainte de abrogare, respectiv: "Proba verității Articolul 207 Proba verității celor afirmate sau imputate este admisibilă, dacă afirmarea sau imputarea a fost săvârșită pentru apărarea unui interes legitim. Fapta cu privire la care s-a facut proba verității nu constituie infracțiunea de insultă sau calomnie." Titlul III INFRACȚIUNI CONTRA PATRIMONIULUI Furtul Articolul 208 Luarea unui bun mobil din posesia sau detenția altuia, fără consimțământul acestuia, în scopul de a și-l însuși pe nedrept, se pedepsește cu închisoare de la unu la 12 ani
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223088_a_224417]
-
noiembrie 1949 avea drept titlu un raport ținut de Gheorghiu-Dej: "Partidul Comunist din Iugoslavia în slujba asasinilor și spionilor." Reprezentanții iugoslavi erau hărțuiți și insultați pe tot cuprinsul Europei de est. Radioul și presa din țările membre ale Kominformului erau pline de insulte la adresa abuzurilor partidului iugoslav, de o duritate rareori folosită pînă atunci în relațiile dintre state, dar care avea să facă parte începînd din acest moment din arsenalul verbal obișnuit al comuniștilor. Termenii aceștia insultători includeau formule cum ar fi: "Clica
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
și strângeți-vă reciproc mâinile ca frați, înlăturați ura națională și veți fi fericiți”. Totuși, urmare a dispozițiilor lui Kossuth, Bem a ordonat la 23 mai 1849 colonelului Kemeny să înceapă campania împotriva românilor. Adresa către Kemeny se deda la insulte atât de degradante pentru români, încât - observa Silviu Dragomir - ea „trebuie să fi fost redactată de unul din aghiotanții lui Bem, un feudal maghiar”. Dezlănțuirea violențelor și a patimilor avea însă să atingă un asemenea grad, încât Bem a fost
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
clocotească în cugetul ei revolta, refuzul dublei moralități. La urma urmelor, se întreabă ea, "la ce bun să fii arhi-curată și arhi-cumpătată? Există oare vreun bărbat vrednic de așa ceva? În stare să priceapă ce înseamnă asta? Nu e oare o insultă cumplită să lași ceea ce nu a fost atins vreodată unui bărbat versat în tot soiul de atingeri, care te sărută și se gândește în timpul acesta la felul în care te sărută, cu o măiestrie dobândită cu prețul unor cercetări îndelungate
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
reabilitarea personajului fac din campania din iunie-iulie 1941 un război aproape sfînt. Ei încearcă să minimalizeze și, în același timp, să justifice atrocitățile petrecute împotriva populației evreiești. Cînd trupele române trebuie să se retragă, în iulie 1940, ele sînt obiectul insultelor populației evreiești, numeroasă în Basarabia, care îi priveau pe sovietici drept eliberatori. Unele localități în care populația evreiască era majoritară se ridică molestînd trapele române aflate în retragere. O altă istoriografie susține că, dimpotrivă, evreii n-au fost asasini, ci
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de articulare a limbajului actual și a violenței culturii urbane din ghettouri. Folosirea termenului de "nigger" ("negrotei") pentru a se descrie pe sine și pe cei din grupul lor este o încercare de preluare a unui termen receptat ca o insultă rasistă și de transformare a acestuia într-un însemn al mîndriei rasiale. Folosirea termenilor precum "bitches" ("cățele", "ticăloase") și "ho's" ("tîrfe") pentru a descrie femeile într-un mod derogatoriu ilustrează discriminarea sexuală din comunitățile negrilor și nivelul crescut de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
flasc, de disperat, că nu se mai ridică nici un grup de oameni pentru a se opune opresiunii, pentru a afirma drepturile libertății, ale justiției. Din fericire, au existat și vor exista veșnic și oameni pentru care puterea absolută e o insultă și care își vor pune toată energia în slujba combaterii ei. Nimic, niciodată, nu a împiedicat încolțirea germenilor revoltei lor. În lupta pentru libertate învingătorul nu e cunoscut dinainte, dar bătălia ca atare rămîne extraordinară. Partea a patra PRINCIPIUL DE
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
