2,638 matches
-
punct de vedere ființa umană este profund predictibilă, alegerile sale făcându-se după tipare anticipabile social și matematic. Nu este o întâmplare că cercetările matematice sunt din ce în ce mai extinse în spațiul științelor sociale. Credem că un cercetător trebuie să evite gândirea irațională sau nelogică. În context amintim că Pareto numea acțiunile bazate pe utopii ca acțiuni nelogice 17. Chiar dacă uneori pare, economia și știința economică nu este și nu se bazează pe utopii. Economia este un spațiu al nevoii și interesului iar
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
noastră sunt precedate de un moment ce anunță schimbarea. Crizele economice, așa cum sunt și cele naturale sunt ciclice,deoarece întreaga lume fizică și socială evoluează pe baza ciclicității. Există momente în care "agenții economici nu sunt raționali"27. Evident că iraționalul joacă un rol în viața umană, este rolul întâmplării și al nedeterminării. Dincolo de asta, starea normală a unui agent economic sau persoană fizică este aceea de raționalitate. Este și aici vorba despre o dualitate a lumii în care trăim dată
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
față de valorile noastre este unul subînțeles, libertatea fiindu-ne mai mult decât un mod de a fi. De aceea această lucrare nu se adresează celor care cred că în economie nu există legi, ci doar decizie arbitrară a unor ființe iraționale care se denumesc între ei cu cuvântul "oameni". Este o lucrare despre bani, dar și despre oameni și instituțiile lor, despre social și construcție socială. Aceasta este o carte despre om și despre vecinătatea umană, despre zbaterea noastră cu dualitățile
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
sofisticate. Chiar dacă "... ordinea socială este deseori creată pe cale ierarhică", ea "poate apărea dintr-un spectru larg de surse" între care "interacțiunile descentralizate și spontane între indivizi"137. Există, în organizarea socială, norme cu origine rațională, dar și norme cu origine irațională. Capacitatea umană de a-și construi norme, legi, de a ordona și ierarhiza realitatea, este una dată pe cale naturală. Este parte a conștiinței umane. În argumentarea caracterului natural al conștiinței de sine, Fukuyama ne amintește că "În secolul XX ipoteza
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
cooperare. Omul caută această ordine ca efect al apartenenței sale la lumea vie. În a sa genealogie a moralei, Fukuyama vorbește despre două categorii importante de norme care aduc omul în situația organizării sociale. Este vorba despre norme cu caracter irațional, cutumiar și norme cu caracter rațional, legal, aparținătoare de instituții și legi sofisticate. Primele sunt specifice omului primitiv sau aflat pe trepte inferioare de dezvoltare și percepție socială, iar a doua categorie sunt specifice omului modern, cu o existență și
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
este diviziunea muncii și corolarul său, cooperarea umană"243. Cu cât rasa umană și civilizația vor merge înainte, cu atât formele de diviziune socială a muncii și cooperarea umană se vor diversifica. Cooperarea umană 244 va evolua de la formele primitive, iraționale, până la forme sofisticate, specifice omului modern. Reținem azi instituții și norme puternice ca rezultat al cooperării umane, instituții și norme pe care ne bazăm și fără de care nu vom putea să gestionăm complexitatea lumii actuale. Mises confirmă: "Societatea umană este
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
dispoziția și sub rigorile întunericului. Pentru că numai așa am putea numi o lume din ce în ce mai oarbă, care aleargă după bani, considerând că numai deținerea banilor poate oferi un sens acestei vieți. Evident că nu vom cădea pradă unor demersuri de tip irațional și vom rămâne în cadrul științei economice în încercarea de a aduce puțină lumină. Pentru că eu cred că se poate aduce puțină lumină și că până la urmă re spiritualizarea umană este premiul care poate fi câștigat cu prezentul și viitorul. Știința
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
a împrumuturilor deja apare ca urmare a saturației din economia reală de care discutăm. Spre deosebire de euforie, panica apare mai întâi în sectorul financiar (...). Ipoteza că piețele sunt permanent raționale este greșită, dar greșită este și ipoteza că piețele sunt permanent iraționale. Faptul că piețele sunt raționale nu înseamnă că agenții economici pot formula anticipații raționale despre viitor, și că pot păstra concordanța dintre acțiunile lor și scopul maximizării profitului pe o perioadă nedefinită. Păstrarea acestei concordanțe înseamnă că banca nu inițiază
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
