2,606 matches
-
și Claude Lévi- Strauss (Du miel aux cendres, 1966). Antropologul francez a decelat mai multe tipuri de miere „stupefiantă”, în funcție de florile psihotrope din care se hrănesc albinele : „îmbătătoare”, „deprimante”, afrodiziace, care provoacă veselie ș.a. (237, pp. 55-59). Fenomene de intoxicare involuntară a produs în Europa și ciuperca fitoparazită cornul-secarei. Este un fungus psihotrop care parazitează grăunțele spicului de secară. Pe spic se dezvoltă un sclerot tare, violet-închis, numit ergot sau Claviceps purpurea. În cadrul medicinei populare, cornul-secarei era folosit în scopuri hemostatice
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
secarei. „De câțiva ani încoace - scria ironic Culianu în 1981 -, recoltele de secară infestată de Claviceps purpurea nu mai apar pe piață, fiind destinate doar cercetătorilor : junkies începuseră să le cumpere en gros” (50, p. 55 ; 51, pp. 332-333). Intoxicarea involuntară tindea să devină voluntară... Intoxicarea prelungită cu alcaloizii conținuți de cornul-secarei, prin consumarea pâinii preparate din secară infestată cu ergot, a provocat îmbolnăvirea în masă a unor întregi comunități din Europa Centrală. Consemnată în secolele XV-XVIII, boala s-a numit
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
îmbolnăvirea în masă a unor întregi comunități din Europa Centrală. Consemnată în secolele XV-XVIII, boala s-a numit ergotism sau Focul Sfântului Anton (sau ignis sacer), iar protectorul bolnavilor a fost desemnat Sf. Anton cel Mare (47, pp. 72-73). Consumul involuntar de secară infestată cu ergot a condus foarte probabil și la fenomene erotice colective (furor eroticus), pentru că ciuperca parazită Claviceps purpurea are și efecte afro- diziace. Încercând să afle din ce ingrediente era compusă „licoarea dragostei, vinul înierbat” (în original
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
se putea folosi în secolul al XII-lea ? Probabil cornul-secarei, ale cărui efecte seamănă cu cele ale LSD-ului, dar sunt fără îndoială mai puternic afrodiziace” (255, pp. 20, 454). Se poate presupune că astfel de fenomene de intoxicare colectivă involuntară s-au produs și în spațiul românesc, știut fiind că, la țară, la făcutul pâinii se folosea cu precădere secara. Pâine se făcea mai rar din făină de grâu. Grâul se folosea mai ales la coptúrile rituale, de praznic (colivă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de grâu din Țările Române (42). Unii autori susțin că băuturi halucinogene, făcute - de data asta voluntar - din secară infestată cu ergot, erau folosite în unele ritualuri preistorice legate de cultul fertilității. Sunt cunoscute și alte forme de intoxicare colectivă involuntară. Sigur că putem aminti aici intoxicarea cu ciuperci halucinogene consumate din greșeală. Dar în acest caz este vorba de o situație accidentală (de regulă, țăranii se pricep la ciuperci comestibile) și care afectează un număr relativ mic de oameni (de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pildă, în urma unei mari epidemii de holeră, Episcopia Ortodoxă din Vârșeț (Banatul de Sud) cerea românilor, printr-o circulară, să nu mănânce „pâne necoaptă bine”, făcută din „bucate [= grâne] crude, cu săcară și cu neghină amestecate” (55). Nu numai consumul involuntar de neghină și de măselariță produce ceartă și nervozitate în cadrul comunității, ci și consumul de mătrăgună. Într-o scrisoare din 1973, cunoscutul istoric al creștinismului Jaroslav Pelikan (1923-2006) îi comunica lui Mircea Eliade că, în slovacă (limba tatălui său), în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
El s-a ivit, s-a strecurat Pe arături, la semănat. Și-a prins atâta rădăcină Că țarina, -mpărate, este plină. Unde-și dă brazda rodul cel mai cald Acolo-i sare vârful mai înalt (58). Despre stări de intoxicare involuntară cu cânepă, atestate la țăranii francezi și ruși, amintește și poetul Charles Baudelaire, în Les Paradis artificiels (1860). „în timpul secerișului cânepii”, spune el, secerătorii „au adesea amețeli ciudate”. „Capul seceră- torului e cuprins de vârtejuri, uneori purtătoare de reverii. În
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
În aceeași epocă, Baudelaire admitea că cele două specii vegetale, „cânepa euro- peană” („franțuzească” o numea poetul) și „cânepa indiană”, fac parte din aceeași familie, dar că sunt diferite. Și „cânepa franțu- zească” îl îmbată pe secerător, provocându-i reverii involuntare, dar „este improprie transformării în hașiș”, chiar și „după expe- riențe repetate”, scrie cu năduf nedisimulat Baudelaire. În schimb, 437Narcotice și halucinogene în spațiul carpato-dunărean continuă poetul, „hașișul sau cânepa indiană [...] posedă pro prietăți îmbătătoare cu totul ieșite din comun
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