căreia descrierea mulțimilor e mai reușită decît aceea a conducătorilor. În zilele noastre, procesul pe care odinioară Freud i-l intenta lui Le Bon poate fi considerat un omagiu, dacă ar fi să îl comparăm cu laudele mediocre și cu insultele cu care deja ne-am obișnuit. Dar asta nu îl face mai drept. În orice caz, Freud anunță care va fi firul conducător al noii sale teorii. În acest sens, se justifică și procesul intentat francezului. În psihologia mulțimilor pe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de minte, așa cum se spune. Cuvinte iritante, băiatul simți ironia și provocarea, ar fi vrut să-i dea o replică, dar lăsă capul în jos, supunându-se; a făgăduit lui însuși, mamei, lui don Terentio că o să îndure injurii, jigniri, insulte, tot atâtea încercări voite de Dumnezeu. De azi înainte, mândria va trebui să fie ținută sub obroc, altfel va arăta că este slab de înger. Își tot repetă aceste bune intenții fără prea multă convingere. Așa s-a stabilit și
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
să fi fost, într-adevăr, eficace, era absolut necesar că Poartă Otomană să fi continuat reformele interne aflate, deja, în curs, în așa fel încât Imperiul Otoman să fi devenit un stat cu adevarat puternic, capabil "à repousser vigoureusement toute insulte, toute attaque ou toute prétention quelconque de la part de șes voisins", adică rușii și austriecii (s. Ven.C.)69. 64 Din punct de vedere politic, deoarece era "voisine et ennemie naturelle de l'Autriche, et rivale de l'Angleterre, et
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
fiecare persoană vorbește, în realitate, doar în numele său în cadrul focus grupului. Nici o persoană nu vorbește în numele nici unui grup de persoane. Nu vă așteptați ca un singur „conducător” să vă poată spune ce este adecvat, ce va fi luat ca o insultă, ce va fi de bun-gust și care decizie va fi înțeleaptă. Oamenii vorbesc bazându-se pe anumite experiențe și valori care pot varia foarte mult. Căutați respectuoși punctele de vedere multiple. Focus grupurile cu grupuri și organizații internaționaletc "Focus grupurile
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
nu a existat o interdicție categorică a serviciului militar pentru creștini, opinie confirmată până astăzi de inexistența unei literaturi creștine în acest sens. Și cu toate acestea, învățătura lui Isus, predicată de misionarii creștini, interzicea orice fel de răzbunare și insultă, iar insistența asupra practicării blândeții și răbdării desăvârșite pare să fi fost cea care a influențat conștiințele primilor creștini. Nu era oare meseria soldatului, în opinia comunităților creștine, disprețuită tocmai din cauza extorcărilor, violențelor și a executării poruncilor tiranilor ei? Creștinii
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
rămâne invizibil. Trupul, deși nu a primit nici o nedreptate, se năpustește cu ură și luptă împotriva sufletului, pentru că acesta îl împiedică să se bucure de plăcerile senzuale; tot așa, și lumea îi urăște pe creștini, deși nu a primit nici o insultă, numai pentru că aceștia se opun răului. Chiar dacă este urât, sufletul iubește trupul și mădularele sale, tot așa, și creștinii îi iubesc pe cei care îi urăsc pe ei. Sufletul este închis în trup, dar, la rândul său, el susține trupul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
ofițeri pentru ca și soldații să sacrifice, sub amenințarea pedepsei cu expulzarea din armată. Nu puțini au fost acei soldați creștini, ne spune Lactantius, care au fost constrânși să abandoneze cariera armelor și au plecat în întâmpinarea mizeriei, a foamei, a insultelor, a confiscării bunurilor și a pierderii dreptului de a se apăra, iar unii chiar și a morții. Deși se crede că epurarea soldaților creștini din rândurile armatei a început atunci când Dioclețian a trimis scrisori către guvernatorii provinciilor, poruncindu-le să
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
lui Însuși”.) Cine jignește uită repede; cine e jignit nu uită niciodată. Diferența de comportare dintre cei doi este determinată de faptul că una este să-ți reprezinți doar suferința morală pe care i-ai putea-o produce, printr-o insultă, unui semen, și alta este să trăiești efectiv jignirea adusă de cineva demnității tale.) „N-avem dreptul să-i facem ticăloși pe cei pe care nu-i putem face buni.” (Vauvenargues) Mielul blând suge la două oi. (Asupra beneficiilor pe