era o marfă nouă, de valoare, un televizor, un frigider, un autoturism. Fiecare urmărea să scape cumva de moneda care se deprecia de la o zi la alta. Comportamentul inflaționist alimentează inflația tocmai prin încercarea de a o evita. Așa cum spuneam, iraționalul se instalează și nimeni nu mai are încredere în nimic. Comportamentul inflaționist antrenează toți participanții la piață, este toxic și contagios. Se poate lua așa cum se ia răceala, în autobuz sau în locurile aglomerate în care oamenii dezbat și aduc
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
utopie 1207. Controlul adecvat al resurselor nu a fost realizat niciodată de către socialiști. Nici măcar nu și-au propus acest lucru. Inadecvarea conducerii economiei la realitatea economică este una flagrantă. Din acest motiv, Mises numește economia socialistă ca fiind o "economie irațională"1208. El consideră că "fiecare pas care ne îndepărtează de proprietatea privată asupra mijloacelor de producție și de utilizarea banilor, ne îndepărtează deopotrivă de economia rațională"1209. Hans Hermann Hoppe, referindu-se la problematica banilor și a alocării eficiente a
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
lipsa de eficacitate pe care o plătește cu rămânerea în urmă pe piață și, până la urmă, invalidarea sa istorică ca un model real, valabil, de dezvoltare și evoluție economică. Și din această cauză teoria valorii în socialism este atipică și irațională. Lipsa de respect față de om, în calitatea sa de consumator, se plătește prin comparațiile pe care oamenii le-au făcut permanent între cele două lumi. Înlocuirea în socialismul românesc a monedei naționale - leul - cu moneda țigară are drept cauză fundamentală
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
a doua Bănci a Statelor Unite, în luna martie 1837, cu cinci săptămâni înainte de declanșarea panicii financiare, a decis folosirea economiilor tinerei Republici, fapt pentru care a fost învinuit de declanșarea acestei crize. ● Președintele Jackson a acuzat iresponsabilitatea bancară și folosirea irațională a unor fonduri enorme în acțiuni speculative, declanșând o stare inflaționistă prin introducerea pe piață a unei cantități excesive de bancnote, (fără rezerve acoperitoare în aur). ● Cea de a Doua Bancă a Statelor Unite a căzut. ● După alte opinii, cauza crizei
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
legale a argintului. ● Rezervele bancare sunt fracționate. ● Deficitul bugetar al guvernelor diferitelor state se datora unor cheltuieli prea mari față de veniturile pe care le aveau. ● S-au introdus sistemul reducerii ratelor de dobândă și acordarea unor credite (nejustificate) pentru investiții iraționale, solicitate încă înainte de 1837. ● Cele mai multe dintre marile proiecte privind construcția de canale de navigație s-au efectuat prin contribuția mai multor state. ● La cererea guvernului, s-au obținut peste 4 milioane de acri de teren, din donațiile statelor (din terenuri
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
acceptat pentru anul 2000 și următorii. Prețurile computerelor și ale programelor au înregistrat mari creșteri. ● A fost o adevărată explozie a unor companii care se ocupau de crearea de programe, iar acțiunile acestor companii au crescut într-un mod total irațional. ● Unii speculatori, profitând de această conjunctură psihologică, au deschis companii de programe, au introdus companiile în bursa de acțiuni, urmărind cum, peste noapte, creșteau cotele acțiunilor, iar companiile erau vândute altor firme, la prețuri de 10 și 20 de ori
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
ai înzestrat îmi vor arde?! Poate mă voi transforma într-un fluture fără aripi, și doar cu aripile tale, vom zbura împreună către niciunde, către nicăieri. Ne vom contopi într-o singură aripă, într-un unic zbor, înspre primordial sau irațional, undeva unde să nu ne pierdemă eu de mine, tu de tine, noi de noi. Vino cu mine în visul meu Să petrecem noaptea împreună Mi-e somnul ușor și dorul greu Și vise deșarte nopțile-adună. Vino la mine în
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
m-ai înzestrat Îmi vor arde?! Poate mă voi transforma Într-un fluture fără aripi Și doar cu aripile tale Vom zbura Către niciunde, Către nicăieriă Ne vom contopi Într-o singură aripă Într-un unic zbor Înspre primordial Sau irațional, Unde să nu ne pierdem Eu de mine. Tu de tine, Noi de noi! SE-ADUNĂ Se-adună ploile-n cascade Și caii nechezând în herghelii Îmi cântă un străin balade Atât de vechi și-atât de vii. Se-adună
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
rațiunii. Cel care va îndrepta însă o critică virulentă împotriva Luminilor va fi Hegel (Fenomenologia spiritului, Partea a VI-a). Principalele sale reproșuri vizau sectarismul și abstractizarea: sectarismul, întrucât filosofii Luminilor ar fi operat o împărțire irefutabilă între rațional și irațional (obscurantism și religie), incapabilă să conceapă raționalitatea în acțiune în cultura religioasă; abstractizarea, pentru că gândirea ar fi neglijat condițiilor pozitive de realizare a libertății. Încercarea asumării unei "religii naturale", în limitele "simplei rațiuni", mărturisită de acest formalism, nu va avea