396 6. Demonologie populară ..................................................... ................... 401 7. Din nou despre legarea demonului ..................................................... ....... 406 Note ..................................................... ...................................... 409 VII. Narcotice și halucinogene în spațiul carpato- dunărean. Utilizarea cu caracter religios și magico- ritual a plantelor psihotrope 1. Mătrăguna, măselarița și muscarița ....................................415 2. Intoxicări involuntare ..................................................... ................. 429 3. Fumigații de canabis și de alte plante halucinogene. De la Herodot la Strabon ............... 435 4. Vița-de-vie și iedera. Zalmoxis vs Dionysos............................................. ..... 450 5. Plante magice și halucinogene......................................... ....................... 461 6. „Prăjitura morților” : narcotice pentru lumea de dincolo .................................... 475 7. Opium
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
căsătorite, aflate într-o astfel de situație 356. Aici se impune să facem o distincție între persoanele pentru care, a nu avea copii, este o opțiune voluntară (voluntary childlessness), și cele pentru care a nu avea copii reprezintă un fapt involuntar (involuntary childlessness). A nu avea copii, ca opțiune voluntară reprezintă potrivit unor autori, un fapt deviant din punct de vedere statistic, social, moral și chiar psihologic 357. A nu avea copii, involuntar însă, reprezintă un fapt deviant din punct de
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
public, jurnaliștii pot acum să se conecteze direct la conducta preferințelor populare și să culeagă de acolo poveștile care fac audiență. La urma urmei, filmul lui Adrian Tudor este amuzant, dar ceea ce îl face important și relevant nu este umorul involuntar, ci faptul că dincolo de el stă povestea dramatică și complexă a românilor plecați să se căpătuiască în străinătate, cu reușitele și frustrările lor. „Țăranul din Spania“ se încadrează în tema căpșunarilor, termenul generic aplicat tuturor emigranților ajunși recent în Spania
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
cu vocea tremurândă, într-un interviu televizat, că are probleme în căsnicie sau când Julia Roberts mulțumește, pe scena Oscarurilor, familiei, prietenilor, soțului, garderobierei și lumii întregi, suntem (măcar unii dintre noi) mișcați, emoționați, atinși. Creierul nostru răspunde în mod involuntar și automat la semnalele transmise de alți oameni. Adam Smith remarca încă acum trei secole că ne crispăm atunci când cineva se lovește la deget. În mod similar, observă Cacioppo și Patrick, ne ferim atunci când cineva de lângă noi se ferește. Urmărim
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
revistă autorii foarte vechi de care s-a ocupat. Apoi, voi zăbovi asupra a patru „segmente” patristice dragi inimii sale: Filocalia; Pseudo-Dionisie Areopagitul, Maxim Mărturisitorul și Grigore Palamas. În final, aș dori să punctez idiosincraziile și „scăpările” sale voluntare sau involuntare. Într-un interviu din anul 1989, publicat într-o revistă italiană, Stăniloae făcea această mărturisire: Sfinții Părinți mi-au dezvăluit înțelegerea profundă și completă a lui Dumnezeu și căldura vieții întru El. Teologia și filozofia, pe care le-am studiat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
avut inițiativa, dar nu și au mai concretizat niciuna dintre ocaziile create. În cea de-a doua repriză, oaspeții au fost ceva mai insistenți, dar cel mai periculos atacant al lor a fost tot fundașul băcăuan Eudean, a cărui deviere involuntară la o centrare a lui Paleacu a trecut milimetric pe lângă poarta lui Ignătescu. Cel de-al doilea gol al partidei s-a înscris în minutul 74, în urma unei faze de toată frumusețea, după o recuperare în propria jumătate a lui
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
au relevat că 83% dintre specialiștii supuși studiului nu au văzut o gorilă desenată, în pofida faptului că s-au uitat peste imagini de cel puțin patru ori. Cercetătorii au recurs la acest nou studiu psihologic pentru a descoperi consecințele „orbirii involuntare”, atunci când nu vezi ceva ce este în fața ta. Pentru studiu, oamenii de știință au rugat 24 de radiologi să se uite la câteva radiografii făcute la cinci bolnavi de cancer pulmonar, scrie Daily Mail. Patru dintre pacienți aveau radiografiile curate
Rezultate uimitoare la un test cu radiologi, cu gorila care dansează by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/64973_a_66298]
-
se uitau medicii atunci când verificau imaginile, cercetătorii au folosit o tehnologie de ultimă oră. Potrivit profesorului Trafton Drew, autorul studiului, „Majoritatea se uitau direct la gorilă pentru o lungă perioadă de timp. Doar că nu o vedeau”. De fapt, "orbirea involuntară" nu a fost cauzată de nepăsare, ci doar de atenția medicilor de a identifica nodulii canceroși, ei neavând în plan să identifice vreo gorilă dansatoare. Studiul a dovedt că medicii radiologi sunt foarte experimentați în detectarea cancerului, dar asta nu
Rezultate uimitoare la un test cu radiologi, cu gorila care dansează by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/64973_a_66298]
-