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
D. Diderot) Măgarul Îngenuncheat e de două ori Încălecat. (Cel căzut este mai tare lovit; cel aflat În lipsuri/nevoi, dacă se mai și umilește, va suporta În plus și Înjosiri: „Cu capul plecat nu ajungi la țintă”.) „Răbdând o insultă veche, atragi una nouă.” (Publilius Syrus) Un câine viu face mai mult decât un leu mort. Mai bine un măgar viu, decât un leu mort. (Două accepțiuni pot fi date: trăind, chiar dacă rău, tot mai tragi nădejde că va putea
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de tine decât de alții.” (Democrit) „Nu te abate niciodată din calea virtuții și a onoarei; este singurul mijloc pentru a fi fericit.” (Buffon) Cine bănuiește e cu mai multe păcate. (Pentru că bănuielile nedovedite ale suspiciosului nu sunt altceva decât insulte nemeritate.) „Bănuiala alungă buna-credință.” (Fr. Bacon) Omul valorează atât cât se respectă. Într-adevăr, să fii stimat sau Înjosit de către alții ține de gradul cultivării demnității proprii: „Respectă-te, ca să fii respectat”.) „Cel ce se transformă În vierme nu se
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este dată de convingerea lor În adevărul următorului raționament: renunțarea la bunuri meschine și efemere pe acest pământ echivalează cu o achiziție sau o răsplată (dobândirea, În schimb, a celor eterne și divine din cer). Ascetul creștin Îndură așadar suferințe, insulte, oprobrii, se lasă chinuit În viață pentru a fi fericit după moarte. Μ Plăcerea, chiar și aceea a simțurilor, nu reprezintă un rău prin ea Însăși. Dar poate deveni un rău prin consecințele pe care le produce trăirea În exces
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să dea impresia că l-ar fi putut citi pe Anatole France ține poate și de principalul reproș pe care i-l face, acela că a citit prea mult. Calificat drept un „cititor infinit” - ceea ce, la Valéry, sună ca o insultă -, France e cel care, spre deosebire de succesorul său la Academie, s-a pierdut În cărți: De fapt, domnilor, nu știu cum mai poate rămâne loc de curaj Într-un suflet numai la gândul imensei cantități de scrieri care se acumulează În lume. Ce
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
faci, adică nu, nu mă fac, sunt când e vorba de asta, sunt mai catolic decât Papa... Tipătescu: (supărat) Domnilor, nu primesc acasă la mine astfel de observații, pe care, dați-mi voie să vă spui, le consider ca niște insulte... Farfuridi: Să nu ne iuțim, stimabile... Tipătescu: Cum să nu mă iuțesc, onorabile? D voastră veniți la mine acasă, la mine, care mi-am sacrificat cariera și am rămas între d voastră, ca să vă organizez partidul -căci fără mine, trebuie
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
integru!... Trahanache: Da! Cațavencu: Cel mai credincios!... Zoe: Firește! Cațavencu: Dați-mi voie să vă spun că toate zbuciumările dvoastră sunt numai și numai chestii personale, și când vin niște asemenea persoane... ca d-voastră... Cetățeanul: Nanana! Farfuridi: Care va să zică și insulte! Brânzovenescu: Bravos! Cațavencu: Chestie de tarabă, onorabile! Daraveri de clopotniță, stimabile! Zoe: (cătră Trahanache) Se-nțelege! Cațavencu: Alegătorii vor vorbi... Zoe: (îndemnând pe Cetățeanul turmentat și pe Trahanache) Da, alegătorii vor vorbi. Trahanache: Da, alegătorii vor vorbi, firește! Cetățeanul: (serios
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
vârste cuprinse între 18 și 24 de ani), abuzul sexual înregistrându-se în proporții foarte mari în cazul femeilor între 35 și 44 de ani. Rezultatele au indicat nivelul scăzut de educație al victimelor și agresorilor. Infidelitatea, izolarea și controlul, insultele sunt doar câteva dintre „expresiile violenței domestice” constatate (Liiceanu, 2003, p. 170). Violența extremă: „honor killings” sau „customary murders” În cultura musulmană, femeia este învățată și îndrumată către instituția căsătoriei încă de la o vârstă fragedă, bărbatul sau bărbații care reprezintă
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]