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
părul de pe cap, dar s-au făcut pepenii cât roata de car. Îi vinde la Petroșani, la Câmpulung-Moldovenesc și scoate 170 000 de lei. O sumă enormă pe-atunci. Am început să economisesc. Trebuia să-mi ajut fata. Din lumea irațională, poate să iasă un copil excepțional și așa s-a și întâmplat. După această reușită la Turnu-Măgurele, am luat 5 hectare lângă Ploiești. Am făcut și-acolo treabă de l-am uimit pe președintele de CAP. Am scos bani mulți
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
vegetației este faptul că "descoperirea" sa și "reanimarea" cu ajutorul albinei înrăutățește situația: abia ritualurile de purificare reușesc să-1 pacifice. Trăsătura specifică a lui Telipinu este "turbarea" sa demonică, care amenința să ruineze țara întreagă. E vorba de furia capricioasă și irațională a unui zeu al fertilității contra propriei sale creații, viața sub toate formele sale. Concepții asemănătoare de ambivalență divină se întâlnesc și în altă parte; ele vor fi elaborate mai ales în hinduism (cf. Siva, Kălî). Faptul că rolul lui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
inumană de perfecțiune și puritate absolută. Intoleranța și fanatismul, caracteristice profeților și misionarilor celor trei monoteisme, își au modelul și justificarea în exemplul lui Iahve. Tot astfel, violența lui Iahve sparge cadrele antropomorfice. "Furia" sa se dovedește câteodată atât de irațională încât s-a putut vorbi despre "demonismul" lui Iahve. Desigur, unele din aceste trăsături negative se vor înăspri mai târziu, după ocuparea Canaanului. Dar "trăsăturile negative" aparțin structurii originare a lui Iahve. În fond, e vorba de o nouă expresie
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cu ușurință să se împreuneze cu muritoarele, în pofida Herei" (ibid, 36, 40). Astfel, Imnul homeric identifică în elanul sexual elementul de unitate a celor trei moduri de existență: animală, umană și divină. Pe de altă parte, subliniind caracterul ireductibil și irațional al concupiscenței, Imnul justifică aventurile amoroase ale lui Zeus (care vor fi de altfel repetate la nesfârșit de către zei, eroi și oameni). Este vorba, pe scurt, de o justificare religioasă a sexualității; căci, stârnite de Afrodita, chiar excesele și violențele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
se poate spune că datorită Afroditei grecii regăseau caracterul sacru al impulsului sexual primar. Vastele resurse spirituale ale dragostei vor fi călăuzite de alte figuri divine, în primul rând de către Eros. Scriitorii și artiștii plastici vor exploata exact această sexualitate irațională și ireductibilă a zeiței; dovadă este faptul că, în epoca elenistică, "farmecele Afroditei" vor deveni clișee literare. Ești aproape ispitit să vezi în această dezvoltare artistică sub semnul Afroditei, desacralizarea radicală a iubirii fizice, în fapt, este vorba de un
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Solarul, raționalul devin veșnică trecere. Orizontul se închide, apăsând asupra eului liric care se simte călător prin moarte. Feminitatea aceasta ambiguă rămâne astfel unica sa călăuză. E foc și apă totodată, niciodată soare, întotdeauna prezență lunară, semn al instinctualului, al iraționalului izbucnit din străfunduri. Deși uneori impresia e de contopire, de unire cu această ființă fantomatică ("Ești pasul meu de patru vânturi"), totuși apropierea e adesea imposibilă Ascultă vuietul adâncurilor dintre noi/ Cum crește în amurgurile lumii, ca o mare", Eumene
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
de silex” 2). Mai reticent și mai elaborat, Bacovia a „tradus” ce este de fapt acesta: „instinct satanic”3), întrebuințînd un cuvînt de moralist, care însă nu strică atmosfera întregului: una de patimă înfierbîntată, imposibil de dominat, ajunsă la limita iraționalului. Caz rar, aci, „satanic” nu inspiră aversiune ori teamă. Dimpotrivă, e foarte bine găsit pentru a vorbi despre lucruri naturale fără să roșești, ori a le exalta prefăcîndu-te că le condamni. „Transformism” într-una din „Bucățile de noapte”, Bacovia scrie
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
vizau intențiile URSS de a construi sisteme defensive anti-rachetă, în prezent situația s-a inversat: Statele Unite sunt pe cale de a construi un sistem defensiv, pornind de la argumente strategice suplimentare, și anume alterarea echilibrului strategic de existența unor state nucleare noi, iraționale, cu intenții ofensive, care complică echilibrul central și nu acționează potrivit MAD. MAD de altfel, potrivit lui Henry Kissinger, a devenit, odată cu sfârșitul Războiului Rece, în mare măsură irelevantă: Aproape plauzibilă atunci când exista doar un singur adversar strategic, teoria nu are
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]