PE MĂSURĂ CE ÎNAINTA ÎN MĂRTURISIRE. \ ...VĂ JUR, DOMNULE... \ Nu e nevoie, te cred, spuse Marin. Îl credea, într-adevăr. "Moartea" lui David fusese prea convingătoare și Marin era sigur că primele cuvinte pe care le pronunțase imediat după recăpătarea cunoștinței erau involuntare. De fapt, cei doi spioni nu își făcuseră un plan chiar atât de prost. Ce victorie ar fi fost dacă ar fi reușit să pună mâna pe comandantul general în ajunul bătăliei și să-l țină sub control cu ajutorul drogurilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
spre orizontul deschis de cuvintele celuilalt. Apoi, tulburat, încetă să mai privească. Văzuse trădare, ambiție personală și răzbunare; erau idealuri, dar imprecise. \ Unul din principiile teoriei grupiste, afirmă el țeapăn, spune că un individ trebuie să se subordoneze în mod involuntar binelui general, intereselor superioare ale colectivității. Trask rânji, părând că își regăsise toată siguranța de sine. \ David, teoria grupistă nu este nici destul de convingătoare, nici destul de profundă pentru a determina atâta abnegație. O singură forță poate face aceasta: credința personală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
îi stătea scris pe chip și de ce?“ Obsesia frumuseții blestemate se răsfrânge ciudat într-o altă imagine a feței, de data asta cea a condamnatului, mutilată de polițiști. Primul lucru pe care îl fac gardienii atunci când îl încarcerează pe criminalul involuntar este să-i „ia amprenta feței“. Capul lui Rudy este bine înfundat în tușul pentru amprente. Scopul este acela de a-l transforma într-un marginal, într-un „negru“ (în celulă o negresă este cea care îl învață pe Rudy
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2165_a_3490]
-
fără valoare s-ar mai putea numi „Amorul e un lucru foarte mare“ - cugetare scrisă într-un album de un personaj al lui G. Topîrceanu, Guță Popândău. Practicarea obscurității. Textele care rezultă (poezie, proză, eseistică), lipsite până și de umor involuntar, nu vor fi descifrate niciodată de nimeni, dar nici nu vor trezi dorința de a fi descifrate: „inexistența bruscă a realului nici o culoare nici un tu de conivență trăirea nonsensul voluptatea luxului la antipod ci miezul ni se contractă o să explodeze
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
nu are grația necesară. Declarațiile sale ștrengărești, în loc să ne cucerească simpatia, ne consternează. Ceea ce poetul crede că este exuberanță ajunge la cititor ca o suită de enunțuri năstrușnice, lipsite de farmec, generatoare nu de emoție, ci, cel mult, de umor involuntar: „Intimitatea ta precară - îi declară Iordan Aioanei iubitei - / Mă provoacă la un duel: / Am să-aleg o armă din rastel / Să te-ntâmpin vesel în seară.“ Fericit bărbatul care are mai multe arme în rastel! Același Iordan Aioanei îi explică alesei
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
vinovăție. A început să se intereseze la alte fete, mai mari, pe care le știa mai dezghețate și mai versate, dacă e bine sau rău ce face. Acestea i-au explicat că nu e nimic anormal.“ ‹ De un irezistibil umor involuntar este strădania autorului de a comenta actul masturbării cu candoare și, în același timp, într-un limbaj doct: „În altă zi, fiind singură acasă, am dat peste un bumb la partea superioară a vaginului, în dreapta; și, tot jucându-mă cu
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
cu „fraza ei măiastră“ la o editură care i l-a îmbogățit cu numeroase greșeli de tipar (greșeli care își fac apariția de la prima pagină: titlul romanului, Zalmoxis, este ortografiat Zalmoxix). Romanul poate fi considerat o inepuizabilă sursă de umor involuntar. Autoarea descrie natura înfrumusețând-o după legile kitschului. Multe peisaje par confecționate din zahăr ars și turtă dulce. Și mai comic este însă modul cum discută personajele. Chiar și când se întâlnesc la o cafea, ele folosesc în conversație limba
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
greoaie a romanului, pe care a trebuit să o suporte pe parcursul a 200 de pagini. Buduca versus Einstein Editura Cartea Românească a publicat, recent, cu o larghețe greu de înțeles, un tratat ezoteric plin de inepții, de un irezistibil comic involuntar, intitulat Matricea G/C și subintitulat Roman cognitiv, poem cosmologic și eseu koantic. Autorul, criticul literar Ioan Buduca, plictisit probabil de literatura română contemporană, s-a apucat să recenzeze opera lui Dumnezeu, aceea creată în șapte zile (luând în considerare
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
Pavel Căruț. Pavel Căruț își închipuie că volumul său de proză, Eclipsa și octogonul, este o parodie după cărțile lui Pavel Coruț. Pretenția sa nu poate decât să ne amuze, întrucât literatura lui Pavel Coruț este ea însăși o parodie involuntară, și anume o parodie de literatură. Parodiind o parodie, Pavel Căruț scrie, din nefericire, la fel de prost ca autorul parodiat. (Râde-un ciob de-o oală spartă...) Imaginația sa este șchioapă și caraghioasă, iar umorul - de bâlci. În volumul pe care
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]